三國人物的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

《三國》

為了解決三國人物的問題，作者李慕 這樣論述：

　　經典穿越小說，三國的校園青春記事版，歷史將再重演，或者顛覆？ 　　◎以三國人物的詩文做基底，以過去人物的思維、形象，重塑三國人物穿越現代的處境。 　　◎思想，在時空交錯中，也能夠得到相同的感動與信仰。 　　◎每個三國人物的困境，在這個時空，我們依然反覆遭遇……。 　　很多時候，生命就是如此的不可思議，如此的多變， 　　就如同張飛的聯考成績，莫名其妙的多了一百多分，還考上Ｔ大數學系， 　　而那個面如重棗，唇如塗脂，單鳳眼，臥蠶眉，相貌堂堂，威風凜凜的關公， 　　竟是他同班同學……整個世界都開始瘋狂了！ 　　三國，人文薈萃，英雄流轉，是最混亂的時代，也是最華麗的時代，

　　是物自化，氣自華的風雲時代。 　　不斷流逝的江水，雖然增減，但始終未真正逝去。 　　時圓時缺的月不斷更迭，卻完整依舊。 　　天地沒有一刻停止變化，卻永恆如一。 　　人生一瞬亦同天地無窮恆一，生死之間，如常物化於天地。 　　清風徐來，水波不興，誦明月之詩，歌窈窕之章。 　　駕一葉之扁舟，舉匏尊以相屬，寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟。 　　哀吾生之須臾，羨長江之無窮，知不可乎驟得，託遺響於悲風……。  

三國人物進入發燒排行的影片

三國人物新聞之分析：2011-2020年曹操相關報導形象之轉變

為了解決三國人物的問題，作者管文瀚 這樣論述：

現今在新聞媒體上的新聞報導和評論投書，雖然文章產出的時間越來越短，但是公開在網路新聞平台的文章上，卻是沒有完全達到「真實、公正、客觀」的精神。對於一個人物或是議題，也會有不同觀點的評論，產生出一些「新聞框架」。而在東漢建安 13 年（西元 208 年）被封為丞相的曹操，在正史陳壽的《三國志》的評價和羅貫中的歷史小說《三國演義》就是很大的反差。本研究使用兩種研究方法，第一種是內容分析法，第二種則是深入訪談法。在新聞蒐集上面，蒐集《蘋果日報》、《聯合報》、《自由時報》、《中國時報》四大報。而這四大報在台灣的新聞上，分別代表各種「新聞框架」。如此看來，此研究會在這四大報，可以找到曹操這號人物不同的

形象。在分析完四大報的曹操形象以後，就運用深入訪談法，訪談三位受訪者，明白曹操這號人物在歷史上，更深刻的形象。根據內容分析以及深入訪談之研究結果顯示，四大報對曹操之整體形象，雖然是中立居多，但是如果去除中立的形象，正面形象是多過於負面形象的，因為近十年來，曹操的形象已經不再像過去大家在看《三國演義》的時候，會認定曹操屬於負面角色，反而有很多為曹操洗白的觀點出現在文章當中。而所有報導文本之「新聞框架」，在報導主題是以「政治」方式居多，描述曹操的觀點，跟政治和軍事習習相關，會描述不少曹操過去在從政時的政治手段，以及他參與過之戰爭。而除了軍事和政治這個形象，曹操過去在文學方面之形象，包括他留下來的文

學作品，也是很常被後世提到的部分。最後就報導策略來看，本研究也發現，近十年來在新聞媒體上的作者，在描述跟曹操之相關故事形象當中，理性是多於感性。代表著四大報媒體之文本作者，在描述曹操上面，大部份都是會理性引經據典的。

阿鼻劍前傳〈卷二〉風起八千里

為了解決三國人物的問題，作者馬利MALI 這樣論述：

「武俠」與「奇幻」的豪快碰撞 佛性與魔性並存的祕劍， 一斬亂世滄桑，疾走在行俠與成魔的險崖   《阿鼻劍》三十年之後傳奇再現 漫畫╱小說已售出電影版權 和鄭問一起獻給所有讀者   　　過去三十年，大家不斷在詢問《阿鼻劍》的後續。 　　2017年鄭問過世之後，編劇馬利決定寫小說來繼續這個眾所期待的故事，並且先從《阿鼻劍前傳》說起。 　　2020年《阿鼻劍前傳》〈卷一：封印重啟〉終於問世，2022年6月，〈卷二：風起八千里〉出版。 　　小說版的《阿鼻劍前傳》的故事透過阿鼻第九使者勿離（平川）的旁觀和回憶來敘述。 　　卷二裡共有幾條脈絡。   　　第一個脈絡，勿生重啟阿鼻劍封印，震動四方之後，卻

發現自己掌握不了阿鼻劍。他陷入只能為阿鼻劍所用，卻無法用阿鼻劍的困境。他逐漸知道阿鼻劍的由來，也繼續探索自己和這把劍的糾葛。   　　第二個脈絡，是講勿離繼續和勿生歷經險難，出生入死，但也看到勿生難以了解的一面。他難忘嬋兒及小青的愛情糾纏，身陷險境；他一直想找到燕子錢東死前告訴他的寶藏，終於找到線索時，又有很大的掙扎。   　　第三個脈絡，是五代的環境裡，包括十八惡道、唐國的鎮國公、吳越國的寧西王，各方都在互相較量，覬覦阿鼻劍。還有陌刀碎城鄒朗、不動和尚、娘娘、焦二十三等人物登場，各顯本領，和勿生與勿離產生撞擊。   　　〈卷一〉前情提要 　　五代亂世，南唐的平川父母早亡，從小寄人籬下，在客棧

