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國立政治大學 民族學系 張珣、陳文玲所指導 鍾秀雋的 艋舺角頭、廟會與陣頭之研究 （2018），提出嘉義秀泰影城營業時間關鍵因素是什麼，來自於角頭、黑道、艋舺、廟會、陣頭、私人館。

而第二篇論文真理大學 資訊應用學系碩士班 鍾美齡所指導 杜奕樟的 麻豆戲院經營模式和特色對消費者行為影響之探討 （2013），提出因為有 休閒娛樂、麻豆戲院、經營模式、特色的重點而找出了 嘉義秀泰影城營業時間的解答。

最後網站秀泰文心店則補充：營業時間. 平日：11:00~22:00. 假日：10:30~22:00. 門市介紹 ... 的磅礡浮誇設計，別怕無聊，秀泰影城斥資超過破億打造大台中地區最佳觀影環境，坐著看躺著看都舒服！

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧：

除了嘉義秀泰影城營業時間，大家也想知道這些：

艋舺角頭、廟會與陣頭之研究

為了解決嘉義秀泰影城營業時間的問題，作者鍾秀雋 這樣論述：

角頭是臺灣民間社會特殊的存在，置於人文地理的範疇，係指某一地域範圍，以廟為運作中心；若作為黑道類型研究，則指擁有特定範圍為地盤，其成員、行動也多在該地盤內。二者相互層疊，使角頭與地方社會及信仰事務產生盤根錯節的緊密關係，相關視野的切入與探討，是完整詮釋角頭於民間社會多重面貌的必要面向。而艋舺是臺北市最早開發的地區，擁有豐富的人文史蹟與廟會，活躍的特種產業與密集的市集，提供角頭勢力生長的溫床，是臺灣角頭文化的指標地區。本文以艋舺作為研究場域，以田野調查觀察當地角頭歷來於廟會與陣頭中的角色，及其在日常生活與地方社會的往來，深入理解在地與外界視角看待角頭的不同觀感，從而探討角頭、廟會、陣頭三者間的

關聯結構，以及角頭在地方社會中的多重身份，加以爬梳文獻，架構貫時性與共時性並進的研究取徑，同時解讀臺灣廟會在歷經社會變遷後所發展出的私人館生態，如何與既有廟會生態相互作用，及其背後承載的社會體系，探討地方社會在大環境的牽動下，所表現出的自我調適與功能轉化，並據角頭於地方社會與廟會中的多重面向，反映角頭在地方話語權結構中所佔有的位置，解析臺灣民間社會相對體制的潛在行事思維與認知。

麻豆戲院經營模式和特色對消費者行為影響之探討

為了解決嘉義秀泰影城營業時間的問題，作者杜奕樟 這樣論述：

國人對於休閒娛樂活動重視，其中以看電影最為大眾所接受。然而在此情況下地方性小型電影院的數量卻出現遞減之現象，是什麼原因造成這種現象？是這些地方性小型電影院在經營上出了問題？還是有其他因素?這是值得深入探討的。因此本研究以麻豆戲院作為研究個案進行探討。本研究採質性訪談法，透過訪問麻豆戲院經營者、員工與消費者共13位，進行資料蒐集與分析，瞭解麻豆戲院經營模式與特色對消費者行為之影響。本研究結果發現：(一)經營模式方面，麻豆戲院與大型連鎖電影院相比，在行銷、產品與服務部分是其需要加強之處；(二)麻豆戲院與同性質戲院相比，在提供電影類型方面具有優勢，但在行銷手法上稍嫌不足；(三)麻豆戲院之經營管理與

特色，對消費者具有吸引消費之作用。因此本研究建議麻豆戲院應著手加強行銷手法，並增加異業結盟夥伴與附屬產品，以達到永續經營之目標。

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