三國演義線上看的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

護眼，從用對光開始：防3C藍害專家教你保護眼睛的終極秘笈

為了解決三國演義線上看的問題，作者周卓煇 這樣論述：

藍光到底是什麼？竟會掀起「藍害疫情」？ 燈光、螢幕到底要多亮才夠？ 你的防藍光產品真的有效嗎？OLED產品是轉機？ 仰賴3C產品的現代，小孩與大人該怎麼護眼？ 好光解密X護眼對策X健康新知 專業光電學家不藏私分享畢生絕學 在每3人就有1人近視的世代，誰眼睛好，誰就是贏家！ 本書詳解三大絕招──減亮、去藍、縮時 告訴你如何搭配日常實踐，護眼也護身！ 「藍害疫情」已來到，須即刻展開「護眼行動」！ ◆藍光傷眼，無所不在的殺手 拜科技之賜，我們有了方便的通訊設備，沒想到這些設備的光線長期使用後，卻會造成眼睛不可逆的傷害，連年輕人也沒有例外。所謂的「藍光」到底是什麼？又該怎麼辨認？ ◆

好光護眼，趁還來得及 不同的人，有非常不同的照度需求，這代表有許多因素，會影響我們看書、看3C的「適讀亮度」，並不是一般認為的「越亮越好」，還要以「多休息」、「少藍」、「減亮」三個護眼行動，才能減緩此等嚴峻的「國安問題」。 ◆專家解說，聰明選擇真正有效的護眼用品 為避免將要用一輩子的視力，提前用罄，全球人類迫切想保護自己眼睛，抗藍光相關的產品、技術，有極大商機。市面上標榜「護眼」的商品、食品更是百百種，到底這些產品有無功效，能夠阻擋多少損害，讓光電專家解釋給你聽。 喪失「視界」，如此可怕的事情，已像核彈級的海嘯一般，席捲而來，全球受害人口與比率，都正在快速上升中。 這一次，我們要面對的敵人

，不是病毒，而是自己的壞習慣，唯有認清事實，及早遠離既有或正在養成的壞習慣，才能贏得這次的大戰！ 司馬庫斯頭目 Masay Sulung（馬賽穌隆） 國立臺北科技大學校長 王錫福 九八新聞台「財經一路發」主持人 阮慕驊 作家 吳淡如 竹科科技生活雜誌社長 林芝華 新竹市曙光女中校長 姚麗英 新竹市曙光女中動手做科學社老師 周明麗 天來創新集團董事長 陳來助 專業媒體人 陳鳳馨 IC之音竹科廣播電台副總經理 郭蘭玉 台大新竹分院眼科部主任醫師 葉伯廷 中廣公司董事長 趙少康 全方位媒體人、飛碟聯播網「生活同樂會」節目主持人 蕭彤雯 熱情推薦  

三國演義線上看進入發燒排行的影片

臺灣偶戲之創新──以劇團、角色為討論中心

為了解決三國演義線上看的問題，作者王惠聖 這樣論述：

本論文旨在探討臺灣偶戲的創新，包含臺灣偶戲劇團在創新歷程中所扮演的劇團角色，與戲劇角色自「腳色」到「角色」的變化。運用文獻資料方法與Goffman的戲劇理論，透過對各劇團創新的劇作與改革，及擴大對「角色」的詮釋。研究目的有三：對「霹靂國際多媒體股份有限公司」對偶戲的創新進行探討，二為觀察臺灣偶戲劇團的研究，比如：「錦飛鳳傀儡戲劇團」、「真快樂掌中劇團」、「無獨有偶工作室劇團」三者的傳承與創新，以及對臺灣布袋戲角色符號的嘗試。基於偶戲是以人的型態去模擬出世界，建構偶戲的世界規則，在戲曲中的腳色行當所具有的程式性，觀察到布袋戲的相關研究中對於角色的認識，常有忽略其蘊含的歷史演變與承襲自戲曲當中的

「腳色」意涵之現象。因此，析論如何從「腳色」的意涵中蛻變出「角色」，結合劇本創作動機與內容變化，就所觀察到的各類角色之多種面向變化進行問題的驗證。提出「臺灣布袋戲角色說」，認為將戲偶裝扮後，主演口白訴求「五音分明」，是以變換聲音為劇中人物的代言，並且與雙手操偶的掌上功夫相結合，往往是必須具備之藝術造詣，成為分辨臺灣布袋戲的「腳色」意涵，以及演出時的重要條件。

