憲法第一條的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦凱瑟琳.艾波蓋特寫的 許願樹(博客來獨家作者親簽版) 和張亞中的 孫文思想基本讀本都 可以從中找到所需的評價。
另外網站總統選舉年齡 - Maxprint也說明:依據《憲法增修條文》及《總統副總統選舉罷免法》規定,中華民國總統之 ... 第一輪投票於2022年3月19日舉行,前總統、 東帝汶重建全國大會黨(大會 ...
這兩本書分別來自小麥田 和孫文文創有限公司所出版 。
國立成功大學 政治學系政治經濟學碩士在職專班 王宏仁所指導 陳宥妤的 民主政體對社群媒體管制之研究:以美國與德國為例 (2021),提出憲法第一條關鍵因素是什麼,來自於民主政體、社群媒體、管制、言論自由。
而第二篇論文亞洲大學 財經法律學系 宋名晰所指導 Hary Abdul Hakim的 單一制國家中的自治區: 印尼日惹、亞齊與巴布亞自治區個案之研究 (2020),提出因為有 自治區、單一制、去中心化、日惹、亞齊、巴布亞的重點而找出了 憲法第一條的解答。
最後網站權利法案(美國憲法修正案第一至第十條)則補充:第一條 修正案 ... 國會不得制定有關下列事項的法律:確立一種宗教或禁止信教自由:剝奪言論自由或出版自由:或剝奪人民和平集會及向政府要求伸冤的權利。
許願樹(博客來獨家作者親簽版)
為了解決憲法第一條 的問題,作者凱瑟琳.艾波蓋特 這樣論述:
一棵承載淚水與歡笑的大樹 一部獻給這個時代的奇蹟之書 限量獨家!作者親筆簽名! 紐伯瑞金獎《八號出口的猩猩》作者最新力作 13項大獎肯定、名列《紐約時報》排行榜超過80週,持續進榜中 《書單》雜誌選為「21世紀50本最佳青少年小說」 ▍本書榮獲 E.B.懷特朗讀獎 美國圖書館協會好書獎 全國公共廣播電台年度好書 芝加哥公共圖書館年度好書 美國獨立書商協會秋季童書選書Top Pick 《華盛頓郵報》年度好書 《出版人週刊》年度好書 《紐約時報》值得關注年度好書 《亞馬遜網站》年度好書 《舊金山紀事報》最佳贈書指南 《洛杉磯時報》最佳贈書指南 版權銷售至德、西、日、韓、伊朗等超過15國
人們在許願樹上掛了紙條、碎布,甚至襪子, 每個小東西都代表一個夢想、一個願望、一個希望…… 兩百一十六歲的許願樹以為自己早就聽過了世界上所有的願望,直到有天,名叫莎瑪的小女孩來到許願樹身旁,她的願望令這老樹感到心碎。莎瑪家剛從遙遠的國度搬來,卻不受社區其他人歡迎。當莎瑪向許願樹說話,有生以來第一次,這棵沉默的大樹決定要做些什麼…… 人們將各種願望掛在許願樹上,希望考試滿分、希望家人恢復健康、希望晚餐只吃巧克力、希望擁有會飛行的滑板……有的願望很傻氣,有的很自私,有的很甜蜜,而你的願望是什麼呢? 一部關於友誼、包容差異、尊重多元,溫柔卻有力量的雋永之作。 *全球獨家──扉頁印製名句,獻上美好祝
福 *適讀年齡:小學中年級以上 *關鍵字:友誼、多元文化、新住民、反歧視 *領域:語文、社會、藝術與人文 ▍關於《許願樹》一定要知道的5件事 1. 影響力之書 因為這本書,許多美國社區、學校、書店紛紛搭建了屬於地方的許願樹,聚集人們的美好願望,為意見分歧的社會帶來新的希望。 2. 獻給新朋友的友誼之書 新來的孩子到了陌生的環境,可能會和書中的莎瑪一樣,安靜的單獨坐在不顯眼的位置,抱著「想要一個朋友」的願望,卻感到很無助。這本書試圖跨越藩籬、打破隔閡、踏出友誼的第一步。獻給所有新住民、新住民二代,以及溫暖迎接他們的人們。 3. 樹教人類的事 採用第一人稱「樹的視角」來說故事,解答樹的生態祕密,
像是樹有感覺嗎?樹有性別嗎?而每一顆樹都是一個小小生態圈,你還會讀到烏鴉、臭鼬、貓頭鷹這些生活在樹周圍的小動物的故事。 4. 大、小讀者都能感受到愛與溫暖 本書傳遞的溫暖訊息跨越年齡,感動了不同世代的讀者,美國出版社甚至設計了兩款書封讓大、小讀者典藏。 5. 新銳插畫家 本書穿插多幅插圖,細膩又厚實的素描,呼應了本書深沉的故事寓意,美國出版社將本書插畫改變為動畫版BV https://reurl.cc/Qp9q6O ▍溫暖推薦 汪仁雅 繪本小情歌 林蔚昀 作家 邱慕泥 恋風草青少年書房店長 徐永康 臺灣兒童閱讀學會常務理事 張 正 燦爛時光東南亞主題書店創辦人 陳培瑜 相信閱
讀力量大的人 許慧貞 花蓮縣閱讀推動教師 楊雅萍 見書店店主 藍劍虹 臺東大學兒童文學研究所副教授 羅怡君 親職溝通作家 ▍名家推薦 一本充滿哲理的故事,讓我們再次審視人與人之間、人與大自然的關係,是如此微妙,如此令人驚奇。與孩子一起讀這本書吧。一起思考書中提出的問題。──邱慕泥 戀風草青少年書房店長 《許願樹》不僅觸碰敏感的種族歧視議題,也含括人與自然的依存問題……讀到最後,或許你也會像我一樣重新定義「許願」這件事。──羅怡君 親職溝通作家 以如此輕盈、溫柔的手法處理沉重議題,使得兒少讀者能輕易融入的探入問題核心,化解與陌生族群、文化的隔閡……──藍劍虹 臺東大學兒童文學研
究所副教授 ▍國際好評 這本簡單、優雅的小書,有力道的處理了偏見造成的衝突。──《出版人週刊》星級書評 這個時代所必要、需要的議題,震動人心。──《書單雜誌》星級書評 充滿了正向能量,以改變來鼓舞希望。很適合在課堂上討論。──《Voice of Youth Advocates》雜誌星級書評 這部溫柔卻有力量的作品適合所有年齡的人閱讀。傳遞了這個年代迫切需要的訊息。──《BookPage》書評 貌似簡單,其實以不凡的溫柔展現了堅韌與希望如何戰勝了一切。──《柯克斯書評》 讓人難以忘懷的紅橡樹做為主敘者,以獨一無二的方式招換了人們心中的善意。──《出版人週刊》星級書評 任何年齡的讀者,
