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word符號表常駐的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦寇謐將寫的 島嶼無戰事2︰難以迴避的價值抉擇 和雷世文 主編的 相約挪威的森林：村上春樹的世界都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自商周出版 和華夏所出版 。
華梵大學 美術學系碩士班 洪昌穀所指導 張肆鴻的 自牧心牛─張肆鴻色鉛筆符形號素創作論述 （2010），提出word符號表常駐關鍵因素是什麼，來自於心、自牧。
島嶼無戰事2︰難以迴避的價值抉擇
為了解決word符號表常駐 的問題，作者寇謐將 這樣論述：
一座渴望讓世界看見光芒的島嶼，一個始終堅守自由與民主理想的台灣 關於未來，我們可以有什麼樣的期待與新局？ -------------------------- 最了解台灣、最愛台灣的外籍資深記者及戰略學者寇謐將 繼《黑色島嶼》、《島嶼無戰事︰不願面對的和平假象》之後， 世界看不見的台灣，由他來發聲。針砭兩岸現況，為2020台灣前途決戰指路！ AIT前處長司徒文William Stanton AIT前理事主席卜睿哲Richard C. Bush 倫敦大學亞非學院比較政治教授羅達菲Dafydd Fell 美國智庫蘭德公司亞太政策中心副主任黑考特Scott W. Haro
ld 台灣亞洲交流基金會董事長蕭新煌 台灣大學社會學系教授 何明修 推薦 發生在台灣的事情，將是明日國際社會的寫照。台灣的命運就是世界的命運。 正在台海進行的這場理念與價值的戰鬥，將形塑你我的未來。 眼前台海沒有砲火隆隆的軍事交鋒，但統戰、心理戰、輿論戰、法律戰早已開打。 本書列出台灣生存面臨的各種威脅，並試著為未來發展指路。論述從內部藍綠對立、舊勢力反撲與改革爭議，到外部的區域整合與國際情勢，包括美台與日台關係的進展，以及最重要是中國的戰略。 寇謐將強調，台灣活躍的民主是對抗中國威權模式的防線。 台灣最強勁的時候，是人民一致認同將他們團結在一起的那些基本價值；最脆弱的時候，則是人民被分
裂和對立蒙蔽了眼睛，看不見那些價值。 ☆寇謐將是我認識對於當代台灣議題及其面臨的挑戰最好的分析家。精準與客觀的判斷，加以豐富流暢的寫作，強化了他對台灣的深刻理解與熱情。他的書寫引人入勝。因此我尤其歡迎他的新書出版。想要了解蔡英文總統上任以來兩岸關係的發展，一定要讀寇謐將對於蔡總統維持穩定的台灣與中國關係的評價，此問題攸關亞洲的安全與繁盛，卻遭遇中國日益增加的敵意。寇謐將揭露了國內外對於蔡政府的批判經常忽略的事實。這是一本必讀的重要作品。 ――AIT前處長、台大國際學院教授 司徒文William Stanton ☆在本書中，寇謐將挑戰經常聽到的關於台灣及其與中國關係的敘事――兩岸關係惡化都
是蔡英文總統的錯。他有力地主張，蔡總統採取務實的政策並維護台灣的利益，是北京拒絕接受共存。寇謐將為台灣的政治發展，以及內外受限下政府治理的考驗，提供了詳細闡述。關心台灣未來者的書架上都應該有這本書。 ――AIT前理事主席、布魯金斯學會東北亞研究中心主任 卜睿哲Richard C. Bush ☆我樂於推薦寇謐將的新書。在研究台灣的領域中，寇謐將是我最欣賞的作家之一。他的寫作能夠同時吸引學院人士和一般大眾。其早期著作Convergence or Conflict in the Taiwan Strait、Black Island: Two Years of Activism in Taiwan
