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而第二篇論文國立清華大學 人類學研究所 魏捷茲所指導 蔡政良的 玩的現代性：玩、遊、戲宛若都蘭阿美人穿梭時空的路 （2009），提出因為有 阿美族、都蘭、玩、遊戲、展演、現代性的重點而找出了 yoxi的解答。
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數位行銷(二版)
為了解決yoxi 的問題，作者黃俊堯 這樣論述：
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企業品牌價值之探討 -以裕隆汽車公司為例
為了解決yoxi 的問題，作者許建誌 這樣論述：
近百年來因人們對『行』的需求日趨增加也直接帶動全球汽車產業之發展，隨著產業市場遂漸擴大，在汽車行業中的廠商也跟著擴增營運，為在競爭激烈的市場脫引而出，開始重視自有品牌的經營，我國也在西元1953年成立第一家汽車製造廠，開啟汽車產業的發展。本研究目標個案對象為裕隆汽車公司，並採用日本HIROSE品牌評價法來探討與分析品牌策略會怎麼影響品牌價值、探究品牌價值有關因素及提供目標個案公司與未來相關汽車產業經營企業品牌價值的參考依據等以上目的。在實施HIROSE品牌評價法後，最終的研究結果如下：1.企業所實行的品牌策略會直接影響其品牌價值，因為品牌策略的實施結果會反應在企業財務報表上。2.從運算出來的
數據顯示目標企業-裕隆汽車，除品牌擴張力優於基準企業外，其餘的品牌溢價、忠誠度及最終企業品牌價值均略遜基準企業-和泰汽車。3.經過數據分析後，針對目標企業提出相關品牌經營的對策，如：創新與研發自有品牌LUXGEN差別化的優勢、創造無形的智慧價值之優勢、重視品牌管理成本的資源投入等等，終極目的是為求企業提高市佔率及增加營收，並作為未來汽車同業經營品牌的參考根據。
玩的現代性：玩、遊、戲宛若都蘭阿美人穿梭時空的路
為了解決yoxi 的問題，作者蔡政良 這樣論述：
This study demonstrates a new approach toward understanding Amis culture, focusing on the Amis people of A’tolan in Taiwan. I suggest that through their playing with“modernity”, which I define as a mode of life following upon technological progress and capitalist development that has been dissemina
ted by Europeans since the 16th Century, A’tolan Amis exemplify a different approach to their social life experiences through their history of encountering “modernity”; playing is one of the core philosophies of life for A’tolan Amis, and one which also mediates their encounters with “modernities” a
nd refines those encounters into a particular A’tolan Amis modernity.This dissertation is divided into two main parts with five chapters and the conclusion. The first part includes two chapters focused on the ground of the play element in the social structure and the cultural cognition represented i
n the rituals and singing/dancing practices within an historical context of transformation. Based on the first part, the second part includes chapters four to six, which describe how the play of A’tolan Amis performs a crucial role in three major historical and contemporary experiences in social li
fe, including the war experiences in the near past, the contemporary modern ethnic identity formation of the younger generations, and ongoing problems about environmental and land issues in A’tolan, both of which deserves further attention.The conclusion chapter advances three main conclusions. Firs
t, I indicate that play acts as a shuttle used to confront and evade “modernity” and even to innovate a certain playing modernity of A’tolan Amis on paths crossing space-time. Secondly, theoretically, I argue that communitas is the playing experiences in the plays of A’tolan Amis, which is also as a
matter of fact a meta-communitas; in other words, the communitas has the quality of double layers. Finally, I would like to share what I have learned from the life philosophy of A’tolan Amis in this study, which gives me a worthwhile attitude to face my own hardships in the future.