都會將故事中美麗的文字、深刻的意涵銘刻在心。──《紐約時報》書評 凱瑟琳.艾波蓋特又一部精采佳作!──美國《學校圖書館雜誌》星級書評 作者簡介凱瑟琳.艾波蓋特Katherine Applegate出生於美國密西根州。是當代最受矚目的青少年小說作者之一,經常以溫厚有力的筆觸,探索人性最美的光芒、改變人們看世界的視角。她的作品豐富、主題多樣,二〇〇八年創作的《勇者之家》(Home of the Brave)敘說一名從非洲搬到美國的小男孩如何適應新生活、面對生命的冷暖,榮獲「金風箏獎」、「喬塞特.法蘭克文學獎」及「茱蒂‧羅培茲紀念獎榮譽圖書獎」。她與丈夫共同創作的科幻小說「動物變形人」系列(Th
e Animorphs)探討了戰爭、道德、恐懼與人性等議題,曾改編為電視劇。二〇一二年出版的《八號出口的猩猩》以一隻住在購物中心的黑猩猩之視角,反思人與動物之間的關係,榮獲「紐伯瑞金獎」、「夏洛特‧佐羅托獎」等青少年文學界重要獎項。目前正在創作奇幻小說「移動島傳奇」三部曲(Endling)。艾波蓋特於受訪時表示,她相信孩子總是比大人更能接納多元,《許願樹》的創作背景是她看了新聞媒體上的種族主義、排外言論而非常沮喪,於是想要寫一本書和孩子討論「為什麼人類有時候會這麼殘酷」,而人們該如何做些讓世界更美好的事。譯者簡介黃筱茵國立台灣師範大學英語研究所博士班〈文學組〉學分修畢,曾任編輯,翻譯過繪本與青
少年小說等超過一百七十冊,擔任過文化部中小學生優良課外讀物評審,撰寫過教育部「閱讀起步走」親子手冊,並為報章書本撰寫許多繪本與其他導讀文字。近兩年開始撰寫繪本專欄、擔任講師,推廣繪本文學與青少年小說。從故事中試著了解生命裡的歡喜悲傷,認識可以一起喝故事茶的好朋友。繪者簡介查理斯‧聖多索Charles Santoso居於澳洲雪梨,曾任職於動畫公司Animal Logic,為廣告公司或雜誌設計插圖,也畫過許多繪本作品,繪本作品《不是我,是小怪獸!》曾榮獲美國《出版人週刊》、《科克斯書評》星級推薦,曾於澳洲雪梨、美國、法國舉辦插畫特展。 名家推薦 一棵會說話的樹,你聽得見嗎? 邱慕泥(恋風草青少年
書房店長) 「友誼是怎麼開始的?」是一個簡單又複雜的問題。人與人之間因為種族、信仰、價值觀念的不同,偶爾有著歧見。但渴望交朋友、渴望傳遞友誼之情的心,人人皆有。怎麼開始?也許要一點點機緣。許願樹,願意提供這樣的機緣。一棵會說話的樹,你聽得見嗎?靜下心來,專心聆聽,也許奇妙的事就會發生在你的身邊。 一棵願意協助人們達成願望的許願樹、一本充滿哲理的故事,讓我們再次審視人與人之間、人與大自然的關係,是如此微妙,如此令人驚奇。與孩子一起讀這本書吧!一起思考書中提出的問題。 名家推薦 原來自己就是最靈驗的「許願樹」 羅怡君(親職溝通作家) 你也曾許過願吧!不論是向自己信仰的神,或者傳說中的神木、巨石
,繫上寫下心願的一塊布條或紙片時,總覺得特別平靜幸福。畢竟人生多數時候誰也幫不了誰,即使身旁親近的人備受折磨,我們想做些什麼,也完全無法幫上忙,因此我們只能許願,將自己的心意寄託在一個未來的希望,祈求還沒發生的事,總是有機會實現。 不過你曾想過這些問題嗎:我們生而為人,會說話、能行動,如果做不到或無法改變的事,那麼,不能動的樹或石頭,又如何能完成什麼呢?萬一收到某些充滿威脅、帶有惡意的願望,應該被一視同仁的實現嗎? 《許願樹》正是一本以紅橡樹「紅」的視角自述的故事,幽默有趣的口吻緩緩道來一棵樹的生命故事。這棵樹每年都得收下無數個願望,不過「從來沒有」許願要成為許願樹,許願的活動讓「紅」活像被超
大桶垃圾從頭倒下來,整身花綠雜亂的碎布和紙條,裡頭的願望更是千奇百怪、無所不有。 不過正如「紅」所說的:「樹會傾聽。這不代表我們有選擇。」他默默的接受這一切,直到某個男孩,以刀片用力將某個字刻在樹皮上。 那個字就是:滾開(Leave)。作者安排葉子的同音字,彷彿暗喻著,生命某個時刻就應該離開枝頭。包著頭巾的莎瑪一家人搬來之後,其他人不斷因懷疑、害怕而產生騷擾和排擠,連「紅」也必須用受傷的樹皮承接這樣的字眼;幸好身為一棵百年老樹,大自然教了「紅」很多事,比如說時間會撫平所有傷口,當有些不那麼好的事情發生時,那些時刻,除了筆直站穩、向下扎根,你能做的其實並不多。 社區的恐慌騷動,讓樹的擁有者法蘭西
絲卡決定在今年許願日之後砍掉「紅」;氣氛愈來愈緊張的同時,莎瑪某個深夜獨自跑到樹下許了「想要朋友」的願望。即將面臨死亡的「紅」,重新檢視自己的過去,決定不再那麼被動,想為自己愛的世界盡最大努力:他要打破大自然的規則,開口對人說話,幫助莎瑪交朋友。 作者功力深厚,不說教,不斷用豐富的對話與故事情節,讓我們從「紅」的身上想起自己:原本覺得自己無法做什麼的心態,像不像人類被束縛僵化的內心呢?覺得自己「不能做」哪些事、認為自己只能默默接受這一切?而「紅」決定冒險對人說話,並透過動物好友們團體合作,主動積極製造情境、讓莎瑪與鄰居男孩史蒂芬發展友誼。這些情節,也向我們一再示範為了傳遞愛與友誼,不斷突破自己
、改變現況的行動決心。 「人類究竟如何成為朋友呢?那到底有多難?」 「我想對這兩個人說說話!我想告訴他們友誼不需要這麼困難,有時候,是我們放任這個世界讓友誼變得困難。我想告訴他們:要繼續對話。」 莎瑪與史蒂芬一起聽見了樹說話的奇異經驗,開啟後續的互動與了解,再從兩個小孩身上擴染至同學、家庭,甚至最後也影響了「紅」的命運。 因為這個故事,我們有機會能像神一樣,從局外全觀的俯角,從一棵樹的記憶循線追溯一個家族史,再看見個體的行為如何牽動著群體的態度。在樹的眼裡,某些居民也曾是移居到此的「外來者」,多年以後,誰有資格說莎瑪一家人是應該離開的「外來者」呢? 《許願樹》不僅觸碰敏感的種族歧視議題,也間接
含括人與自然的依存問題。人看似自由聰明,卻經常「不作為」,只想許願,過度輕忽自己的力量;另一方面又驕傲自大,輕率的決定其他生物的生死,一棵樹上的完整動植物生態,也許一夕之間就蕩然無存。 這到底,人的力量是大還是小呢? 讀到最後,或許你也會像我一樣重新定義「許願」這件事。許願應該是對自己的一種承諾、一種叮嚀,我們靠自己的自由意志與行動就能完成心中所想,這是生而為人最珍貴的禮物,千萬別浪費了啊! 專家導讀 當兩百一十六歲的紅橡樹開口說話 藍劍虹(臺東大學兒童文學研究所副教授) 正義感的萌發並不是源自觀看,而是源自於傾聽。──《正義與差異政治》,艾莉斯.楊 凱瑟琳.艾波蓋特的《許願樹》是一部「舉
