vogue跳舞的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

琥珀眼睛的兔子(二版)

為了解決vogue跳舞的問題，作者艾德蒙．德瓦爾 這樣論述：

　　獲選《衛報》「二十一世紀百大好書」 　　橫掃全球各大媒體年度選書 　　英國《星期日泰晤士報》暢銷書總榜第一名 　　亞馬遜書店藝術類排行榜第一名 　　售出26種語言及電影版權，暢銷逾1,500,000冊！ 　　透過264件根付的追索，看盡歐洲十九世紀豪門興衰史。 　　在跨越一百五十年、全球三大洲陸的傳奇旅程中，什麼會被記得，什麼會被遺忘？ 　　「根付」是日本江戶時代以象牙或木頭為媒材的微雕藝術。傳統和服沒有口袋，便以根付穿線連接小盒固定在腰帶，演變為今日的手機吊飾。 　　伊弗魯西家族是十九世紀顯赫的猶太家族，事業遍佈歐洲各大首都，交遊廣闊，富可敵國。家族成員查爾斯是

藝術鑑賞家，資助印象派畫家雷諾瓦、竇加、莫內，更啟發了普魯斯特的偉大著作《追憶似水年華》。及至納粹勢力興起，在猶太人宿命般的浩劫中，家族財產聲望一夕化為烏有，唯獨264件根付藏品奇蹟般完好無損地被保留了下來。 　　這部橫跨五個世代的家族史，重現了十九、二十世紀歐洲舊時代的軼聞趣事與藝術成就，以及納粹大屠殺與反猶主義的政治戰爭。從快速崛起的帝國城市奧德薩到世紀末的巴黎；從被占領的維也納到東京，德瓦爾手握著細緻的根付，埋首浩瀚的文件記錄，走訪各地先祖奮鬥的宅邸，在這場溯源之旅中重新檢視那個躁動不安的年代、盛極而衰的失落家族，並看見曾經視如珍寶的收藏，如何歷經浩劫、浮於人事，對抗記憶的流失，最終成

為歷史的見證。 　　2010年柯斯達最佳傳記文學獎、2010年英國銀河圖書獎年度新銳作家 　　2011年英國皇家文學學會翁達傑文學獎、2011年美國圖書館協會傑出書籍獎 　　2010年《經濟學人》年度最佳圖書、2010年《衛報》年度最佳圖書 　　2010年《每日電訊報》年度選書、2010年《愛爾蘭時報》年度選書 　　2010年《旁觀者》年度選書、2010年《標準晚報》年度選書 　　2010年《VOGUE時尚》年度之星、2011年《大西洋月刊》年度最佳圖書 　　2011年摩根大通私人銀行「富豪今夏必讀書單」 各界推薦 　　張惠菁（作家）——專文推薦 　　吉田敦（大葉大學造形藝術系助理教授

）、何致和（作家）、房慧真（作家）、茂呂美耶（作家）、劉鎮洲（台灣藝術大學工藝設計學系教授、陶藝家）、蔡康永（作家、主持人）——驚艷讚賞 好評推薦 　　「這幾年來讀過最精采的一本書……豐富的故事告訴你，身為人的歡愉與痛苦。」――《每日電訊報》 　　「這本書一次要買兩本，一本留著，一本送給你最親密的愛書之友。」――《經濟學人》 　　「作者以陶藝家對造形物件細膩的感受力，清楚道盡人與物品之間彼此依存的私密關係；又以文學家對人情事理敏銳的觀察力，細緻描寫人物更迭與世事變幻的感人篇章。」――劉鎮洲，國立台灣藝術大學工藝設計學系教授／陶藝家 　　「我很少為了娛樂而讀書，不過，我正在看艾德蒙．德

瓦爾的《琥珀眼睛的兔子》。愛不釋手的感覺真的很棒。」――詹姆斯．索特，美國藝術文學學會會員，福克納獎得主 　　「睿智、奇異與吸引人。」――A．S．拜雅特，布克獎得主 　　「出乎意料地結合了微觀的物品形式與宏觀的歷史，而且極為成功。」――朱利安．拔恩斯，布克獎得主 　　「你手上拿著一本大師之作。……如此優雅而令人回味的故事，讀來樂趣無窮……就像根付一樣，這本書令人愛不釋手。」――法蘭西絲．威爾森，《星期日泰晤士報》 　　「我這幾年來讀過最精采的一本書……豐富的故事告訴你，身為人的歡愉與痛苦。」――貝特妮．休斯，《每日電訊報》，年度選書 　　「這本書不只可以當成年度選書，當成十年一度的選

