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真心膠朋友

為了解決wallpaper下載的問題，作者 這樣論述：

　　00後Instagram爆紅插畫少女阿MO！ 　　以可愛畫風繪出無聊女生日常！ 　　我用真心交朋友，點知交咗班真心膠朋友！ 　　你有冇試過……當你相機食先，但發現枱面件Lady cake冇咗一角？「Period到」好想飲珍奶時，有人喺你面前肆無忌憚大大啖啜！「叮叮叮叮叮叮⋯⋯」深夜無端收到成百個Emoji，炸爆你電話！！真係好無聊……遇着呢啲煩膠事，你會即時諗起邊個？有人話，肯陪你無聊嘅先係真心朋友！！！！！ 　　#請珍惜那個Whatsapp秒回的她 　　#請珍惜那個會叫你全名的她 　　王文妮、ei8htmonths、Redies、莎拉、雞公主　一眾畫師瞓身支持！

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無人的遺物：波東斯基作品中的物條件

為了解決wallpaper下載的問題，作者王曉華 這樣論述：

波東斯基曾說過，作為物件在其創作中大量出現的黑白照片、舊衣服與各類檔案文件，僅僅就只是無人的物。然而，這些物件之所以能在他的作品中成為無人之物，是因為它們早都皆已是一件件無人的遺物。對波東斯基的評論者與觀眾們而言，這種遺物說或許並不算太唐突新鮮。因為身為猶太人，並且是在二次大戰結束前一年出生的猶太人，很難不讓在他作品當中的「無人」之物不進入「這是誰的物件？」的指認工程，並毫不令人意外的在這個誰的缺位上，補上一個又一個的大屠殺受難者。黑白照片、舊衣服、檔案文件，或用波東斯基自己的話來說，無人之物，在這位猶太裔藝術家的作品中，遂得其別名，或它真正的名字，即大屠殺的遺物。只是，這種借物（件）再現人

物的觀點在關於波東斯基的作品評論中雖不少見，卻仍然像是短少了一項最關鍵的論據，而無法充分解釋作品當中所出現的物，為何總比起觸動故人已矣這種普遍之感更教人揮之不去？何以它們竟還能夠激起我們更多的感覺？除非，在這裡的「無人」之物所欲凸顯的，並不只是它過去曾經「有人」所屬。一件件攤在我們眼前的無人物，若不再再現出使用或穿戴過它的主人公形象，那麼要我們看的究竟是什麼？在波東斯基的作品中，無非就是物在時空之中的唯物性。是以，我們將看到，比起定睛觀看照片中的人物影像，看波東斯基作品中的任何一張照片，同時更意味著看見作為物的那一張照片本身；比起實際得出一長串的阿拉伯數字，衣服或照片的數量在更多時候就只能作為

某種感覺的材料，赤裸裸地存在於波東斯基作品當中；比起從制檔開始到開放檔案瀏覽為的是操作某些特定的事件，不被看的波東斯基檔案裡唯一可視的事件，就只有被視覺化了的這個檔案化行為本身。物在波東斯基的作品中，所鍛鍊的遂較不是人們將其擬人化的比附能力，它們更不是人在事過境遷後的比對物，相反地，物在此，要求的是我們對其作為一件正在時刻變化的物，投以最高程度的注視。而這恐怕才是「無人」的真義。物在波東斯基作品中展示出的，是其不但不會在人—即便是他的猶太祖輩們—發生變故的那一刻起便停止氧化、受潮、崩解⋯，更將沒有任何人能夠無視於它們所在的時空，亦沒有一個人不因此而不改變其對時空的感知，縱然最後倖存下來的只有物

，或就算它們以一種默默的、微小的方式持續不斷地在變化。對比於從曾經有人到現在的無人，無人或許並不只為了把人撤出，而是讓物在不同的時間、空間中所發生的改變再次的為人可感，其雖看似不再指定著任何一個人，卻也沒有人能夠置身事外。而這連帶讓波東斯基作品當中的物件、物與遺物之間的關係變得清明：物所需要被揭露的並不是它如何從有人（甚至是某人）之物到無人之物，好證明它最後成為了一項遺物，換句話說，知道那是誰遺落下來的物件，可能並不是何以波東斯基作品中的這些，竟能讓我們如此悲不自勝的主要原因，而是反之。是對物在時空之中各種微小改變的感知一旦啟動，其便不比面對物（件）在人非的這種震驚不捨來得衝擊較小。光憑藉著不