重若輕」的作品,而且難得的以溫柔、輕盈來化解仇恨。 為什麼這麼說?因為《許願樹》關懷當前的沉重議題——對伊斯蘭教穆斯林族群的恐懼與仇恨。此議題自二○○一年「九一一事件」之後加劇演變,成了二十一世紀以來最觸動人心、蔓延全球的問題。故事處理某個穆斯林家庭搬入了其實也是由移民所組成的社區,所遭受到敵意與威脅的問題。如此主題無疑複雜、令人糾結乃至揪心,艾波蓋特卻獨闢蹊徑,沒有選擇寫實、沉重的筆調來描述現實狀況,而是選擇以希望來對抗恐懼與仇恨。讓一棵許願樹來作為敘事者,這棵兩百一十六歲的紅橡樹,打破亙古沉默,開口說話,並與一群有趣的動物,聯手要來實現穆斯林小女孩莎瑪的心願。以如此輕盈、溫柔的手法處理沉重
議題,使得兒少讀者能輕易融入,並探入問題核心,化解與陌生族群、文化的隔閡,就如莎瑪許下的心願:「我希望有一位朋友。」 為何選擇一棵樹來說故事?讓樹開口說故事,就能處理宗教歧視、族群仇恨問題嗎?這是此篇小說的賭注所在,也是其成功之處。在輕盈、詼諧的筆法下,艾波蓋特沒有明言的是另一番歷史意蘊。這棵紅橡樹,書中名為「紅」,樹齡兩百一十六歲。為什麼是兩百一十六歲?作者於二○一六年間書寫此書,往回推兩百一十六年,正是「紅」萌芽時,那年是一八○○年。那時美國正經歷一次總統大選,選出來的第三任總統就是湯瑪斯.傑佛遜(一八○一年上任)。他是《美國獨立宣言》和〈維吉尼亞宗教自由法案〉的主要起草人,後者更成為美國
憲法第一條修正案的條文基礎。 這紅橡樹,可以說是人人生而平等,以及宗教、言論自由的精神表徵,因此作者由「紅」來訴說一個對抗族群與宗教歧視仇恨的故事。然而兩百一十六年後,「紅」表徵的精神卻正受到嚴重的斬傷和威脅:因為那是另一場總統選舉,候選人之一就是現任的川普總統,而他於當選後,二○一七年一上任就接續簽署了兩道排外的行政法令(伊斯蘭禁令)。所以「紅」的樹齡,也是在召喚美國過往兩百多年,從擺脫英國殖民、經歷黑奴解放和黑人運動等一系列爭取人權自由的歷史,來對抗當前蔓延的族群恐懼與仇恨。小女孩莎瑪的心願——「我希望有個朋友」,無疑的,會讓人想起黑人運動領袖金恩博士的「我有一個夢」。 艾波蓋特書寫期間,
伊斯蘭恐懼症正蔓延著,並隨著當時大選而加劇。前此一年,二○一五年三位穆斯林青年在北卡羅萊納州教堂山市的家中遭到行刑式槍殺⋯⋯艾波蓋特於書出版後的訪談中直言不諱的指出,就是那充斥著對特定族群的排外仇恨言論,讓她下決心書寫此書。她在一穆斯林家中,甚至直接目睹一份報紙上的頭條,針對穆斯林移民,寫著要他們滾出美國的字眼:你們全部回家去吧(You Can All Go Home)。 故事中,一位不知名男孩則在「紅」的樹身上刻下「LEAVE」(滾開)。讓這棵表徵言論與宗教自由的橡樹再也無法忍受了。「滾開」,這是威脅,而不是心願!因此,「紅」打破了不可和人類說話的禁忌,決定開口向人說故事。喚醒那被遺忘的歷史
:美國,事實上由來自世界各地的移民所組成。故事中的社區裡,從曾曾祖父母時期就講著不同語言:有中文、西班牙語、西非約魯巴語、英語和由不同語言混雜而成的克里奧爾語;吃著各地食物:墨西哥粽、印度水餅、非洲木薯糕和古巴風味的烤三明治……在「紅」的故事中,還可以聽到混合著義大利歌曲的古愛爾蘭歌謠,在這奇異迷人的混合中,傳遞著愛與希望。 人們知道樹會傾聽。「紅」作為一棵許願樹,傾聽一百多年來的人們心願後,在這次事件,「紅」感到困惑:「我們的社區歡迎過許多來自遠方的家庭。這次又有什麼不同?因為莎瑪的媽媽總是包裹著頭紗嗎?」於是他打破樹的沉默,介入行動,不再只是傾聽願望,而要實現莎瑪的願望。 作為說故事者,「
紅」有兩個特別的地方。第一,這是傾聽者在說話。在此立場說話,才是正義感的發言。如當代女性政治哲學家艾莉斯.楊:「正義感的萌發是源自於傾聽……只有藉著傾聽,才能說話。」書中「紅」則嘲諷人類自視「說話」為其專長,然而人類最缺乏的就是傾聽他人。缺乏傾聽,是誤解、恐懼和仇恨的根源。 第二,「紅」說故事是為了要改變現實的仇恨狀況。說故事作為一種敘述技藝,並不只在於說出好聽動人的故事。其真正技藝所在,戲劇家布雷希特(B. Brecht)如此表述:「改造現實世界的首要條件,不在於如實的描述世界,而在於將世界描述為可被改變的。」艾波蓋特的《許願樹》正是這樣一本要將現實描述為可被改變的作品;要以輕盈撼動沉重。
就如文學理論家羅蘭.巴特所說,批判的目的在於實踐出一個「輕輕的撼搖」,那是比全盤破壞、推翻來得更加實際,因為那會使得貌似自然的現實外殼產生裂縫,使得看似自然合理的邏輯無法運作。「紅」所說的故事,道出其實每個人都是外來移民,也都混雜著不同的血緣而生,這使得「本土/外來」的對立和「種族同一性」的論述邏輯無法成立,從而解消這些貌似真實、理所當然的觀念。 《許願樹》當然沒有因為其議題和批判性,而變成嚴肅說理的故事,不,截然相反的,這甚至是一部妙趣橫生的故事。因為,有著各樣的動物族群圍繞著「紅」,有時你甚至會以為這是本兒少讀者最喜愛的動物小說。這群動物雖各自施展技能協助「紅」的計畫,但是絕沒有任何誇大神
奇的成分。動物的感受平凡且動人,就如我們每個一般人一樣,以我們各自不同的平凡才能幫助莎瑪實現心願。 此外,這些動物各自殊異的命名方式相當有趣。所有的紅橡樹都叫「紅」、所有的糖楓樹都叫作「糖」。臭鼬是以香氣命名,比如有隻臭鼬叫作「玫瑰花瓣」,另一隻則叫作「剛出爐的麵包」。負鼠膽小,則以害怕的東西命名,比如「毛毛蜘蛛」和「小閃電」。浣熊媽媽善忘,幾隻小浣熊則統統叫作「你」、「你」、「你」和「你」。故事中最搶眼、聰明的烏鴉,則是興致一來就會改個名字,有隻換了十七個名字。有的從喜歡的東西,如「易開罐」、「死老鼠」或飛行技術「側翻」、「死亡螺旋」來取名;有的以喜歡的顏色、聲音命名,像是「茄子紫」、「風鈴
