yellow fever外國人的問題,透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

另外網站美國「亞洲女性戀物癖」的醜惡真相 - Yahoo奇摩新聞也說明:「Asian fetish」(亞洲戀物癖)之外,所謂的「yellow fever」(黃色狂熱),也是北美英文 ... 「永遠的外國人」:亞裔美國人的沈重宿命,還能翻轉嗎?

國立清華大學 社會學研究所 李丁讚所指導 周群英的 當代東方的自我展示-以古裝/動作電影為例 (2006),提出yellow fever外國人關鍵因素是什麼,來自於東/西二元對立、古裝/動作電影、東方主義、張藝謀、陳凱歌。

而第二篇論文國立政治大學 東亞研究所 李英明所指導 胡清暉的 後殖民語境下的華語電影-解讀西方影展的「中國熱」現象 (2003),提出因為有 後殖民、華語電影、中國熱、影展、東方主義的重點而找出了 yellow fever外國人的解答。

最後網站看到金髮正妹跟亞洲男約會...白人男怒酸「她是我們不要的」則補充:國外有個詞叫—— yellow fever ,不是黃熱病,而是特指部分老外對亞洲 ... 漸漸的,亞洲妹子的形象也成為了外國人口中的easy girl(容易泡到的女孩)。

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了yellow fever外國人,大家也想知道這些:

yellow fever外國人進入發燒排行的影片

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【簡介description】
Los occidentales tenemos una serie de estereotipos absurdos sobre los asiáticos.
¿Hay alguno más que no haya dicho?
¿Qué piensan los asiáticos sobre nosotros?
西方人看亞洲有哪一些靠夭的刻板印象
亞洲人怎麼看西方人?
是不是也有一些很離譜的想法?
你知道什麼是Yellow fever嗎?

【音樂MUSIC】
Upbeat Forever
First to last
Evil Street
Funk down

當代東方的自我展示-以古裝/動作電影為例

為了解決yellow fever外國人的問題,作者周群英 這樣論述:

  中國電影自改革開放後的市場化走向,將它從後殖民理論對第三世界與西方所勾勒的「主/奴」關係裡超越出來,走向新的「主/主」架構。中國電影從90年代的「被動」被看,走到今天的「主動」被看。然而,即使如此,這樣一個新的關係並未將中國導演和中國本土觀眾真正從「東/西」對立的架構中解放出來。因為,不論是主動或被動的被看,他們仍然以西方作為自我評價的主要參照對象,而不論是所謂「拍給外國人看」或「沖奧」,這些說法其實都是源自相同的「東/西」二元對立邏輯。究竟華語電影有沒有可能跳脫出「東/西」對立的關係,進而開展出一個對自身具有建設性的理解?筆者認為答案是肯定的,但這種契機的出現,並非出於電影創作者預先對

「跳脫『東/西』對立」的問題具有理論關懷而努力想要解決它,而是出於電影生產所必須遵循的經濟邏輯下的一個非意圖結果。在經濟邏輯的驅使下,擁有不同資源條件的導演將在電影的生產過程和最終的電影文本上,呈現出不同的取向和性質。筆者以《墨攻》為例,說明資源較為匱乏的創作者,如何非意圖地開展一個不再以「東/西」二元對抗為格局的新視野,而是轉身探討真正與自身文化相關的議題,並且以其他較具文化親近性的亞洲諸國相互看見、理解,不再以西方作為唯一的參照對象。由此,華語電影可以不必然要以西方為念茲在茲的展示對象,而是可以自省地真正達到「自我展示」的結果。

後殖民語境下的華語電影-解讀西方影展的「中國熱」現象

為了解決yellow fever外國人的問題,作者胡清暉 這樣論述:

西方自從1970年代末期逐漸重視華語電影,國內外影評、輿論經常以「中國電影熱」形容這個現象,本研究將此現象置入歷史文化的脈絡中分析,認為這個現象肇因於當時西方面對封閉而陌生的中國,一種交織過去文化想像、殖民經驗、神秘氛圍、現實需求(戰略考量、廣大的市場)所形塑的心理動機,並展現在許多不同領域,而電影「中國熱」是在此情況下的一個環節。另一方面,本研究以「中心╱邊陲」的後殖民思考架構,視「中國熱」現象為華語電影走向世界的過程中的四個階段-「重新被發現、新電影運動與西方中級影展、納入主流藝術電影院線、與好萊塢電影工業接軌」。同時,本研究也將進一步探討背後的文化意涵及其所代表的意義。