解讀者：讓閱讀進階，接軌真實情境和真實問題

為了解決三國演義線上看的問題，作者黃國珍 這樣論述：

面對這紛亂的時代，不只需要閱讀，更需要解讀的能力 「閱讀素養」、「探究式閱讀」之後，黃國珍閱讀論述全新創見 以生活和世界為文本 讓閱讀素養接軌真實情境和問題 從表層資訊深入內在，建構核心洞見 從教育學習到職場企業 讓「閱讀者」進階，成為能精準解析的「解讀者」！ 　　你需要的不是解答，而是自己理出答案的方法。 　　「解讀者」不是一種身分，而是一種必要的生存能力與態度。 　　每個人不只需要閱讀，更需要解讀的能力，成為生活的解讀者、工作的解讀者、生命的解讀者，最後做為自己的解讀者。 　　這本書獻給願意在生活裡尋找答案、在工作中成就價值、為生命創造意義的解讀者。──黃國珍 　　閱讀素養倡

議先鋒黃國珍，繼兩部闡述閱讀內涵的好評著作之後，完成了這本深具企圖心和宏觀視野的《解讀者》。 　　他提出創見，讓閱讀場域從書本文字轉換到真實世界。 　　呼應新課綱精神，面對真實情境和真實問題，成為可以用出來的能力。並以讀者生命主體為核心，建立一個理性與感性同在、內在覺察與外在探究並行，以解讀與創造為目的的「解讀者」心智模型。 　　從「閱讀」提升到「解讀」，是一場深度的蛻變 　　閱讀是──處理訊息、建構認知的素養。 　　解讀是──高度精熟的閱讀素養，加上敏銳的自我覺察與監控能力，為自己找到更高價值的優勢。 　　閱讀是──擷取訊息、廣泛理解、省思評鑑。 　　解讀是──發現問題、解讀意義、解

決問題。 　　不只是理解、更是創造的過程；創造出對事物的認知，也創造出解決問題的方案。   　　閱讀者──為了困惑而閱讀，在閱讀中陷入困惑，並且知道自己被困惑。 　　解讀者──理解與解讀內在的困惑與外在的問題，經歷困惑、懷疑、檢視的過程，進而反思、修正與提升。   　　閱讀者──以各種方式攝取知識與經驗。 　　解讀者──以觀察、思考與學習為核心，在閱讀中穿越閱讀內容，內在經歷深度的成長與蛻變，是心智與思維的修練。 　　閱讀有千百種面貌，但解讀只有一種歷程。 　　向外探究的解讀工具──發現問題、解讀意義、解決問題 　　●歸納與演繹思考──對事物建立深層的解釋與理解。 　　●金字塔原理──從

「SCQA」，帶出「MECE」，彼此獨立、互無遺漏，展開思考之網。 　　●田野調查──以「AEIOU」五個觀察面向理解他人、理解世界，以及理解自己。 　　●五階層透視──做為認知與評鑑問題的框架，釐清真正的問題。 　　●設計思考──以五個核心步驟解讀問題，找出真正的問題以及需求，同時提出解決方案。 　　●設計創新──並無制式化流程，對於問題進行深入探討，進而提取新的意義，以新概念置換舊思維。 　　內在覺察的解讀歷程──解讀外在的世界，需要認識內在的自己 　　●佛洛伊德的「本我」、「自我」、「超我」──猶如解讀者對自身閱讀歷程的檢視、評鑑與反思。 　　●坎伯的英雄之旅三階段──說明解讀者在面對

文本與問題時，從未知到理解，由固有認知到接受啟蒙，蛻變出新思維，再回歸到原本內容與問題上擁有洞見的內在過程。 　　●榮格的個體化歷程──做為解讀者自我圓滿、蛻變與成長的參照與目標。 　　●彼得．聖吉的五項修練──看向內在、重視系統，是每次解讀歷程需要依循的內在準則。 　　解讀書本知識，也解讀真實世界。 　　解讀現象的成因、解讀數據的意義、解讀行為的暗示、解讀多個相異事件的關聯性，最後從中學習，才足以提出洞見與解方。 　　解讀的終極目的是為了創造。 　　解讀自身與萬物的意義，創造個人與世界的未來。 　　解讀只有開始，沒有終點，人類因此不凡。 本書特色 　　1.閱讀素養倡議先鋒黃國珍最新力