」和「碎碎念計程車司機」等。 這顯然已經超出生物學範疇。「命名」是文化範疇,不同命名方式首先彰顯不同文化脈絡差異。其次,命名的多樣化給出自由流動的個體概念。這些動物活潑了整個敘事,也讓我們看到不同族群、社群共存的生動面向。其間的對話堪比小小的動物哲學話語,應多細思量。此外,他們與「紅」的共存,也點醒了前述獨立宣言的隱藏問題。宣言指出:人人生而自由、平等。但是,句中所言的「人人(All men)」是有很大問題的。因為這個所謂的「人人」首先並不包含黑人:起草人傑佛遜本人家中就有數百個黑人奴隸,他們沒有被包含在內。其次,也不包含女性。美國女性要遲至一九二○年才有投票權。最後,美洲原住民族印地安人更不
包含在內!所以,「人人」指哪些人?就只有白種人、男性。 所以要留心提防那些以「所有人」開頭的句子。這種共同體是假的共同體,因為那是同質性的共同體。這正是不平等和不正義的起源。以「同質性」來召喚的共同體概念,才是壓迫的根源。真正的共同體是異質,存在著各種社會群體的差異。對差異的真正尊重,就是承認社會中存在著不同族群的文化差異性,而絕非宣揚認同!從此角度回過頭來看在「紅」這棵大樹上的不同動物族群,就可以了解:他們表徵著共同生活領域中有著性質殊異的生活群體。 這也呼應故事中來自各地的不同文化族群,更點出他們自身的混合異質性。就如那首百年多前傳唱的,混合著義大利和古愛爾蘭的稚趣歌謠。艾波蓋特以此突顯混
合異質的重要性。在表徵自由與寬容的樹上增添一群異質混合的社會群體,以其異質性來驅退「非我族群」的同質性——恐懼、仇外排斥的根源。此外,也藉由非人類的物種,植物與動物,詰問也是兩百多年來,破壞自然生態的「人類中心論」。在最後動人一幕,插畫家查理斯.聖多索以細膩冷靜的優美筆調,畫出動物群聚在「紅」的樹椏上,集體凝視著我們人類的畫面。 艾波蓋特在此書喚醒美國社會實乃由眾多移民和其異質性所組成,而臺灣也一樣,甚至有過之而無不及:從最早南島原住民族、十七世紀開始來臺的閩南、客家語族、一九四九年之後大陸各地不同族群,以及上世紀九○年代來自東南亞各國的新住民等移民所組成。需對我們自身的異質性有所反思。書寫此
文時,臺灣也正在經歷一場總統大選,而我們是否還在以族群認同的名義進行恐懼,乃至仇恨的政治動員,來撕裂群眾呢? 書中所提的穆斯林族群在臺灣也日益可見,除了定居的六、七萬伊斯蘭教徒之外,新進有超過三十萬穆斯林移工、學生、旅客在臺灣。對這個世界第大二宗教、也是成長最快的宗教,我們常是陌生的,當開齋節在臺北車站遇到他們時,或是在學校、社區中,有許多東南亞移民的第二代孩子們,面對不同的服飾、裝扮、面容、語言、口音和習慣風俗時,我們該如何呢? 相信這正是傾聽這棵兩百一十六歲的紅橡樹說故事的時刻,也是傾聽他者和反思自身的時刻:我們都是渡海而來的移民,也都曾遭遇「LEAVE」的時刻,思考艾波蓋特所使用的這個雙
關語:思考如何翻轉其仇恨意涵,使之成為「leave」(「葉片」),讓不同社群的每個人不再彼此仇恨,而都可以成為大樹上共生的每一片葉子。 艾波蓋特選擇紅橡木來說話,因為這是美國相當常見的樹種,她希望每個讀者都能容易在社區附近看到「紅」和傾聽其故事。紅橡木在臺灣雖然沒有那麼常見,但是臺灣有著更多樣化的樹種林相,訴說著不同的故事,提醒我們需傾聽不同他人的聲音與故事。 1. 你很難有機會跟樹說話,因為我們不愛閒聊。 那不代表我們沒辦法做出神奇的事,那些人類也許永遠辦不到的事。 當軟綿綿貓頭鷹寶寶的搖籃。撐住其他脆弱的樹木,當幼苗成長的堡壘。行光合作用。 可是跟人類說話?我們不愛。 只要試試
有沒有辦法讓一棵樹講個笑話,你就知道了。 樹確實會跟某些傢伙說話,但只限於我們覺得可以相信的對象。我們跟膽子很大的松鼠說話,跟努力工作的蟲子說話,也跟華麗的蝴蝶、害羞的蛾說話。 鳥兒呢?很討人喜歡。青蛙哩?愛生氣,可是心腸很好。蛇啊?超愛嚼舌根。 其他樹怎麼樣?我從來不曾討厭任何一棵樹。 呃,好吧。其實我對街角那株楓樹有點意見。總是嘰哩呱啦、嘰哩呱啦,沒完沒了,那棵樹。 所以我們跟人類說過話嗎?真正的交談,那種「最人類」的技能? 好問題。 畢竟樹與人類的關係相當複雜。人類上一分鐘還在擁抱我們,下一分鐘卻把我們變成桌子或壓舌板。 也許你會納悶,上生物課或自然課時,老師從來沒提過樹會講話呀,只是說
些大自然之母是人類的朋友之類的。 不要怪你的老師。也許他們根本不曉得樹會說話,畢竟大部分的人類都不知道。 儘管如此,如果在某個感覺特別幸運的一天,你站在一棵看起來特別友善的樹旁,不妨認真的傾聽一下。 樹不太會說笑話。 可是,我們很會說故事。 如果你還是只聽得見樹葉沙沙作響,別煩惱,因為大部分的樹都很內向。 *** 3. 我的朋友叫我「紅」,你也可以這樣叫。不過,長久以來,這附近的居民一直都叫我「許願樹」。 這是有原因的,得一路回溯到很久以前,那時候,我還只不過是一顆胸懷大志的小小種子。 說來話長。 每年五月的第一天,鎮上的人們都會從四面八方湧入,在我身上裝飾各式各樣的紙片、標籤、形形色色的布料
、一截一截的紗線,有時候甚至還有運動襪呢。每個小東西都代表一個夢想、一個願望、一個希望。 不論是掛上來、拋上來,還是打了結的,全部在盼望什麼變得更好。 許願樹的歷史既光榮又悠久,早在好幾世紀以前就存在了。愛爾蘭有很多許願樹,通常是山楂樹,偶爾也會有白蠟木。不過,世界各地都有類似許願樹的傳統。
憲法第一條進入發燒排行的影片
【質問譚耀宗】
新任的人大常委、民建聯前主席譚耀宗說:「以後在香港,誰再提結束一黨專政,有可能違反憲法,甚至影響參選立法會的資格。」這個說法一出來,就引起香港社會軒然大波。
按照譚耀宗的說法,有人說要結束一黨專政,就是違反國家憲法第一條。但是國家憲法第一條的第一句是什麼呢?「社會主義制度是中華人民共和國的根本制度」。而香港基本法第五條規定:「香港特別行政區不實行社會主義制度和政策,保持原有的資本主義制度和生活方式,五十年不變。」這豈不是更加違反憲法?
