someday歌詞的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

想見你someday or one day 手札

為了解決someday歌詞的問題，作者三鳳製作,福斯傳媒集團 這樣論述：

★柯佳嬿、許光漢、施柏宇…等人氣演員主演！ ★想見你someday or one day手札收錄黑白劇照、手抄歌詞、詩集、經典對白。 ★想見你someday or one day手札使用劇中錄音帶造型作為設計發想，不只具有書寫功能，更有收藏價值！ 　　設計介紹 　　手札設計以劇中男女主角的兩個世界，用卡式錄音帶概念並以男女主角左右兩邊半透明賽璐璐片 UV印刷與手札書封結合，兩層的交錯就像劇中在無數交錯的時空之中，一次又一次的「穿越」和 「重生」 。

someday歌詞進入發燒排行的影片

初探美國黑人靈歌與台語詩歌於民權運動中之角色與影響

為了解決someday歌詞的問題，作者徐欽盛 這樣論述：

在美國黑人和台灣人的社會民權歌曲中，黑人靈歌與基督教詩歌佔有極為重要的地位。美國黑人民權運動人士透過沿用靈歌旋律改編歌詞的方式轉化成社會民權歌曲，台灣社會民權運動人士，則是透過重新創作詩歌的方式形成社會民權歌曲；美國黑人極大部分有基督信仰背景，而台灣人則大部分不是基督徒，但在領導的社會民權運動的領袖與菁英份子中，有一大部分是基督徒。即便美國黑人與台灣人社會民權運動歌曲，背後都有基督教的精神蘊含其中，但在社會政經環境、歷史發展、神學主張以及音樂文化上還是存在許多差異。本論文透過陳述、比較分析兩者的異同，藉以了解美國黑人靈歌與台語詩歌於民權運動中之角色與影響。筆者發現：美國黑人社會民權運動的主要

訴求在於打破種族隔離與歧視，台灣人的社會民權主要訴求在於出頭天當家做主，因此分別孕育出美國的黑人神學與台灣「出頭天」的本土神學觀；而在音樂文化上，美國黑人靈歌主要是涵化了非洲音樂與西方音樂的結晶，而台灣本土詩歌則融合了中國音樂特色與西方作曲方式創作而成。最後，筆者認為美國黑人與台灣基督徒分別透過社會民權運動歌曲，借用了基督復活必勝的信念，傳達出社會民權運動必成的決心，這對於推動社會改革、安慰人心及消彌社會衝突有很大的影響。

東京物語

為了解決someday歌詞的問題，作者奧田英朗 這樣論述：

溫馨懷舊有如「幸福的三丁目」，令人既感動又感傷！ 　　六段美好的時光剪影，一串令人永難忘懷的青春歲月！　　不只是東京，任何地方，任何時空，　　年輕的味道大概永遠都是這樣吧！ 　　青春結束了，人生才要開始…… 　　這句話，如果久雄還是當年那個十八歲的小夥子，一定不會同意。記得第一天到東京的時候，陪他來的母親感嘆地說：「十八歲了，真好，正青春呀！」他長這麼大，還是第一次聽母親講出心底話。 　　母親依依不捨地離去那一刻，久雄覺得自己的人生終於開始了！這裡可是離家三百多公里遠的東京呢！接下來一年，他將獨立生活、準備重考大學，還會交一個和偶像明星山口百惠一樣可愛的女友，他要穿上最PA的老爺褲，請她去時髦

的咖啡廳喝美式咖啡，不加奶也不加糖。他再也不用哀嘆在家鄉看不到搖滾演唱會，只能存一堆黑膠唱片過乾癮，因為所有外國樂團都會來東京，而他離夢想中的樂評家之路也越來越近！還有，喬治盧卡斯的「星際大戰」、史蒂芬史匹柏的「第三類接觸」……最新的電影都先在東京上映，他可有得向那群土包子死黨吹噓了！ 　　十八歲的他，正有用不完的青春呀！他怎麼可能想得到，一年後，自己才終於嚐到初吻的滋味；兩年後，他因父親破產而不得不休學；未來的樂評家，現在卻成了廣告公司的老闆。 　　他怎麼可能想得到呢？多年後當他來到了青春的尾聲，才發現開展在眼前的，是與背後截然不同的全新人生…… 作者簡介 奧田英朗 　　一九五九年生於岐阜縣