作。 　　讓「閱讀」（Reading）進階為「解讀」（Interpretation），深化閱讀歷程、解讀生活與世界，闡述「閱讀教育」以及「終生閱讀」終極目標：以更具積極自主閱讀表現的「解讀者」，提供一個具時代意義與價值的圖像，讓各級學校和企業重新認識閱讀素養對培育未來人才的重要性。 　　2.新課綱著重素養導向教學，「在真實情境下可以用出來的能力」。本書讓閱讀場域從書本文字轉換到真實世界，呼應新課綱精神，面對真實情境與真實問題，可做為教師素養導向教學參考。 　　3.本書取材多元廣博，包含中外歷史與當代多位傑出的「解讀者」故事，以及作者任職產業的真實案例。 　　「成功的解讀者，是根據資訊為自己

創造最佳的結果」，證明「解讀」是職場工作人必備素養與競爭力。 　　4.本書結合「探究式閱讀歷程」、「第五項修練」、「英雄之旅」與「個體化歷程」等概念，深入闡述「解讀」的外在探究與內在蛻變的豐富意涵，開創華文閱讀論述新高度。 　　5.本書搭配多幅作者原創概念圖表，化繁為簡、化抽象為結構，圖文並茂、明晰易讀。   解讀者共鳴推薦 　　楊斯棓（醫師、暢銷作家） 　　丘美珍（專欄作家） 　　陳怡蓁（趨勢科技共同創辦人暨文化長） 　　國珍兄這本書有強烈的企圖心，要引導「閱讀者」成為一流的「解讀者」。他談歷史，論證誰算得上是秀異的解讀者，並解釋解讀力為何重要，也用各種角度教導讀者如何具備解讀力。

　　若把書比喻成茶、酒、咖啡，解讀者該是品茗師、品酒師與咖啡鑑賞家。──楊斯棓（醫師、暢銷作家） 　　當「閱讀」加上「思考」之後，讀者蛻變成為一個解讀者，不再只是單向接收作者的獨白，而是可以在腦中進行與作者的對話及思辨；新的洞見、新的行動於是產生。 　　書裡說：「成功的解讀者，根據資訊為自己創造最佳的結果。」做一個解讀者的確不容易，但做為這本書的讀者，卻很幸福。──丘美珍（專欄作家） 　　《解讀者》有很大的企圖心，把閱讀的意義擴大到閱讀上下古今全世界，進而又從對外界的解讀而走入自己的內心世界。 　　國珍從三國演義剖析諸葛亮洞察局勢的能力；從獅子王動畫引入心理學上的英雄之旅；他甚至親身實驗

，跟人工智慧鬥志，而恍然大悟，這正是原始部落的獵人追蹤足跡的歷程。 　　善解讀者可以無往不利，更可以走入自己的內在世界，轉化生命的歷程。 　　國珍一思考，解讀了現實當下，上帝笑了，不是嘲笑、好笑，而是讚賞的微笑。──陳怡蓁（趨勢科技共同創辦人暨文化長） 作者簡介 黃國珍 　　走訪數百所校園、超過千場分享，活躍於各級學校與企業邀約的閱讀講座及工作坊，撰寫《閱讀素養》、《探究式閱讀》兩本以閱讀為主題的暢銷書，讓黃國珍成為近年教育界最受歡迎的暖男講師之一，更成為推動閱讀素養的指標人物。 　　他出身文學家庭、主修藝術，卻擁有近10年產業工作經歷，協助企業進行設計思考、探究問題與背後的原因，最

終提出解決方案或規劃新商品，並且多次參與臺灣在觀光、經濟、政治……等議題的國際宣傳創意指導。 　　40歲之後，因為關注青少年閱讀素養問題，決意離開職場投身教育領域，於2012年創立「品學堂」，2013年發行華文世界第一本培養閱讀素養的雜誌《閱讀理解》，目前已是華文閱讀教育最受肯定的多元學習文本。 　　由於他的跨領域背景，讓他眼中的「閱讀」不受限於閱讀紙本的固有認知，而以「世界本身就是一個巨大而複雜的文本」為理念，將閱讀素養接軌真實情境和問題，開啟多元脈絡與多重層次的探究，培養感性體悟與理性思辨的反思，以更具積極自主閱讀表現的「解讀者」，為閱讀素養教育的目標提供一個具時代意義與價值的圖像，讓