書也行……一部引人入勝的作品，內容橫跨好幾個世代，值得數代的人珍藏與反覆閱讀。」――麥可．霍華德，《泰晤士報文學增刊》 　　「德瓦爾令人驚歎的故事是對於變遷與時光流逝所做的探索與沉思……幾乎沒有作家像艾德蒙．德瓦爾一樣，為一部家族的故事添入這麼多的見識、驚歎與尊嚴，這是一部從第一句話就令人著迷的敘事作品。」――艾琳．貝特斯比，《愛爾蘭時報》 　　「一開始閱讀就停不下來，往後幾個星期，我沒辦法談別的事……完全陶醉其中。」――克蕾希達．康納立，《旁觀者》，年度選書 　　「一部非凡作品……德瓦爾靈巧地將一個迷人家族的各種生活主線編織起來……他也橫跨了城市、大陸與世代，時刻感受著地方與物品的力量

──從國家的紀念性建築到根付──進而鋪陳出人類的歷史。」――傑拉德．賈可布斯，《星期日電訊報》 　　「細緻地描述對失落的家族與失落的時代的追尋。從打開這本書的那一刻起，你便走進了重建起來的古老歐洲。」――柯姆．托賓，《愛爾蘭時報》，年度選書 　　「德瓦爾是個陶藝家，他出色地喚起對這些日本小雕刻的觸覺，並且將它們放進口袋，帶它們前往巴黎、維也納、奧德薩，然後回到日本。他追溯這些根付的漫遊旅程，發現這些寶物閃避了主人的掌握，但又記得主人的撫觸，他們的手在象牙、木頭與石頭上留下了痕跡。」――艾德．霍利斯，《蘇格蘭人報》 　　「本年度最佳作品……充滿回憶的描述，文字清晰簡潔。」――安妮塔．布魯克

納，《旁觀者》，年度選書 　 　　「優美、簡潔、悲劇色彩、荷馬史詩。」――史蒂芬．弗瑞爾斯，《衛報》，年度選書  

vogue跳舞進入發燒排行的影片

從扮裝、敢曝到倡議平權-- 蔡依林《玫瑰少年》品牌再造策略研究

為了解決vogue跳舞的問題，作者陳秀生 這樣論述：

本研究援用質化研究的精神，以個案分析與深度訪談法為途徑，藉由四位受訪者的陳述內容與其再生產之文本進行分析，並延續江松霖（2014）蔡依林品牌建構與符號意涵取徑，試圖探討蔡依林自2003年開始以舞曲重塑身份與連結男同志的策略及藉由平權再造品牌的構連關係。研究問題有三：首先，希望了解蔡依林是如何透過挪用與轉化瑪丹娜的音樂元素與表演風格，召喚男同志社群。其次，欲透過分析《玫瑰少年》之文本，拆解其中平權概念的傳遞、符號的意涵與策略的運用，並勾勒出蔡依林堅持平權之動機、過程、影響與貢獻。最後，則是蔡依林透過平權所欲再造的品牌本我精神與內化元素。　　研究結果發現有三：第一、蔡依林捨棄了舊有「少男殺手」的

身分與青少年粉絲主體，一方面汲取「後瑪丹娜」（post-Madonna）時期的歐美流行舞曲，透過挪用與轉化瑪丹娜的扮裝（drag）與敢曝美學（camp），積極塑造自己的天后身份，以「強勢陰性特質」（empowered femininity）作為核心表演意象，召喚並建立「男同志」為基礎的粉絲群體；另一方面透過「地才精神」的勵志傳奇與自身受到的霸凌經驗與獨立自主的愛情觀文本，逐步建立以「女性」為基礎的粉絲群體。　　第二、《玫瑰少年》不僅迴響巨大更是蔡依林倡議平權高度提升極其關鍵的「劃界」歷程，她不只將暗櫃搬上了金曲殿堂，更大大彰顯了同志的驕傲論述，她召喚的不僅僅是男同志而是整個LGBTQ，此差異化