這樣推論下去,你將國家憲法的每一條每一句來應用於香港,那就等於在香港實行的資本主義制度及生活方式,每一項都違反國家憲法。
以你譚耀宗本人為例,你在1989年6月4日出席城市論壇的節目時,強烈譴責北京當局血腥鎮壓學生群眾。以你譚耀宗這樣的說法,不是赤裸裸的反對當時以鄧小平、李鵬和楊尚昆為代表的中國共產黨的領導嗎?
那你譚耀宗又有什麼資格去當人大代表、人大常委呀?你倒不如為你的言論引咎辭職罷了。
某些建制派,如譚耀宗之流,總是凡事左三分、「左」比右好、一「左」二窄。這樣的說法和做法,完全不利於一國兩制的健康發展,所以我們大家要認清這個問題。
#民建聯 #譚耀宗
民主政體對社群媒體管制之研究:以美國與德國為例
為了解決憲法第一條 的問題,作者陳宥妤 這樣論述:
假新聞並非是近來才出現的產物,早在19世紀就有為獲取廣告收益不惜造假的「月亮大騙局」。隨著網路快速發展,社群媒體普遍應用,具有政治或選舉目的之假新聞在網路上大量的散播,少數國家甚至透過假新聞干涉其它國家的選舉,對於國家安全與民主政治也產生重大威脅。加上社群媒體演算法所計算形成的「過濾泡泡」,精準投放使用者閱讀喜好,加深了彼此偏誤,造成社會對立日趨嚴重。各國也意識到其嚴重性紛紛開始思索如何建制規範,惟言論自由乃係一民主國家最重要的基石,如何規範則成為各國面臨的新課題。以美國與德國兩國,兩者分別於2016年前後遭受假新聞的攻擊,政府與社會均受到嚴重的衝擊,但兩國因民主政體在看待言論自由的差異,發
展出不同的管制模式。故本文以美國「自由主義民主」與德國「防禦示民主」作為比較框架,用來分析在不同民主政體的下對於社群媒體管制模式是否有所差異。本文透過美國憲法起源來探討第一修正案對於言論的保障,以及《通訊端正法》的沿革,描繪現行美國未課予社群媒體針對平台上假新聞審查的責任,惟隨假新聞傳播猖獗更甚以往,民眾紛紛轉向要求社群媒體須肩負責任,在龐大的社會壓力下,社群媒體被迫更改平台機制,移除或阻擋平台上假新聞,但因其屬自律模式,目前處於各自為政的狀態。反觀德國因對於歷史的反思,為能有效督促社群媒體肩負社會責任,透過《社交網路強制法》,賦予主管機關裁處的權力,明確社群媒體履行義務的責任。由上述可知,美
國自由主義政體建構在強烈的個人主義上,在社群媒體管制上,優先以非政府管制為手段。而德國則是對於二戰歷史的反思所建構的防禦型民主政體,體會到任何自由與權利都須有界限,在一定條件下,可透過立法來規範,故於2017年通過《社交網路強制法》課予社群媒體管制平台上言論的義務。
孫文思想基本讀本
為了解決憲法第一條 的問題,作者張亞中 這樣論述:
孫文思想並非黨國思想,而是立國與建國的理念。國人及所有海外華人,有必要瞭解孫中山先生的救國建國思想。此非為考試,而是國民應有的基本知識;此更非意識形態的灌輸,而是做為現代國民對當代思潮必需要有的認識。本書用最精簡,但最嚴謹的寫作方式,以期還原孫文思想的原貌。 本書是以孫中山先生所發表過的言論、文字來認識孫中山,不加油添醋,不刻意美化,避免曲解,也避免用其他人士的觀點來誤導,讓讀者可以閱讀到真正的孫文思想。全書分九個單元,分別為「孫中山的一生」、「三民主義的總述」、「民族主義概說」、「民族主義的基本主張」、「民權主義概說」、「民權主義的基本主張」、「民生主義概說」、「民生主義的基本主張
」、「孫文思想的哲學觀與對國人的期許」。 作者簡介 張亞中 德國漢堡大學哲學博士、政治大學政治學博士。 現任孫文學校總校長、台灣大學政治學系教授、國際佛光會世界總會常務理事、中華人間佛教聯合會常務理事、人間佛教研究院研究員。已出版專書二十餘冊。 孫中山先生的忠實信徒,認同並致力於弘揚孫文思想,做為兩岸連結與共同振興中華的基礎。 「兩岸和合」的倡議者與推動者,主張以「一中三憲、兩岸統合」做為統一前兩岸關係的政治定位與路徑,即兩岸以「整個中國分治不分裂」為原則,簽署和平協定、結束敵對狀態,讓兩岸關係和平發展正常化;同時推動兩岸經濟、社會一體化的統合機制,以相互平等
、尊重、包容的精神互動,深化兩岸認同,增進民眾福祉,讓和平統一成為兩岸人民願意共同接受的選擇。 序 i 第一課 孫中山的一生 1 壹、革命救國的孫中山 2 貳、捍衛共和的孫中山 7 第二課 三民主義的總述 19 壹、三民主義的意義與特徵 20 貳、三民主義的思想淵源 25 參、三民主義的全面性 32 第三課 民族主義概說 41 壹、民族的意義、起源和構成要素 42 貳、民族與國家的關係及區別 46 參、民族主義的意義 52 肆、民族主義的特質 55 第四課 民族主義的基本主張 65 壹、近代中華民族的危機 66 貳、中華民族自救 75 參、恢復民族地位的方法 7
9 肆、各民族一律平等 86 第五課 民權主義概說 91 壹、民權思想的發展 92 貳、民權的基本意涵 95 參、民權主義的意義 101 肆、民權主義的特質 103 第六課 民權主義的基本主張 117 壹、合理的自由 118 貳、真正的平等 125 參、充分的民權 129 肆、萬能的政府 136 伍、民權主義的實踐步驟 140 第七課 民生主義概說 145 壹、民生的意義 146 貳、民生問題的發生 148 參、我國的民生問題 171 肆、民生主義的意義與特質 173 第八課 民生主義的基本主張 183 壹、正確處理土地問題 184 貳、合理解決資本問題 192 參、保障民生需要為基礎
201 肆、推動實業計畫 206 第九課 孫文思想的哲學觀與對國人的期許 211 壹、孫文思想的民生哲學與實踐哲學 212 貳、對國人的期許 221 參考書目 23 1 序 隨著台灣的民主化,中華民國的歷史、文化、思想教育也發生了顛覆性的巨大變化。經過三十年從量變到質變的過程,現在國人應已瞭解,這股以「自由化」、「多元」為名的教育改革浪潮,其真正的本質是要「去中華民國化」、「去中國史化」、「去中華文化」、「去立國思想化」的政治運動。 孫文學校將出版「松、竹、梅、蘭」文史哲叢書,分別為《本國史基本讀本》(松)、《中華文化基本讀本》(竹)、《孫文思想基本讀本》(梅)、《
台灣史基本讀本》(蘭)四套書,填補台灣已經逐漸失去的中華歷史、中華文化與立國思想,以期留下不致消亡的火種,並導正對台灣史的認識。 孫中山先生是中華民國的締造者,為國人尊稱為國父;三民主義是孫中山先生創立的學說,為立國的思想基礎與國家發展的指導綱領。孫中山思想不是所謂的黨國思想,而是國家的立國與建國理念,中華民國憲法第一條即明白規定:「中華民國基於三民主義,為民有民治民享之民主共和國。」 做為中華民國國民,有必要瞭解孫中山先生的救國建國思想。這已經不是為了考試,而是做為國民應有的基本知識;這更不是意識形態的灌輸,而是做為現代國民對當代思潮必須要有的認識。 民國八十四年(一九九五