各級學校和企業重新認識閱讀素養對培育未來人才的重要性。 推薦序──書若是茶、酒、咖啡，那「解讀者」究竟扮演什麼角色？ 楊斯棓 作者序──思考、思考、再思考 一、借東風、東道主與線上算命──改變個人與國家命運的能力 洞察先機的智者 化解國家與個人危難的謀士 知道別人不知道的事，是很有價值的能力 二、布希曼人、釣魚達人與大數據AI──無所不在的解讀者 足跡是待解讀的符號 判斷是知識與經驗的統合 網路世界的獵人 我們是獵人或是獵物，決定於解讀的能力 三、蘋果、蜻蜓的翅膀與幼稚園──看見隱身在表面之後的原因 萬物背後都有道理 拆解是手段，不是目的 深掘想像與事實，建構更為完整

的解讀 解讀是區分差異的同時，也能辨識共通之處 四、異國料理、金字塔與芝麻街──以嚴謹合理的結構理解世界 不是沒有答案，而是還沒找到 還沒發現的，可能比已經看見的更為重要 從多歸納到少，從低推演到高，是概念化萃取的過程 彼此獨立、互無遺漏，展開思考之網 答案在玻璃的另一面 五、志工旅行、田野調查與試煉──思辨與驗證是必須的修行 大家都知道的，就不是我們要的 在現場才能了解第一手的真實 困惑會讓你更接近真相 真相有時候令人難以接受，但是不要拒絕接受它 如果解讀的結果有問題，往往有問題的不是工具，而是解讀者自身 六、自行車、真正的問題與不同凡「想」──解讀的過程已經決定最終的答案 解讀不是把

世界解釋成為自己的理所當然 需要問許多問題，才能釐清真正的問題 洞見不是靈光乍現，而是有步驟的發現 問對人，才能獲得有價值的資訊 要解決的不是問題本身，而是造成問題的原因 解讀，需要不與時人彈同調的不同凡「想」 七、獅子王、英雄之旅與金花的蛻變──內在的自己決定外在的世界 解讀的歷程也是自我蛻變的歷程 解讀外在的世界，需要認識內在的自己 解讀外在的過程，是穿越內心的試煉 問題有不同面貌，但穿越的過程只有一個原型 重生代表重塑心智與思維 最重要的不是我們讀過什麼或記得什麼，而是我們成為什麼 八、旅行、一個人與大海的聲音──真正的學習是看見自己的改變 為了一個問題開始閱讀 真實的數據會帶我們離

開想像的世界 不只看見行為，更要理解動機 大家都有的目標就是共識 人會為了一個答案開始旅行 想要理解對方，就成為你想理解的對象 內在抽象的動機，決定外在可見的行為 九、神、天堂、地獄與解讀者──解讀是為了創造更好的自己與世界 閱讀至此，您會如何解讀《解讀者》這本書？ 以擷取訊息完成各自獨立、互有關連的基礎 以歸納與演繹思考，建立深層的解釋與理解 知識與經驗是解讀的根基，但需要動態式的檢視與監控 全知是知曉外在，也明瞭自身 閱讀與解讀的終極目的是為了創造 解讀自身與萬物的意義，創造個人與世界的未來 解讀包含了發現和創造，只有開始，沒有終點，人類因此不凡   自序 思考、思考，再思考

　　不少老師或家長好奇的問我在教育領域的工作背景。事實上，在我投入閱讀素養教育前，我並沒有教育領域工作的背景，也沒有相關的學術研究資歷。既然如此，我對閱讀素養的認知和教學現場的經驗是源自何處呢？回答這問題正好可以看見閱讀素養的重要性，同時也可以進一步理解，為什麼我前兩本書寫「閱讀」，在第三本書談「解讀」？ 　　首先，我對閱讀素養及相關知識的擁有，當然是這幾年在相關領域中大量、廣泛閱讀，拜訪專家學者與每天在工作中實踐的學習。這個部分填補了我在閱讀領域研究的系統性知識。但更為深遠的幫助，來自於我參與閱讀教育前近十年的工作經驗。其實這些經驗沒能直接移植到閱讀教育上，因為領域完全不同，可是為什麼我會