。曾從事雜誌編輯、企畫、廣告創意人、文案等工作，一九九七年以《盂蘭盆的森林》出道成為作家。二○○二年以《邪魔》榮獲「大藪春彥賞」，二○○四年以《尖端恐懼》贏得「直木賞」，二○○七則以《家日和》榮獲第二十屆「柴田鍊三郎賞」，二○○九年再以《奧林匹克的贖金》獲頒「吉川英治文學賞」。 　　另著有《最惡》、《持續勃起》、《一郎二郎》、《六宅一生》、《粉領族》、《無理》等書。 譯者簡介 陳(女閒)若 　　東吳大學日文系畢。從事翻譯和編輯的工作多年，譯作有《喜樂京都》、《東京下町職人生活》、《一隻貓的巴黎研究》（以上為馬可孛羅出版）、《東京歸鄉》（臉譜，即將出版）、《周極星》（經濟新潮社）等。 推薦序那

個時代的你我他【作家】張國立 　　「時代」是個很大、令人敬畏的名詞，摸不著也猜不透，等到有天發現它存在的時候，已經過去，所以「時代」幾乎像個過去式，能發現「時代」是現在式且是未來式的，幾乎都是偉人。對平凡的小人物，其實正因為「時代」往往代表過去，才產生若干意義。 　　例如我成長於六○、七○年代，那時除了聯考、把馬子、吸膠之外，有趣的事情很少，加上沒錢，美軍電台（後來的ＩＣＲＴ）播放的搖滾樂就成最直接的娛樂，於是我跟著排行榜、跟著Rolling Stone（滾石）、Simon and Garfunkel（賽門與葛芬柯）走，每年底的年終排行是大事，一缸子同學窩在某痞子的房間裡聽收音機，每一首都代表

過去一年中某段時間的回憶，像Lobo（灰狼羅伯）在一九七一年唱他的成名作〈Me and You and a Dog Named Boo〉時，我十六歲，剛結束為期兩週零三天的莫名其妙戀情，聽著歌便想起女孩媽媽在電話裡對我講的： 　　「阿呆，她忙著補習，你不要再打電話來了。乖，你不是也要考大學嗎？」 　　許多瑣瑣碎碎的小事累積成「時代」，包括他們的時代和我們個人的時代，因此一九七五年四月五日凌晨台北突然起了陣狂風驟雨時，蔣介石死了，而我呢？那晚跳了起碼七小時的舞，努力想跟某個堅強的女孩跳三貼卻不幸失敗，因此那個時代，對很多人出現不同的意義，即使第二天我跟很多人一樣，對蔣介石的死得表現出哀悼、傷心，

腦袋中想的卻是如何再約那個女孩出來，同時我母親獨自坐在她房內兩眼無神地說： 　　「回不了大陸了。」 　　奧田英朗寫的《東京物語》可以算是「啟蒙式」小說，也就是寫出作家年輕時的世界，最有代表性的包括美國沙林傑的《麥田捕手》、日本村上春樹的《挪威的森林》、另一位美國大師約翰厄文的《蓋普眼中的世界》等等。這種類型的小說特別強調時代，他們把那個時代的點滴當成小說的背景，一幕一幕的換，讓讀者有參與了那個時代的感覺，非常「幸福的三丁目」味。 　　「時代」有趣的地方在於每個人的「時代」可能有若干的交集，即使奧田英朗是日本人，我是台灣人。例如小說一開始提到松田聖子於一九八○年唱的成名作〈藍色珊瑚礁〉，那年我正

躲在軍營裡數饅頭，距離退伍的日子沒幾天了，於是也感染上歌曲中的青春、快樂。也是那一年，我瘋狂地迷戀上一個叫劉藍溪的女孩，她唱著〈野薑花的回憶〉，與聖子同樣的清純可愛。很多年後，當松田聖子鬧出不少性醜聞時，劉藍溪則剃度出家。兩個美麗女孩成為我的一九八○年人生背景。 　　當然，一九八○年約翰藍儂被刺殺，全球的年輕人都一再嘶吼出他生前的名作〈Imagine〉時，這更是許多人的共同時代背景。 　　終於我明白，時代與個人，像河水與游泳的人，我們得跳進河裡才能游泳，努力往前游，水變得不重要，重要的是自己游。看見從身旁流走的樹葉，看見其他也在河中的人有的超越我，有的被我超越，他們和我幾乎都沒有關係，甚至連水