年)政府宣布廢考三民主義,十年後,民國九十四年(二○○五年)高中取消三民主義課程,從此孫中山思想完全退出台灣的教育舞台,爾後的年輕學子幾已無緣在學校接觸孫中山的思想。本書的出版,希望能夠提供大家再次認識孫中山思想的一項便利工具。 孫中山先生不是個完人,但卻是個偉人;他的思想不是完美無缺,但卻是博大精深,本書用最精簡但最嚴謹的寫作方式,以期還原孫中山思想的原貌。本書是以孫中山先生所發表過的言論、文字來認識孫中山,不加油添醋,不刻意美化,避免曲解,也避免用其他人士的觀點來誤導,讓讀者可以閱讀到真正的孫中山思想。 本書的梅花底圖及章名頁圖為國畫大師黃君璧先生的名畫「四君子之一:梅」、「冰
雪堅貞」及「南京中山陵」,謹此向其家屬致謝。 本人才疏學淺,如有錯誤理解之處,尚祈見諒指正,期望大家一起學習! 孫文學校總校長 張亞中 謹識
單一制國家中的自治區: 印尼日惹、亞齊與巴布亞自治區個案之研究
為了解決憲法第一條 的問題,作者Hary Abdul Hakim 這樣論述:
印尼憲法中的單一制宣稱一直以來備受爭議,有以為依照印尼憲法第一條第一項印尼名義上是採單一制,但在1998年蘇哈托政權下台後的憲法改革因已經賦予地方政府廣泛的權限,已使印尼在現實上成為一個準聯邦之型態;另一方面,有以為印尼憲法第18條第2段中去中心化的規定並不會讓印尼成為一個聯邦制的國家。本論文運用三個案例,亦即日惹、亞齊與巴布亞自治區實踐為研究客體,支持後者之論點,主張這三個自治區的承認僅表彰了印尼憲法中去中心化之特徵,而去中心化政策一直以來也被印尼政府策略性地運用。從聯邦制的法制史觀察,可以印證印尼現行制度是去中心制而非聯邦制,而三個個案研究結果也顯示自治區制度的採用僅為去中心化的實踐。本
論文發現去中心化如同自治區的承認一般,一直以來都被印尼政府策略性地採用以應付政治危機,而此策略也將在未來必要時被隨時採用為安撫的工具。
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#27.第一章憲法總論
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第三十一條國家在必要時得設立特別行政區。在特別行政區. 內實行的制度按照具體情況由全國人民代表大會以法律規定。 第三十二條中華人民 ... 於 www.elegislation.gov.hk -
#30.中华人民共和国宪法(中华人民共和国宪法)_百度百科
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中華民國 憲法 增修條文增訂 第一條 之一條文修正案: 第一條 之一中華民國國民年滿十八歲者,有依法選舉、罷免、創制、複決及參加公民投票之權。 於 www.youtube.com -
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第二,從1991年廢止臨時條款. 到1997年實施第四次增修憲法為止,中華. 民國憲法本文中被凍結之條文就多達三十. 六條。不但除第一章總綱及第二章人民之. 於 www.taiwanncf.org.tw -
#33.日一月一年六十三民華中
踢鞏固國楣,保障民權,奠定毗會安寧,增進人民便利,制定本憲法,願行全國,. 水代咸遵。 第一章料. 條中華民國基於三民主義,四民有民治民享之民主共和國。 條中華民國之 ... 於 newdoc.nccu.edu.tw -
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中華民國憲法,簡稱憲法,是中華民國根本法,擁有最崇高的法律位階,凌駕於一切法律與命令之上。民國35年(1946年)12月25日由制憲國民大會於南京議決通過,民國36 ... 於 zh.m.wikipedia.org -
#35.異見的自由:美國憲法增修條文第一條與言論自由的保障 - 博客來
書名:異見的自由:美國憲法增修條文第一條與言論自由的保障,原文名稱:Freedom for the Thought That We Hate: A Biography of the First Amendment,語言:繁體中文 ... 於 www.books.com.tw -
#36.公民會議公平演算法 - 科學人雜誌- 遠流
1983年,愛爾蘭憲法第八修正案複決了一項已經在愛爾蘭全國施行100多年的墮胎禁令。然而在新千禧年,公眾的看法開始轉變,到了2016年,一場真正的辯論 ... 於 sa.ylib.com -
#37.中華民國年鑑 - 第 356 頁 - Google 圖書結果
至於憲法第八條第二項所謂「至遲於二十四小時內移送」之二十四小時, ... 並未以「非法逮捕拘禁」為聲請提審之前提要件,乃提審法第一條規定:「人民被法院以外之任何機關 ... 於 books.google.com.tw -
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1.所謂「基本權利之規範效力」,即指如德國基本法第一條第三項規定:「以下所列. 之基本權利,拘束立法、行政及司法權,而為直接有效之法規範。」我國憲法對於基. 於 www.rchss.sinica.edu.tw -
#39.觀點投書:解構與再溶合?談中華民國憲法被異化的過程 - 風傳媒
... 之定期改選,係為反映民意,貫徹民主憲政之途徑等民主政治相違背;加之釋字第31號解釋、憲法第28條第2項及《動員戡亂時期臨時條款》第6項第2款、第3款,既無使第一 ... 於 www.storm.mg -
#40.動員戡亂時期臨時條款
1948年4月18日,第一屆國民大會第一次會議依憲法修改程序,制定「動員戡亂時期臨時條款」,第一條規定,總統「得經行政院會議之決議,為緊急處分,不受憲法第三十九或第四 ... 於 nrch.culture.tw -
#41.中華民國憲法
第27 條(國民大會之職權). Ⅰ國民大會之職權如左:. 一選舉總統、副總統。 二罷免總統、副總統。 三修改憲法。 四複決立法院所提之憲法修正案。 於 books.public.com.tw -
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司法院大法官除法官轉任者外,不適用憲法第八十一條及有關法官終身職待遇之規定。 司法院大法官任期八年,不分屆次,個別計算,並不得連任。但並為院長、副院長之大法官, ... 於 www.lawtw.com -
#44.長期旅外被追健保費憲法法庭判「健保停復保」規定違憲