說這十年的工作經驗，對推動閱讀素養教育帶來極大的幫助？ 　　我過去的工作是為企業找出商品在宣傳行銷上的問題與背後的原因，提出解決方案或規劃新商品。這工作在發現問題、解決問題、提出解決方案的過程，不只是依靠大量、廣泛的閱讀，更重要的是能夠「解讀」，解讀現象的成因、解讀數據的意義、解讀行為的暗示、解讀多個相異事件的關聯性，最後從中學習，才足以提出洞見與解方。而驅動這個過程不是外在觸及的情境，而是內在持續與超越的思考。所以才會在一次國際採訪中，被雜誌編輯賦予「設計思考者」的稱謂。 　　做為閱讀教育的推動者，我對閱讀的認知與思考，源自於工作上正確解讀現象、為問題創造解決方案的嚴苛要求。這就是為什麼

許多老師與家長回饋，我的閱讀分享更貼近素養導向論述。也因為這樣的背景，我認為閱讀更為積極的態度表現，是解讀並學習待理解知曉的事物。其重要的目的，是透過思考所建構的理解，創造出個人的改變並參與世界的行為，而這正是這本書中，我想分享的思考。 　　●    閱讀真正的問題是缺乏思考 　　面對台灣學生閱讀學習的表現未能持續穩定成長，我認為，不該理解為學生不會閱讀，較接近事實的解讀是，學生不善於思考。 　　理解並非複製或承襲他人的答案，也不是天啟般的靈光乍現，而是面對問題，持續思考積累的結果。 　　若是如此，在生活中有沒有一種具體而且普遍存在於各領域，能超越「理解」，同時表現出閱讀與探究上，思考

、思考、再思考的精熟能力和積極的行為呢？ 　　如果閱讀與探究的目的是為了達到理解，我想在生活中，的確有一種行為與理解的內涵一致，但蓄含著比一般理解在態度上更為積極主動、想深究背後道理，而思考上要求更加嚴謹與成熟的認知表現，那就是「解讀」。 　　「解讀」（interpretation）是對某事的解釋，也是對其內涵的觀點，反映解讀者本身的主體涵養與專業能力。 　　因此，解讀需要高度精熟的閱讀素養，以及更加敏銳的自我覺察與監控能力。當個人的「閱讀」提升到「解讀」的層次，對解讀者而言，是一場內在深度的蛻變。同時，對外的視界與影響力，也將有明顯的差異，使生命與心智思維提升。 　　不過，下一個問題

是，這樣強大的能力，每個人都有機會擁有嗎？令人欣慰的是，多位在不同領域上表現極其卓越的領導人物，甚至為世界帶來創新改變的名人，都嘗試將自身的經驗整理成為包含思維與步驟的方法，讓我們能從他們身上看見，並且學習對外探究與對內覺察的解讀能力。 　　這群跨越時代、區域、身分、文化的謀略者、縱橫家、哲學家、心理學家、設計家、管理大師與企業家，共通之處就是他們都以強大的解讀能力，從表層的現象深究問題，為個人或整個時代面對的挑戰帶來洞見。我稱他們為──「解讀者」，也是這本書書名的由來。 　　我以實際的工作經驗，讓閱讀場域從書本轉換到真實的世界，面對真實的問題。並將閱讀的目的，從滿足個人需要，延伸到滿足客

戶與企業的真實需要。分享實際應用書中介紹的思維與思考工具的情境，說明閱讀素養與企業高階思考的相關性。 　　此外，我借用心理學與神話人類學的個體化象徵與原型，討論讀者在閱讀中穿越閱讀內容、內在成長蛻變為解讀者的歷程，反思閱讀與生命成長的關係。在最後，我大膽的以讀者生命主體為核心，建立一個隨著外在條件、動態更新的知識與經驗存有，形成理性與感性同在、內在覺察與外在探究並行，以解讀與創造為目的的解讀者心智模型。 　　曾經我們很難想像，有一天醒來，世界不再是熟悉的日常。然而此時此刻，面對的諸多問題一直看不到盡頭，真相在眾說紛紜中化為碎片，道理成為攻擊的武器，事實或謊言難以區分，贊成與反對都以真理為名