使得第一個公開挺同的女神張惠妹，還有敢言特意獨行操演的張懸都望塵莫及。在此同時也發現，蔡依林倡議平權不但出於本心更是不計得失，而其最實質巨大的貢獻便是，《玫瑰少年》一曲鋪天蓋地的宣傳力道與獲頒金曲獎的效應，促使《性別平等教育法》的推動，得以深入校園讓青少年感同身受，尊重並善待身邊與自己不一樣的人。　　第三、蔡依林不再是一個被完美包裝的人偶，也不僅是努力精進的跳舞機器，她已昇華為介入創作製作的藝術思考者。她可以唱跳自如，也可以扮裝敢曝，更可以蘊涵創意感動等內化元素。再也沒有框架與包袱，勇於嘗新敢做自己，選擇更多不一樣的事情。

單身，不必告別：獻給所有正要踏進婚姻、離開婚姻，和不考慮婚姻人們的箴言

為了解決vogue跳舞的問題，作者雷貝嘉．崔斯特 這樣論述：

　　為什麼選擇單身的女性越來越多？ 　　除了配偶欄之外，婚姻還改變了什麼？   　　作者雷貝嘉．崔斯特從小時候就一直有著一個困惑，許多以女性為主角的小說，像是聰明機智的簡愛、《清秀佳人》中滿懷想像力的安妮，不論她們在冒險或抗爭過程中，展現出了怎樣不下於男人的才華與勇氣，為什麼最後卻總是以結婚做為結局收場？那些曾經閃閃發亮的女主角們，最後給人留下的印象變成了「某個人的妻子」，彷彿暗示著女性的人生在結婚之後就畫下了休止符，變成了別人的附屬品，而不再有其他的選擇。 　　在作者成年之後，將近一百年都維持在二十一歲上下的初次結婚年齡，到現在已經變成二十七歲左右，結婚不再是成年後馬上就得做的事，更多人

選擇過著未婚獨立的生活，有些人甚至終身不婚。獨立的女性不再是異類，也比較少像以前那樣被汙名化。這也讓作者興起興趣開始了研究，是什麼樣的原因和背景促使這些女性選擇單身？而這些單身女性又怎麼樣地影響了歷史？ 　　曾經，許多女性要取得經濟穩定，要過獲得社會認可、在社群裡立足，只有結婚這條路可以走。但有許多不願放棄自主權的女性，毅然決然選擇了單身，並盡情使用這份自由，參與了許多罷工、反對蓄奴等社會運動。她們爭取各式各樣的權益，讓政府與政黨也無法忽略這些選票的存在，以自己的力量推動了美國社會的歷史。 　　雷貝嘉．崔斯特每章以不同主題做為切入點，像是都市的存在對女性選擇單身的推力與幫助，將歷史文件／人

物故事，與三十多位受訪女性的經驗談交錯融合，用輕鬆的口吻講述彼此之間的關聯，以及她們的故事與經歷，對歷史造就了怎樣的影響。 誠摯推薦 　　「這本書討論的議題很有意思，當單身成為女性阻力最小的一條路，不如我們就來談談這條路如何生成，以及它又如何顛覆既有的性別權力關係，替社會帶來新的革命可能。『吾思傳媒』旗下服務『女人迷』於三年前推動單身日記內容欄目，也是發現，女性單身，早已跳脫過往悲情的單一形象，開始出現多元樣貌。單身開始是選擇，是立場，是個人認同的一部分。」－柯采岑／吾思傳媒 女人迷主編 　　周芷萱／女性主義者 　　施舜翔／作家 　　蔡宜文／作家 　　藍佩嘉／台大社會系特聘教授 國外媒

體好評 　　● 榮獲《紐約時報》2016年最值得關注的書籍 　　● 同時獲選《波士頓環球報》、《娛樂周報》、全國公共廣播電台的2016年最佳書籍 　　「這本書來的正是時候，對於任何想要深入瞭解美國歷史進程中這一關鍵時刻－－而不僅僅是單身女性－－他都是一部具有教育意義的、發人深省的作品。」－《紐約時報》 　　「從階級、種族和性向等視角切入，輔之史料、訪談與趣聞軼事；崔斯特像我們展現了美國當帶單生女性的生活群像。」－《波士頓環球報》 　　「對於那些整日嘮叨女性何時結婚的好事之人，用這本書讓他們保持安靜。」－英國《衛報》     作者簡介 雷貝嘉．崔斯特 Rebecca Traiste

r 　　《紐約》雜誌的撰稿人，也是《Elle》雜誌的特約編輯，作品曾獲入圍「National Magazine Award」決賽權。她又為《The New Republic》和《Salon》雜誌撰寫關於政治、媒體和娛樂領域的女性文章，有些報導也刊登在《The Nation》、《The New York Observer》、《紐約時報》、《華盛頓郵報》、《Vogue》、《Glamour》和《Marie Claire》等。著有《Big Girls Don’t Cry》，此書被選為獲《紐約時報》的「National Book of 2010」和贏得Ernesta Drinker Ballard B