都和我越來越沒有關係，可是得當心別給亂流拖進去。 　　而且「時代」沒有記憶我們，它靜靜地流過去，我們卻始終忘不了「時代」，它令我們想起許多不該遺忘的人生歲月。 　　八○年代是段好日子，Bee Gees（比吉斯）和約翰屈伏塔的「Staying Alive」（「龍飛鳳舞」）把迪斯可帶入高潮，台北車站對面的希爾頓飯店每天下午有茶舞，票價低廉，我擠進裡面才首次明白年輕是種盡情流汗、忘記明天的享受。台北酒吧一間間地開，告別午夜十二點起警察憲兵能在街上要我拿出身分證的戒嚴時代；女孩的裙子由短而長再變短，頭髮吹高又拉直再吹出劉海。原來滿街都是愛情，看我能否於酒後的混亂之中抓住一二。 　　由戀愛到失戀再戀愛，

羅貫中在《三國演義》裡開宗明義說的「天下分久必合，合久必分」說的也是男女關係囉？台灣經濟起飛，每個人都說，只要努力一定賺得到錢。去美國念書，因為那裡滿地是黃金；留在台灣工作，因為處處是機會。 　　沒有了蔣經國，台灣得照樣走下去；沒有了鄧小平，大陸的開放仍是不歸路。「時代」也是無情的，吞噬浪花，河水繼續向前翻滾。你，我，他，隨著奧田英朗偶爾回頭看看人生的背景看板，「人生的意義只發生在回顧的時候，而我們卻總是瞻望未來」。 　　放慢點腳步，讓自己喘口氣，順便一起哼哼〈Imagine〉： 　　你也許說我活在夢裡，　　不過我絕不是唯一的，　　希望有天你能加入我們，　　然後世界必能合而為一。＊ 　　＊編註

：這四句歌詞出自約翰藍儂的歌曲〈Imagine〉，原文為──　　You may say I'm a dreamer,　　but I'm not the only one.　　I hope someday you'll join us,　　and the world will be as one. 〈那天聽的歌1980/12/9〉1站在沙丁魚罐頭般的電車內，一扭身，Sierra Designs外套的防風布料就互相摩擦，發出蟲鳴般的咻咻聲。眼前的粉領族似乎面露不悅，為了避免誤會，田村久雄把皮包抱在胸前，再次轉過身子，朝向別的角度。暖氣開得太強了，他的額頭已滲出汗來。外套裡還套了一件圓領羊毛衣，體

溫沒處可散，可以感覺到汗水凝成一滴在背上往下滑。久雄用吊環支撐著快要傾斜的身體，微微地嘆了口氣：早知道還是應該在公司打地舖。為了工作在公司打地舖已經沒什麼大不了。他不小心考進的這家「新廣社」廣告公司，全體員工都帶著睡袋上班，早上進門時，總會有一、兩個人躺在地板上。想到公司連老闆一共只有五個人，頗像是非法勞工的營房。昨晚，他無論如何都想到澡堂去一趟，他已經四天沒洗澡了，公司內部雖然是大廈住家的格局，但浴室改成暗房了。一個十萬火急的文案工作讓他思緒阻塞，但自己再這麼悶頭空想，也激不出什麼好點子，他用這個藉口說服自己，於是坐上末班電車回家去。然而，現在他後悔了，雖然可以好好洗個澡，但昨天的困境依然沒

有改變。久雄總是會把事情往好處想：泡在澡盆裡，就會閃出什麼好點子吧！躺在床上瞪著天花板，就會想到什麼絕妙好詞吧！然而，這種靈感從來沒有發生過，幾乎屢試不爽地，到了早上又帶著鬱悶的心情困在電車裡。他必須想出來交差的文案，是新型卡式錄放音機的宣傳標語，中午之前一定要送去發包的廣告商那裡，讓他們審閱。發包的廠商叫「威斯特」，是一家擁有百名員工的廣告公司，簡單地說，新廣社就是威斯特的下游公司。久雄會在新廣社成為廣告文案員，完全只因為這是份沒人能做的工作。公司竟然敢用他這個大學沒讀完、也沒有經驗的大少爺來做這種事，他著實佩服老闆的勇氣。老闆是個設計師，今年才三十幾歲，一句話裡一定要加上「不管怎麼樣」，每