，是我任教大學裡台灣相關課程的用書，期待將本書納入我們的閱讀清單。 ――倫敦大學亞非學院比較政治教授、台灣研究中心主任羅達菲Dafydd Fell ☆台灣當代政治情勢卓越的英語解說家，再一次傳遞此領域重要且即時的新資訊，探究蔡英文執政下台灣政治演進與台灣的世界地位，關心亞洲安全展望及自由和人類尊嚴進展者必讀。 ――美國智庫蘭德公司（Rand Corporation）亞太政策中心副主任 黑考特Scott W. Harold [更正後] RTF 編輯器, description_html編輯器工具列文件 原始碼 預覽剪貼簿/復原 剪下鍵盤快捷鍵 Ctrl+X 複製鍵盤快捷鍵 Ctrl+C 貼
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自牧心牛─張肆鴻色鉛筆符形號素創作論述
為了解決word符號表常駐 的問題，作者張肆鴻 這樣論述：
李白〈上清寶鼎詩〉：「人生燭上花，光滅巧妍盡。…只知雨露貪，不聞零落近。…」佛陀的悲懷在於度化世間迷妄執著的眾生，而眾生執念之始源乃在於「心」。佛教認為一切苦的根本唯心所造，故調心伏妄是通往清涼境地的唯一途徑。禪宗揭示了一切眾生本自俱足清明靈覺的佛性，認為本心是從未丟失的，只因塵蔽而不明。廓庵禪師的〈十牛圖頌〉提供了一個方法上的方便之門，足以作為吾人契會禪悟境界的參照。透過藝術創作的歷程，筆者在反覆的重複行為中，一次次的與自己「心」的律動相共鳴。誠如淨土一心不二的念佛節律，深刻的與常駐的自己對話。 禪宗主不立文字，即使留下浩繁的公案語錄，在結構主義符號學的邏輯分析上，相對應的指稱關係也
被斷除殆盡。這正是禪宗最初的本意─「著相即乖」，故而對於文字的具體指涉，極力的稀釋它的濃度。基於此，筆者嘗試以有別於傳統對於禪畫的表現形式，來作為探索一個絕對真理的手段。筆者以〈自牧心牛〉為題，聲聲佛號，默默耕耘，期能循序漸進，鎖心猿、調狂象，一窺桃源三昧清涼地。
相約挪威的森林：村上春樹的世界
為了解決word符號表常駐 的問題，作者雷世文 主編 這樣論述：
讓我們由村上春樹作品的權威翻譯家林少華引領從解讀村上的作品出發，進入村上的小說森林，傾聽風的聲音、重溫昔日情懷，感受百分之百的沉醉，找到新的發現。 作者簡介： 雷世文，男，1965年出生。2001年獲北京文學博士學位，同年進中國勞動關系學院任教。2003年晉升副教授。 村上春樹小說的特色（代序）村上小說熱傳播的接受心理分析《象的失蹤》 消失與尋覓《挪威的森林》 愛也難以步出青春的迷惘 寫給青春的墓志銘《海邊的卡夫卡》 一個人類的寓言 聚散無形的生命隱喻《再襲面包店》 「飢餓」操縱下的荒誕暴力《尋羊冒險記》 出走、失蹤和尋找——村上春樹小說的常駐主題
《一九一三年的彈子球》 尋找回來的世界《圖書館奇談》 幻覺的迷宮《出租車上的男人》 畫里畫外的人生悲劇《獵刀》 另類人群的生存個案《舞！舞！舞！》 且來舞舞舞《國境以南 太陽以西》 現實之在與幻象之在《冰南》 和影子一起流浪《沉默》 沉默的方程有幾個解《青蛙君救東京》 在清醒與幻夢的夾縫中游移《下午最後的草坪》 井的深處·冰樣的清風《神的孩子全跳舞》 在生命的黑暗中顫動的音符《世界盡頭與冷酷仙境》 自我亦是一種可能《列克星敦的幽靈》 回歸孤獨《且聽風吟》 隨風起舞《窮嬸母的故事》 都市未亡人——「故友」村上春樹和他的「窮嬸母的故事」《第七位男士》 走出恐怖的浪
底《奇鳥行狀錄》 尋找生命的真實《蜂蜜餅》 生命的出口你找到了嗎？《泰國之旅》 我和夢有個約會《斯普特尼克戀人》 穿越時空的愛情傳說《有熨斗的風景》 風景深處《UFO降落釧路》UFO的寓言《電視人》 沙漠般的墓園式文本《眠》 超越與跌落附錄：村上春樹年譜 村上春樹的代表作《挪威的森林》(以下簡稱《挪》)一九八九年由漓江出版社刊行，至二000年連同《村上春樹精品集》中的另外四本(《尋羊冒險記》、《世界盡頭與冷酷仙境》、《舞!舞!舞!》、中短篇集《象的失蹤》)至少刊行了五十萬冊，其中《挪》三十萬冊。二00一年上海譯文出版社接盤，同年二月推出《挪》「全譯本」，至二0