ook Prize。 譯者簡介 高紫文 　　臺師大工業科技教育系畢業，熱愛翻譯，對歷史與戰爭文學情有獨鍾，譯有《失控的正向思考》、《馬特洪峰》、《1940法國陷落》、《狼哨》、《美國狙擊手》、《原子城女孩》、《神鬼交鋒》等二十餘本譯作。   訪談說明 前言 第一章 小心那個女人：未婚國度的政治與社會力量 第二章 單身女性經常創造歷史：美國的未婚女性 第三章 都市裡的兩性居民：都會生活與女性獨立 第四章 女人之間的友誼像黃磷火柴一樣危險 第五章 我的孤獨，我的自我：獨自生活的單身女性 第六章 女人要有錢：工作賺錢，獨立生活 第七章 貧窮女性遭遇的問題：單身貧窮、性別歧

視、種族歧視 第八章 單身女孩與性：從守貞到淫亂 第九章 馬與馬車：結婚與不結婚 第十章 接下來會發生什麼事？什麼時候會發生？ 結論 附錄 主角們的現況追蹤 謝辭   前言 　　我實在很討厭聽到我崇拜的女主角結婚，我記得小時候，我盯著《新婚四年》（The First Four Years）的封面看，心裡想著羅蘭・英格斯（Laura Ingalls）嫁給了綽號「男子漢」的阿曼樂・懷德（Almanzo Wilder），生了女兒玫瑰，我強迫自己高興起來，因為我知道我應該感到高興才對。羅蘭在「小木屋」（Little House）系列的最後一本書裡，把冰雹暴風、感染白喉以及農地發生的其他禍事寫了

進去，儘管如此，我明白羅蘭是要把婚姻與為人母的生活寫成幸福的結局。然而，在我看來，卻覺得不幸福，彷彿羅蘭的生活結束了。在許多方面，確實如此。 　　我有「小木屋」系列的前幾集，封面插畫是賈思．威廉斯（Garth Williams）畫的，靈動的羅蘭總是最顯眼：蹦蹦跳跳跑下山坡；光著腳丫子騎馬；打雪仗。但是在這最後一集的封面上，她卻規規矩矩穿著鞋子，動也不動站在丈夫旁邊；她抱在懷裡的嬰兒，是畫面中最有活力的人物。羅蘭的故事即將結束。她一結婚，她的故事就不值得再說下去了。 　　《清秀佳人》的安妮也一樣，在前三集，她抵死拒絕求婚，最後終於在第四集放棄抵抗，嫁給了季柏特；捉弄好朋友黛安娜喝醉、在學校跟

季柏特較勁的日子就此結束。《小婦人》裡可愛的小喬拒絕了好友兼鄰居羅瑞的求婚，最後嫁給慈愛的巴爾教授，這樣的婚姻結局實在突兀。還有《簡愛》，唉，那聰明機智卻可憐的簡愛。各位，她年輕時為了爭取些許自主權而奮鬥，結果得到什麼呢？嫁給了一個壞脾氣的男人，他把第一任妻子關在閣樓裡，精心策劃一連串的騙局來追求簡愛，等到簡愛嫁給他時，他不只瞎了，還少了一隻手。 　　這些故事本來應該很浪漫，但是我卻覺得乏味。女主角們走的道路原本很寬敞，一路上有許多調皮搗蛋的朋友、詭計多端的姊妹、壞心眼的親戚，有困境，有冒險，有希望，也有熱情。如今道路卻變得狹窄，唯一的終點似乎就是照顧乏味的丈夫，養育無趣的子女，在單調的續集

裡，像是《喬的男孩們》（Jo’s Boys）和《安妮的甜蜜家庭》（Anne of Ingleside），丈夫與子女馬上就變成了故事的主角。 　　當然，我的失落是閱讀這類型文學的症狀之一。教養小說，也就是德文裡的「bildungsroman」，結局總是千篇一律，主角長大成人。在這種文學和生活的結構裡，都嵌入了一個事實，那就是對女性而言，成年生活就是婚姻生活，而結婚則是故事的終點。 　　我覺得，婚姻把我最喜歡的小說女主角封閉了起來，害她們沒辦法再像以前那樣自由奔跑；或者，就算不是自由奔跑，至少也是往前跑，而且讀者一看就知道她們會漸漸奔向自由。經常，才剛完成學業，想要追求兒時的抱負，這些令人傷腦