憲法 法庭認為,全民健保法施行細則第37條第1項第2款、第39條第1項第2款規定,違反法律保留原則,應遲至判決公告日起屆滿2年時,失其效力。 於 www.setn.com -
#45.中華民國憲法
第. 一. 條( 立法目的). 違反行政法上義務而【受罰鍰、沒入或其他種類行政. 罰之處罰時】,適用本法。但【其他法律有特別規定. 者,從其規定】。 【試題分析】97水利會。 於 moex.com.tw -
#46.中華民國憲法
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#47.如何理解“根據憲法,制定本法”
我國現行的法律體系中,有一部分法律、行政法規,甚至地方性法規和規章,在第一條有這樣的表達:根據憲法,制定本法。這是對立法依據的表達。 於 theory.people.com.cn -
#48.中華民國憲法-第1-24條-考前猜題@ 小寶的部落格 - 隨意窩
【民主國原則:一、多黨政治原則;二、國民主權原則;三、多數決原則。】 第 1條. 於 blog.xuite.net -
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#50.中華民國憲法
一、依本憲法第四十九條之規定,應補選總統、副總統時。 二、依監察院之決議,對於總統、副總統提出彈劾案時。 三、依立法院之決議,提出憲法修正 ... 於 www.6laws.net -
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立法院院會25日三讀通過「中華民國憲法增修條文增訂第1條之1條文草案」,新增條文將18歲公民權入憲。出席立委109人,都投下同意票。 於 tw.tech.yahoo.com -
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#53.見證台灣首次公民複決一次看懂18歲公民權修憲案 - 公視新聞網
希望透過增訂憲法增修條文第一條之一,讓年滿18歲者享有依法選舉、罷免、創制、複決、參加公投與被選舉權,同時停止適用憲法第130條。 於 news.pts.org.tw -
#54.中華民國憲法 - 植根法律網
命令與憲法或法律牴觸者無效。 第一百七十三條(解釋憲法之機關). 憲法之解釋,由司法院為 ... 於 www.rootlaw.com.tw -
#55.第一章憲法的基本原理原則
願、訴訟權,與憲法第十六條之意旨有違。」 為符合憲法法庭釋字第663號解釋(解釋爭點:稅捐稽徵. 法第19條第3項對公同共有人一人為送達,效力及於全. 體,違憲? 於 www.moex.idv.tw -
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#57.中華民國憲法1-24條 - JOKER IN 這裡- 痞客邦
第一 章總綱. 第一條, 中華民國基於三民主義,為民有民治民享之民主共和國。 第二條, 中華民國之主權屬於國民全體。 第三條, 具有中華民國國籍者為中華 ... 於 joker0807.pixnet.net -
#58.不要讓人覺得台灣民進黨「選輸起黑痼」 | 台灣英文新聞
立法院的保護傘是民主憲政的基石之一,不值得為高虹安棄守。 立法院長及檢調、法官都請步步慎重! (憲法第74 條:立法 ... 於 www.taiwannews.com.tw -
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第一条 中华民国基於三民主义,为民有民治民享之民主共和国。 第二条中华民国之主权属於国民全体。 第三条具中华民国国籍者为中华民国国民。 第四条中华民国领土,依其 ... 於 www.mac.gov.tw -
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第1條, 中華民國基於三民主義,為民有民治民享之民主共和國。 大法官解釋(1). 第2條, 中華民國之主權屬於國民全體。 大法官解釋(2) 行政函釋(1). 第3條, 具中華民國 ... 於 laws.mywoo.com -
#61.88年9月15日修正公布之憲法增修條文違憲? - 天秤座法律網
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#62.中華民國憲法增修條文疑義探析(一) - 國家政策研究基金會
[7] 行政院院長,由總統提名,經立法院同意後任命之。」 [8] 司法院組織法第三條規定為十七人。 於 www.npf.org.tw -
#63.法規資訊 - 臺北市法規查詢系統
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#65.憲法的基本概念
(增修條文第1條),「憲法之修改,須經立法院立. 法委員四分之一之提議,四分之三之出席,及出席委員四. 分之三之決議,提出憲法修正案,並於公告半年後,經中. 華民國 ... 於 www.wunan.com.tw -
#66.常用法規-中華民國憲法增修條文| 國會頻道-立法院議事轉播
各機關之組織、編制及員額,應依前項法律,基於政策或業務需要決定之。 第四條 (立法委員之選舉) 立法院立法委員自第七屆起一百一十三人,任期四 ... 於 www.parliamentarytv.org.tw -
#67.中華民國憲法第一~四章總綱/人民之權利義務/國民大會/總統
第零八條人民身體之自由應予保障。除現行犯之逮捕由法律另定外,非經司法或警察機關依法定程序, 不得逮捕拘禁。非由法院依法定 ... 於 miko.org -
#68.《中華人民共和國憲法》教學資源
第八條. 下列事項只能制定法律:. (一) 國家主權的事項;. (二) 各級人民代表大會、人民政府、人民法院和人民檢察. 院的產生、組織和職權;. (三) ... 於 www.edb.gov.hk -
#69.人權與生活第二回
我國憲法對於人權之保障,分別規定於第七條:平等權;第八條:人身自由;第九條:非現役軍人不受軍事審判;第十條:居住及遷徙自由;第十一條:言論、講學、著作及出版自由 ... 於 web.thu.edu.tw -
#70.【名家專欄】我們最擔心的事在推特發生了| FBI | 大紀元
此外,享有和政府密切聯繫、決定容許和禁止哪些言論這一特權,似乎是件讓推特管理層津津樂道的事。 參與這一切的人,有沒有想到這會違反憲法第一修正案? 於 www.epochtimes.com -
#71.陳昭南觀點》以中國式現代化的「黨天下」 全面推進「中華 ...