0四年二月隨筆集《終究悲哀的外國語》面世，三年時間里刊行二十五種，不僅將村上小說幾乎一網打盡，還旁及部分隨筆。《挪》已印行二十一次，愈百萬冊，基本每兩三個月便增印五萬冊。去年四月出版的《海邊的卡夫卡》亦表現不俗，已印行五次，印數二十六萬余冊。粗算之下，村上作品三年印數已逾二百萬冊。加上漓江時代的五十萬冊，十五年來村上作品僅有數可查的正版便至少刊行了二百五十萬冊。這一數字大約已超過新時期出版的所有日本文學作品的總和。以致村上春樹和他的《挪》成了一種文化符號，至今仍是大中學生和白領階層等都市青年以至整個讀書界的熱門話題，仍是不時出現在城市晚報等媒體上的「key word」(關鍵詞)。 在國際
上，應該說村上已躋身於世界一流作家的行列。這從被閱讀或者被接受情況——這點當然重要——不難看出。村上作品已經被三十多個國家、地區譯成或即將譯成外文，這在日本以至亞洲當代作家中大概是惟一的。在美國，村上小說已有八種譯成英文。作品奇異的想像力和現代人的疏離感為他贏得了固定的讀者群，其聲譽甚至不亞於加西亞·馬爾克斯。在德國，自一九九一年出版《尋羊冒險記》德譯本以來，村上作品已行銷一百多萬冊。這主要歸功於他以充滿驚奇和意外轉折的偵探小說手法對內心世界進行的探尋和營造，同時使他獲得了「日本的卡夫卡」之譽。在英國出版界，雖然翻譯小說僅占百分之六左右，但十年來也已出版了十種村上小說。其字里行間充滿的溫情、美
感和某種迷失感培育出了英國的村上迷，有的媒體盛贊村上是「世界文學的原聲」。法國人對村上小說則沒有表現出太大的熱情，盡管其主要作品都已譯出，但讀過的只有兩三萬人。其中一個原因，是法國讀者對村上沒有新鮮感，而覺得其手法像極了歐美作家。 不管怎麽說，真正形成大眾性村上閱讀熱潮的還是東亞。除了日本，主要是中國大陸、港台地區和韓國。較之西方文學(或對於西方讀者)，村上作品多了東方式感傷、優雅、委婉的情境和撲朔迷離陰陽交錯的神秘色彩；較之東方文學(或對於東亞讀者)，村上作品多了明顯帶有西方文學痕跡的行文風格和西化的道具和視角。這點吸引了韓國人也吸引了中國人。另外，自我異化式「村上流新個人主義」及其溫
馨微妙的心靈救贖意味也是吸引中國青年讀者的極重要的一點。這里我只想從比較的角度——同其他日本小說比較的角度再噦嗦幾句村上小說的特色——怕也是絮絮不止的老生常談了。 那麽，村上小說同其他日本作家筆下的小說究竟有哪些不同呢?我想是否可以歸納出以下四條。 (1)別開生面的文體 中國自古以來就是詩文大國，特別講究文采和詞章，歷代不乏「兩句三年得，一吟雙淚流」、「語不驚人死不休」的文人墨客。也許因為這種文化遺傳因子的關系，至今中國人仍對文學作品的文字水平和行文風格分外敏感和挑剔，尤為欣賞簡潔明快(這是漢語的最大特點)。相比之下，日語則無此優勢。日語屬於「粘著語」，借助五花八門的「助詞」
把一個個詞「粘著」在一起。因此讀起來總好像有一種黏乎乎濕漉漉拉不開扯不斷的拖沓之感。往好里說是「兒女情長」，往糟里說就是「拖泥帶水」。即使川端康成這樣的文學大家，就作品的語言風格來說也很難讓一般中國人讀得下去。不少讀者來信說，看翻譯作品，即使不看作者姓氏，讀上幾行也知是日本文學，那種噦噦嗦嗦、絮絮叨叨的自戀味道實在讓人受不了，有人甚至以「和臭」稱之。這也是長期以來日本純文學作品難成氣候的一個主要原因(不排除翻譯方面的因素)。村上很早就意識到了日語這個先天性弱點，拒絕使用陳舊語句和傳統行文范式。他說自己的做法好比「將貼裹在語言周身的各種贅物沖洗干凈┅┅洗去汗斑沖掉污垢，使其一絲不掛，然後排列好、
拋出去」④。評論界也大多以「透明」、「干爽」、「了無陰翳」形容其文體。村上當然成功了，他的文體明顯不同於其他日本作家。因此在中國讀者眼里他的小說基本不像日本小說。或許正因為不像日本小說，日本小說感淡薄，才接受並喜歡上了他的作品。很多人都說村上小說最吸引人的地方就是文體的別具一格，其簡約、流暢、幽默和有節制的抒情筆調讓他們享受到閱讀特有的愉悅。一個來訪的女高中生說她讀《挪》不下一百遍，一些段落幾乎一字不差地脫口而出。┅┅