筋又逗趣的女孩就突然被囚禁在家庭生活中。 　　後來，我發現莎士比亞的喜劇總是以婚姻作為結局，悲劇則是以死亡作為結局，因此，小時候我看到故事發展到結婚和死亡，都會直覺以為故事要結束了。我媽是莎士比亞文學的教授，她經常惆悵地告訴我，說莎翁筆下有些好鬥愛辯的女主角，包括《無事生非》（Much Ado about Nothing）的碧翠絲（Beatrice），最後戲劇化地結婚之後，都沒了臺詞。 　　我小時候就在納悶，就沒有哪個有趣的小說女主角，沒有在長大成人之後馬上結婚嗎。 　　年紀大了之後，我發現有，有很多故事是在描寫沒結婚的女人。我後來讀了《黑寶貝》（Tar Baby），認識了潔玎（Jadi

ne Childs），她堅決不理會性別和種族期許，結果遭到世人驅逐；還有西奧多．德萊賽（Theodore Dreiser）筆下的嘉莉妹妹（Sister Carrie），她為了錢財而出賣肉體，最後落得一身空。我也讀了《勸導》（Persuasion），主角安妮．艾略特（Anne Elliot）在二十七歲還沒結婚，差點陷入經濟困頓、社會地位不保的命運，最後溫特沃斯上校（Captain Wentworth）讓她免於背負老處女的辱名。我也讀了海絲特（Hester Prynne）和何維軒女士（Miss Havisham）的故事，還有伊迪絲．華頓（Edith Wharton）筆下性情狂烈、命運乖舛的莉莉．巴

特（Lily Bart）。 　　這些不是激勵人心的故事，整體而言，這些故事是在暗示讀者，女人如果不結婚，不論是自己選擇，還是偶然，就註定要佩戴紅字，或一輩子只能穿全新的結婚禮服跳舞，或服用過量的安眠藥。這些角色雖然沒結婚，但是卻因為沒有丈夫而受到侷限與定義；不過如果她們結婚，也絕對會受到婚姻所侷限與定義。 　　她們似乎證實了西蒙．波娃（Simone de Beauvoir）對於現實生活中的女性的看法，我最後也會揭露這個事實：根據定義，女人分為「結婚了的，結過婚的，打算結婚的，還有因為沒結婚而承受著痛苦的」。 　　就在即將蛻變成女人，準備離家去讀大學之際，我完全無法相信有人就快要變成人妻。

大部分的人都說，再過短短幾年，婚姻就會吞噬我。然而，我當時滿腦子想著選課的事，擔心室友和桶裝啤酒派對，還有在學校附近找工作，覺得結婚根本是天方夜譚。 　　十八歲時，我從來沒認真交過男朋友，也沒有任何親密的女性朋友。在我認識的人裡，年紀跟我相仿的人在一九九〇年代初期其實不太「交男女朋友」。我們會尋歡作樂，一起喝啤酒，一起抽香菸和大麻，有些人會作愛，但是絕對不是所有人。很少人會認真談戀愛。確實，也有可能我是個怪咖，註定沒人愛，結婚就更不用說了，我經常這樣懷疑。不過其實，我當時也無法想像任何一個女性朋友不久之後就要結婚。 　　當時我即將嚐到有意義的獨立生活，做真正的自己。有人說再過幾年我可能就會

準備、甚至是想要跟人締結理論上是一輩子的法律關係，組成新家庭，擁有新房子，但是我卻覺得這種說法實在太荒謬了。 　　然而，在我那一代之前，幾乎每個成年人都是那樣。我媽在緬因州的鄉下地方長大，還沒十八歲，就有一個認真交往的男朋友。她要去讀大學時，許多高中同學已經結婚了，或者已經懷孕，準備要結婚了。我媽在一九六〇年代初期讀大學時，喜歡在校園裡討論《女性迷思》（The Feminine Mystique），帶領同學認識貝蒂．傅瑞丹（Betty Friedan）。她在二十一歲畢業，幾天之後就跟我爸結婚，結婚後才取得碩士和博士學位。我阿姨比我媽小五歲，在高中就談過好幾次戀愛，讀大學時認識我姨丈，二十三歲