。面對如此紛亂的時代，每個人不只需要閱讀，更需要解讀的能力，成為生活的解讀者、工作的解讀者、生命的解讀者，最後做為自己的解讀者，在命運的腳本中，思考、選擇、蛻變！ 　　這本書獻給願意在生活裡尋找答案、在工作中成就價值、為生命創造意義的解讀者。 解讀是為了創造更好的自己與世界 或許你在閱讀這本書的過程中，心中會浮現這個問題：我們過去不管是閱讀或是本書所說的解讀，未使用本書介紹的思考工具或思維上的條件，依舊可以理解，原因和差異在哪裡？ 這真是個好問題。的確，理解事物或問題，不必然會需要這些工具。但是在這種條件下仍然可以理解，我認為大部分原因是運氣好，或是使用了部分工具和原則而不自知。 通過生

活經驗與知識學習，我們在頭腦裡積累相當豐富、有助於辨識與判斷的內容。如果面對的事物與問題，是過往知識經驗可以應對的，大部分人都能正確回應。但另外屬於心理上的因素，卻創造出一種個人情境，讓我們誤以為能理解外在的事物。 人腦做為人類思考與行為的主控中心，為了增進決策與判斷效率，在演化過程中，建構出一套快速處理資訊的規則。但是這些心理思考判斷的捷徑，有時不但無法有效率做出合理判斷，更會創造出認知偏誤。認知偏誤的形式非常多，客觀歸納主要原因，大多是固著於主觀所形成的行為、態度與思維偏誤。 個人的主觀是由生活中取得的經驗與知識，逐步形塑而來，當這主觀固化為心理底層的基模，或一般所稱的心智習慣，它就反過來

影響認知的選擇與判斷。例如，「舒適圈偏誤」就很普遍發生在大多數人身上。人們會避免去接觸自己不熟悉的事物，尤其是對接下來可能會付出未知代價的事。因這自我保護的自然心態，無意中為自己創造出熟悉的、可以應付、沒有太多意外的舒適圈。 這種情況會反映在許多事情上，例如閱讀總是讀自己能讀的書籍、服裝總是選擇令自己安心的裝扮、工作上大部分選擇自己熟悉的領域……等等，久而久之就形成以自己為中心的世界，自己是那個世界的主宰，因為個人的知識與經驗，均來自於自己框建出的世界，一切的事都瞭若指掌，沒有不理解的事。這行為本身沒有對錯，甚至是競爭優勢。但真實的世界並不以某個人為中心，而是無限開闊、有無限可能的宇宙，甚至以

無窮的變化，對每個人的生命開展設下問題、提出挑戰。解讀的過程，表面上看似是對外在事物進行理解，卻需要自身內在條件支持，如同本書我分享自己的經驗，不同階段的經歷，啟發我在過程中解讀內在、創造自己。

世界香文化故事之創作研究

為了解決三國演義線上看的問題，作者葉哲宇 這樣論述：

人類發展文明的歷史中，「香」的使用具有重要的意義。綜觀世界歷史脈絡，往往伴隨著清遠悠長的香氣，在世界各地的人類文化、禮神儀式、日常生活與習俗中，對於能夠散發香氣的事物都表現出不約而同的喜好，香文化有著舉足輕重的地位，使其形成獨特的用香習俗，且發展並擁有各自用香文化與哲學。也因為香文化伴隨人類的文明而產生，與人們的生活息息相關，自然而然形成許多關於「香」的精彩故事。關於「香」文化的故事，在世界各地文明之宗教習俗、生活習慣、藝術人文等有諸多紀載，但以香文化故事為題材，且作為設計創作案例卻顯得較為缺乏。本創作研究以世界香文化故事作為主題進行創作，藉由圖像學理論分析世界香文化故事藝術圖像，作為設計元

素依據，接著透過符號學理論分析世界香文化故事符號意涵，發展設計創作風格之方法，並經由設計策略將世界香文化故事產生視覺設計創作之詮釋。創作結果發現：一、圖像學理論能汲取具有適切文化內涵的圖像作為設計元素。二、可將符號學理論用於發展世界香文化故事之設計創作風格。三、傳統香文化概念可以藉由設計策略的操作找到視覺新詮釋。創作研究結果希望能為世界香文化故事的傳播與保存，對於傳統文化與現代設計思潮的融合有一份貢獻，提供後續研究者與設計者在以世界香文化或其他文化為題材進行研究或創作時，有較為清晰的參考案例。