現代國家基本上都會有自己的一套憲法,對憲法的存在功能主要應該鎖定在 ... 中國文明的政治秩序雖然率先完成了國家制度演化的第一階段,卻始終不能 ... 於 newtalk.tw -
#72.立院初審憲法訴訟法關鍵條文保留送協商 - 華視新聞網
立法院司法及法制委員會今天併案審查憲法訴訟法部分條文修正草案,經在場立 ... 另外,現行憲法訴訟法第53條規定,憲法法庭判決宣告法規範「違憲立即 ... 於 news.cts.com.tw -
#73.黃士修說18歲公民權可用「立法取代修憲」 - 關鍵評論網
立法院增訂「中華民國憲法增修條文」第一條之一明定「中華民國國民年滿十八歲者,有依法選舉、罷免、創制、複決及參加公民投票之權,除本憲法及法律別 ... 於 www.thenewslens.com -
#74.美國憲法:第一條,第八條
第一條 - 立法部門 · 第1條:國會應有權力徵收和徵收稅收,義務,假借和稅款,支付債務並規定美國的共同防務和一般福利; 但所有關稅,假貨和扣稅在整個美國應是統一的; · 第2 ... 於 zhtw.eferrit.com -
#75.立法院全球資訊網-中華民國憲法第一百三十條條文修正草案
中華民國憲法第一百三十條條文修正草案. 有鑑於我國憲法僅保障年滿二十歲者,有依法選舉之權。蓋憲法之訂立為國民大會於民國三十五年通過,迄今已逾一甲子,昔日資訊 ... 於 www.ly.gov.tw -
#76.憲法重要規定(一)-知識百科-三民輔考
(2)落實在本國法規中,如憲法第7 條規定法律地位之平等:「中華民國人民,無分男女、宗教、種族、階級、黨派,在法律上一律平等。」;又如憲法增修條文第10 條第6 項 ... 於 www.3people.com.tw -
#77.中華民國憲法第7 條中華民國人民,無分男女、宗教、種族、階級
若另有違反兵役法之. 規定而符合處罰之要件者,仍應依妨害兵役治罪條例之規定處斷,並不構成一. 行為重複處罰問題,亦與憲法第十三條宗教信仰自由之保障及第二十三條比例. 於 religion.moi.gov.tw -
#78.中共將改規定讓習近平連任?中國網友:快點反攻大陸吧
憲法第 二十七條增加一款,作為第三款:「國家工作人員就職時應當依照法律規定公開進行憲法宣誓」。 憲法第七十九條第三款「中華人民共和國主席、副主席每 ... 於 www.peoplemedia.tw -
#79.中華民國法律註解/中華民國憲法增修條文/第1條- 维基教科书
條文國民大會代表依左列規定選出之,不受憲法第二十六條及第一百三十五條之限制:: 一、自由地區每直轄市、縣市各二人,但其人口逾十萬人者,每增加十萬人增一人。 於 zh.m.wikibooks.org -
#80.中華民國憲法 - 全國法規資料庫
一依本憲法第四十九條之規定,應補選總統、副總統時。 二依監察院之決議,對於總統、副總統提出彈劾案時。 三依立法院之決議,提出憲法修正 ... 於 law.moj.gov.tw -
#81.中华人民共和国宪法》(第一章 - 郫都区
第一条 中华人民共和国是工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政的社会主义国家。 社会主义制度是中华人民共和国的根本制度。中国共产党领导是 ... 於 www.pidu.gov.cn -
#82.立院公告18歲公民權憲法修正案游錫堃籲共同支持 - 經濟日報
立法院公告事項,中華民國憲法增修條文增訂第一條之一條文修正案。第一條之一,中華民國國民年滿18歲者,有依法選舉、罷免、創制、複決及參加公民投票之 ... 於 money.udn.com -
#83.美國憲法第一條 - Wikiwand
美國憲法第一條 ... 美國憲法第一條確定由美國國會來作為美國聯邦政府中的立法機關,包括其由聯邦眾議院和聯邦參議院兩院組成及兩院議員的選舉方式、任職資格、任期及人數等 ... 於 www.wikiwand.com -
#84.憲法第三十一條體現的創新
這個法律就是後. 來全國人大制定的《香港基本法》和《澳門基本法》。要正確實施基本法,首先必須要正確理解憲法. 第31 條規定的法律性質。 一、憲法第31 ... 於 www.mpu.edu.mo -
#85.中華民國憲法(選錄條文) - 原住民族傳統智慧創作保護基地台
第一 章總綱. 第2 條, 中華民國之主權屬於國民全體。 第4 條, 中華民國領土,依其固有之疆域,非經國民大會之決議,不得變更之。 第5 條, 中華民國各民族一律平等。 於 ctm-indigenous.vm.nthu.edu.tw -
#86.日本国憲法 - e-Gov法令検索
第一条 天皇は、日本国の象徴であり日本国民統合の象徴であつて、この地位は、主権の存する日本国民の総意に基く。 第二条 皇位は、世襲のものであつて、国会の議決 ... 於 elaws.e-gov.go.jp -
#87.中華民國憲法中英文對照 - 輔仁大學法律學院
附件三. 輔仁大學法律學院常用法學英文字彙表. 黃裕凱老師編著. 憲法_2 ... 第一章總綱. 第1 條. 中華民國基於三民主義,為民. 有民治民享之民主共和國。 於 www.ls.fju.edu.tw -
#88.圖解憲法:國家考試的第一本書(第四版)[88折] 11100942386
第172條規定:「命令與憲法或法律牴觸者無效。」 因此,違憲的刑法第239條就成為無效之法律。 由此可知,在學習我國所有法律之前,更應該要瞭解憲法的內涵。 學習憲法的 ... 於 shopee.tw -
#89.中國民國憲法概要 - 第 129 頁 - Google 圖書結果
惟大學法第十一條第一項第六款及同法施行細則第九條第三項明定大學應設置軍訓室並配置人員,負責軍訓及護理課程之規劃與教學,此一強制性規定,有違憲法保障大學自治之 ... 於 books.google.com.tw -
#90.18歲公民權不能亡! 時力提案修選罷法立院付委審查 - 自由時報
「18歲公民權」憲法修正案公民複決於上月26日進行投票, ... 立委邱顯智指出,憲法第130條規定「中華民國國民年滿20歲者,有依法選舉之權,除本憲法及 ... 於 news.ltn.com.tw -
#91.林孟皇/《孟買女帝》:置之不理、視而不見,還是正視性產業 ...
從《印度憲法第15條》到《白老虎》探討種姓歧視何時休〉一文中提過,印度有根深柢固的種姓制度;而被排除在種姓之外的賤民(Dalit,又稱「達利 ... 於 www.twreporter.org -
#92.第一章前言與總綱
參憲法第2條規定:「中華民國之主權屬於國民全體。」 依我國憲法本文之前言,制憲機關之制定憲法權,乃出自於下列何者? 立法院. 於 publish.get.com.tw -
#93.異見的自由: 美國憲法增修條文第一條與言論自由的保障| 誠品線上
這樣的概念,在今天世界的民主國家,已經成為政治生活中想當然耳、不容挑戰的一部份。而美國國會於1791年通過的「憲法增修條文第一條」,對當代言論自由的思想與實踐發揮了 ... 於 www.eslite.com -
#94.會期中搜索立院藍白小黨鞭有默契聯手捍衛憲法保護傘| 政治
... 檢調會期中搜索國會,兹事體大,立法院長游錫堃和秘書長林志嘉第一時間 ... 依據憲法增修條文第4條第8項規定,立法委員除現行犯外,在會期中,非 ... 於 www.ctwant.com -
#95.中华人民共和国宪法_国情相关 - 中国政府网
第一条 中华人民共和国是工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政的社会主义国家。 社会主义制度是中华人民共和国的根本制度。 於 www.gov.cn -
#96.憲法(概要)測驗題庫: 高普考.地方政府特考.各類特考.升等升資
釋字第 573 號人民之宗教信仰自由及財產權,均受憲法之保障,憲法第十三條與第十 ... 該條例第八條及第二條第一項規定應自本解釋公布日起,至遲於屆滿二年時,失其效力。 於 books.google.com.tw