嫁給他，也是結婚後才取得博士學位。在這個方面，我媽和我阿姨並沒有異於常人。我朋友的媽媽、我媽的朋友、我的老師，她們大多是在二十初頭歲認識丈夫的。 　　綜觀美國歷史，女性成年生活通常從結婚開始算起，不論期間還發生了什麼事。自從十九世紀末葉起，美國就存在著這種記錄，女性初次結婚年齡中位數就在二十歲和二十二歲之間震盪。這就是女性人生的發展、模式與定義。 　　當時從歷史來看，在不久的未來，桶裝啤酒和學期報告會占據甚至是占滿我的生活，除此之外，我也可能會結婚，原因之一是，沒有很多吸引人的女性生活模式可以取代婚姻。 第一章 小心那個女人：未婚國度的政治與社會力量 就在我去讀大學的那幾年，當代單身女

性的浪潮高漲，不過當時我並沒有意識到。一九九〇年代初期，我媽那一代的社會和政治革命明顯產生了迴響，快速改變婚姻和生育形態，創造了一股潮流，讓美國獨立的女性能夠參與政治。 一九九一年十月十一日，三十五歲的法律教授安妮塔．菲．希爾（Anita Faye Hill），出席參議院司法委員會（Senate Judiciary Committee），作證自己為柯雷倫斯．湯馬士（Clarence Thomas）工作時，曾經遭到性騷擾。柯雷倫斯．湯馬士是華盛頓特區的巡迴法官，獲得老布希總統提名，接替即將退休的民權英雄瑟古德．馬歇爾（Thurgood Marshall），到最高法院任職。希爾出生於奧克拉荷馬州的

鄉村獨樹鎮（Lone Tree），是十三個孩子裡的老么，父母務農，信奉浸信教會，祖父和曾祖父母以前是阿肯色州的奴隸。她在高中時是班上的畢業致辭代表，就讀耶魯法學院，在教育部和公平就業機會委員會（Equal Employment Opportunity Commission）都幫湯馬士工作過。 攝影機記錄下每一秒鐘，轉播給全神貫注、心情緊張的全國民眾看。希爾坐在全是白人男性的參議院司法小組前面，仔細清楚地向他們陳述，湯馬士在她工作的那幾年，如何用猥褻的言語跟她說話；她詳述前上司如何在職場上明目張膽地聊色情片影星、陰莖大小、陰毛。結果，保守派媒體公然嘲笑她，多位委員對她語帶懷疑與侮辱，其他證人甚至

說她是個不講理的人，而且淫蕩好色，可能還罹患被愛妄想症；被愛妄想症是一種罕見的心理疾病，會導致女性幻想跟有權勢的男性發生性關係。

五月天情感與勵志類歌詞創作及其表現研究

為了解決vogue跳舞的問題，作者滕元瑄 這樣論述：

「流行音樂」的產生，其實會使當世代的大眾共同產生一種符號或語言，透過「歌詞」的唱述，更能與社會大眾獲得共鳴，可謂社會文化的一種表徵。透過本文可清楚瞭解五月天的歌詞唱述背景及五月天所撰寫的歌曲內涵，何以特別能在抒發情感、省思與激勵人生的表現上，引起眾多聽眾的內心共鳴，甚至感受到有「成長」的感覺。而流行歌曲既然離不開社會文化、時代風潮與商業市場的緊密關係，就有其呼應這些背景條件必然的成分。於是，本研究還發現，在五月天歌詞的表現特色，總能呈現當代社會的風氣與潮流的視野與觀感，並且利用平易近人的句子與朗朗上口的旋律，讓每首歌曲都可以使聽眾反省到自己的人生與社會意識。因此，五月天的音樂從未離開過當代社

會，他們不但改變了很多人的想法與行動力，也記錄了屬於這一代的文化和社會現象。本文選定五月天出道迄2020年的錄音室專輯中的歌曲，並依照歌詞主題又將其分類成友情十二首、親情一首、愛情二十八首、人生勵志類十二首，再加以分析語句、意象，使其作為探究文本的歌詞形式表現、主題意涵能夠確實展現出來。接著，再搭配五月天的曾經被訪談之記錄、著作書本、音樂錄影帶等相關資料與文獻，深入探討其所連結或對應的社會意識，以更能準確依照表現技巧與歌詞涵義來詮釋五月天歌詞的情感取向與勵志作用，了解五月天歌曲與當今社會是如何交互影響，使之成為具有獲得大眾接受，能夠成為顯現特定社會意識與文化風潮的重要載體。