天平均睡眠只有四小時，算是個能人。半路上經過轉運站，車廂內變得更嘈雜了。久雄被擠到通道中央，他旁邊站的是一個學生打扮的男孩，隨身聽的耳機裡流洩出刺耳的噪音。前面的中年上班族毫不掩飾地皺起眉頭，久雄也在心裡喊著「吵死了」，雖然他愛音樂勝過吃飯，但是對去年開始大流行的隨身聽卻很感冒。久雄轉過頭去，掛在走道上方的週刊廣告映入眼簾，斗大的標題寫著「太陽族以來的震撼，《無來由、水晶》作者果然是一橋大學生」等字樣。「這傢伙也很礙眼。」久雄其實根本不看小說，此時似乎把他當成了出氣筒。還是回頭想文案吧！只要一台就能對錄的新型雙卡錄放音機，得替它想廣告文案。久雄閉上眼睛，腦中的思緒翻轉著。「我們的音樂故事」。一

路上就只想到這幾個字，大概不能用吧！久雄想。音響產品不喜歡太輕的文案，他已經可以預見將會有人嘲諷他：「你以為你是系井重里嗎？」廣告文案這個時髦的頭銜雖然讓他有點輕飄飄的，但事實上，他只是最下層的雜工罷了，每天有做不完的雜務，甚至可以說，每天都得利用雜務的空檔才能做些自己分內的工作。車內廣播告知即將到達惠比壽站。久雄穿過人群走上月台，霎時，他呼出的氣成了一團白霧。經過驗票口，儂特利對面的漢堡店，大白天的卻已打開聖誕節的應景霓虹燈。年底的時光過得特別快吧！前兩天才想起十二月到了，今天卻已經是九號了。看樣子，今年自己又要過個沒有情人的聖誕節了。久雄宛如大猩猩般吐著白氣，重新將圍巾圍上脖子。

闇鴻偉聲樂音樂會作品分析研究

為了解決someday歌詞的問題，作者闇鴻偉 這樣論述：

本論文包含三個部份：其一為研究者撰寫的《演唱音樂會》樂曲解說，其二為研究者撰寫的《獨唱音樂會》樂曲解說，其三研究者於研究生學術研討會發表之論文─（吉爾伯特與蘇利文歌劇《密卡多》劇中“柯柯”角色之探討）。 《演唱音樂會》演出曲目包含：吉爾伯特與蘇利文歌劇《密卡多》選曲：合唱與獨唱：請看這偉大的死刑執行官、詠唱曲：可能發生的一天、三重唱：我很驕傲、大合唱：態度嚴肅，腳步沈重、三重唱：這可怎麼辦！、三重唱及合唱：那犯罪的人倒下喊求饒、五重唱：那春天裡盛開的花、詠唱曲：小鳥在河邊的一顆樹上歌唱、二重唱：暴風吼叫也有其可愛、大合唱：他已和雲雲成親。 《獨唱音樂會》演出曲目包含：班哲

明‧布列頓（1913-1976）：（莎莉花園）、（白蠟樹叢）、（唱遊男孩）、（綠袖子）；舒伯特（1797-1828）藝術歌曲：（音樂頌）、（春之信念）、（菩提樹）、（鱒魚）；佛瑞（1845-1924）藝術歌曲《一日詩，作品21》：（邂逅）、（永遠）、（永別）；史提凡諾‧多瑙第（1879-1925）《36首古典形式的歌曲》選曲：（吹吧！微風吹吧）、（迷人的畫面）、（那些我戀愛的日子）、（喔！我親愛的…）；余國雄（1958-）：（來甦）；陸森寶（1910-1988）：（美麗的稻穗）；莫札特（1756-1791）歌劇《唐．喬望尼》選曲：（哦，到我窗口來！）及歌劇《費加洛婚禮》選曲：（我們打贏了官司！

…當我嘆息時…） 研究生學術研討會發表之論文─（吉爾伯特與蘇利文歌劇《密卡多》劇中“柯柯”角色之探討）含括：樂曲分析演唱詮釋相關要點。