得不跟著物（的改變），打開所有的技術去記憶它的存在、不得不跟在物（的改變）之後，傾盡所有的能力來哀悼其變化這一點，物從一開始或許就值得了「遺物」這個稱呼。於是，與其說無人之物是物得以被以遺物視之的必要條件，倒不如說，在波東斯基的作品中，任何一件物的存在，因能開發出各種對它正在時刻變化的微感知這一項能力，讓其必然首先就是一件無人的遺物。關鍵字：遺物、載體、數量、檔案、記憶、波東斯基。

阿榮福利味：好用到爆的免費軟體大補帖(附光碟)

為了解決wallpaper下載的問題，作者阿榮福利味 這樣論述：

　　電腦優化該用哪些工具？掃毒用哪套軟體比較好？播影片用哪套播放器順暢畫質又好？ 　　以上這些都可能是你會遇到的各軟體疑難雜症，但是PC軟體的數量多如牛毛，該如何找到適合需求的呢？ 　　透過台灣軟體部落格老字號「阿榮福利味」的專業嚴選，你不需要親自在茫茫網海上找一堆不知道好不好用的軟體。書中精選種類眾多、各式各樣的常用工具軟體，就像瑞士刀一樣，能針對不同的問題提出相對應的解決方案，是你在應付各種電腦問題時的百寶箱。

佛教直播網站的營運與推廣─以DMC.TV網站為例

為了解決wallpaper下載的問題，作者黃珍妮 這樣論述：

　　本研究的主要研究目的為探討法身基金會DMC.TV直播網站的營運方式，並以在台灣類似的佛教直播網站，如人間衛視的BLTV、慈濟的大愛衛視Da-ai等之營運與網站內容作比較，找出各個網站的內容差異與特點，且對DMC.TV網站的使用者進行問卷調查，針對於該網站使用者滿意度與期望。　　　本研究以麥肯錫7S架構探討DMC.TV網站的整體營運系統，採取說明方式來瞭解該網站之營運系統，區分為結構、系統、策略、技術、員工、風格及共同價值。另外，關於網站的推廣，本研究以4P的行銷組合來探討該網站的推廣方式。　　　關於佛教衛星頻道的直播網站內容之比較，本研究以人間衛視的BLTV、慈濟的大愛衛視Da-ai和D

MC.TV網站三個網站做比較，發現目前DMC.TV網站上未提供之內容為「電子賀卡」、「背景與桌面下載」、「出版品訊息」、「線上訂購」、「各個節目的說明」。另外，在「意見信箱」的位置仍不適合。然而DMC.TV網站提供的內容，但BLTV與Da-ai亦尚未提供之處為「影像下載」及「佛經神奇人物故事」。　　　最後本研究以DMC.TV網站的使用者進行問卷調查，針對該網站使用者之習慣性、滿意度與期望，且利用最簡單百分比與次數分配的統計方法，歸納出該網站受訪者人口統計、使用者習慣性、使用者滿意度與期望。研究發現：　　　1.DMC.TV網站的使用者組群狀況：「性別」以男女性平均約各一半；「年齡」最多為26~3

0歲；「教育程度」大部分是高學歷為大學專科班與碩士班生；「職業」最多為學生與其他行業；「住洲」以在亞洲居多；「國家」則為住在泰國使用者最多；「語言」依序最多至少為泰文、英文、中文、日文；及「宗教背景」全部都是佛教徒。　　　2.DMC.TV網站之使用者習慣性：使用者平均一天最多為1~2小時，且使用頻率一天1~2次；使用時間許多在19:00~22:00時，且是直播的《夢中夢》節目；觀眾認識DMC.TV網站的方法以最多為朋友間介紹；使用者以收視《夢中夢》節目的溫習與其他節目，及收視現場直播《夢中夢》節目為最主要目的；觀看DMC衛星頻道的主要動機八成以上以想要瞭解與學習生命之真理；使用者常去瀏覽網站的

前三名依序為DMC.TV網站、Kalyanamitra網站及IBS center網站；九點五成以上之使用者使用Internet Explorer瀏覽器，而常所發生問題的瀏覽器為Mozilla Firefox；使用者能收視的直播速度最多為100 k、230 k。　　　3.DMC.TV網站使用者對使用方便性與網頁設計之滿意度：接近七成的使用者覺得在瀏覽「DMC.TV網站」時速度很快；最喜歡兩種撥放方式是以按鍵後再另外的窗戶顯示如 window media player，及固定在網頁介面 (Inline)；使用者最希望網站提供下載服務為各案研究(case study)，音樂或mp3類及音樂影像(mu

sic vedio)；若網站跟使用者增加互動性，也對使用者仍是有普通之感覺，未有任何刺激；網站的設計風格，也不會影響到使用者選用網站收視節目之選擇；最後若DMC.TV網站將來會提供郵件信箱服務，對使用者而言同意與不同意各約一半。