裡跑堂。 　　某一天，他因為救了一名投宿客棧病重的書生，回報是得到了一把劍，學會「三才劍法」，也在十九歲的時候出門遠行。   　　平川啟程後意氣風發，卻在路上被惡名昭彰的十八惡道震懾，又因為被扣上謀殺縣令的罪名送上刑場。幸運地是，遊走江湖的摩訶劍莊大護法勿生救了他。   　　勉強保住一命的平川，走投無路，在山中遇見和父親隱居的嬋兒，愛上了她。他想要終生守護嬋兒，決定去縣城找回他失落的劍，卻差點送命，回到山中又發現嬋兒失蹤。惱恨的平川殺了追蹤而來的敵人，從此走上尋找嬋兒之路。   　　路上平川認識了走唱江湖的小青。小青因相信自家嬤嬤的預言而獻身給平川，卻又因為自己其實是靈月教教主陶夜的禁臠，不得

不回到他身邊。從此，平川的心思一直在嬋兒與小青之間游移不定。   　　迷惘之際，平川去尋找一座供奉地藏菩薩的廟宇解憂，卻目睹富貴人家欺壓農民，再動手殺人，並捲入十八惡道與寒冰掌之間的糾紛，還在因緣際會下，服用了千年赤蔘，不只增加了幾十年功力，且意外與勿生重逢。勿生當時已經被逐出摩訶劍莊，並遭人暗算重傷。平川有了回報的機會，協助勿生療傷、康復。   　　勿生帶平川去六家村找孫手協助，以便一路通關南下閩國。平川逐漸得知勿生是為了要尋回一把八年前自己放棄的神祕寶劍──阿鼻劍。當他們抵達阿鼻劍藏地所在的智覺寺時，勿生遇見了過去的戰友，盲者古岩，也發現必須面對寺廟的住持圓慧方丈、十八惡道中的三惡、摩訶劍

莊的掌門人方禮。這些人雖然都覬覦阿鼻劍，但即使挖出了阿鼻劍所在的坑，也無法取出。連勿生自己也無法。 　 　　最後，勿生因為重傷之下倒在坑裡，才在瀕死之際用自己的血重啟了阿鼻劍，並戰勝了各方人馬。出生入死之後，勿生就此將平川取名為「勿離」，和古岩三人一同下山，準備為遭十八惡道殺害的孫手報仇，也尋找嬋兒。   　　〈卷二〉內容介紹 　　〈卷一〉結束在智覺寺一戰後，勿生雖然重新成為阿鼻劍的主人，卻發現無法隨心所欲地使用它。 　　〈卷二〉阿鼻劍又再度猶如一支廢鐵，不見斬鬼神光，也難以用來對付閩國大軍的追殺。   　　在困境中，來自吳越國的特使找到了勿離與勿生，並且告訴他們有高人知道劍的祕密，誘使他們決

定前往吳越國。 　　等著他們的是一名咒術、醫術、武功三絕的不動和尚。 　　不動和尚是百濟後人，指點了勿生阿鼻劍為何兼具佛性與魔性的原因，以及勿生如果想要駕馭此劍，必須付出的代價。   　　勿生和勿離進入吳越國寧西王府成為座上貴賓，也到山林中和盗賊混跡；他們見識亂世中的奢華鋪張的生活，也看到人性的汙濁。   　　勿生逐漸習慣阿鼻劍帶給他的困擾，但在這同時也在不知不覺中被阿鼻劍的魔性所吸引。 　　他去追究六家村孫手被殺的內幕，看到殺孫手的元凶，也得知十八惡道的身分。 　 　　勿離一直護衛勿生，但是也因為勿生的轉變產生新的疑懼。 　　他繼續在尋找心愛的嬋兒，一度以為找到了，但是卻發現那是個凶險的陷阱

。   　　最後，在〈卷二〉裡，勿生和勿離也會得知和阿鼻劍並稱三寶的另兩樣寶物。也會發現有一個遠比唐國鎮國公、吳越國寧西王更有力量，更可怕的對手。   　　《阿鼻劍前傳》將共有五卷。〈卷二〉題為「風起八千里」。   俠情推薦   　　陳栢青（作家） 　　焦元溥（作家）

史實與想像：姜維形象研究

為了解決三國人物的問題，作者張國耀 這樣論述：

姜維是三國時期的爭議人物之一，本是曹魏地方小官，後來歸降蜀漢，但最終無法輔佐漢室完成統一大業。本文對姜維研究重點，包含下列幾點：（1）爬梳姜維的歷史事蹟，並試圖整理史學家、文人對其的評價，一窺姜維在史學家、文人眼中的形象；（2）藉由詩歌、小說、戲曲等文體，研究姜維藝術形象的演變過程。本文透過文本分析法、文獻分析法、比較分析法等三種研究方法，針對姜維在不同文本的書寫加以歸納分析。全文共分六章，研究結果發現不論哪個朝代對歷史姜維的評價有褒有貶；而其藝術形象的演變在敘事文類較為顯著，抒情文類則較為單一。