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2023搶救初考國文特訓：國文名師親自畫重點[九版](初考/地特五等/各類五等)

為了解決丑時是幾點的問題，作者徐弘縉 這樣論述：

　　◎國文科必考單元特訓，直達金榜的最短途徑！  　　本書共有下列單元：國語文能力特訓、文法與修辭特訓、國學知識特訓、應用文特訓、文化教材特訓、閱讀理解能力特訓、最新試題及解析。內容完全依據考選部所公布的命題大綱精心編寫而成，適用於初考及各種特考五等。    　　◎粗體標示，搶救國文名師親自替您畫重點！  　　本書以粗體字突顯考試的命題重點，考試關鍵百無一漏，針對這些內容須特別熟讀，考前亦可快速加強複習。相信只要掌握重點衝刺，備考必定事半功倍、效率爆表，輕鬆應對國考戰場！    　　◎「獨家」大師開示，國文科命題趨勢大剖析！  　　為了更清楚地認識國文科命題趨勢，特別獨家企劃此單元。內容包

含：「國考趨勢：複選題型」、「初考、地特五等國文科測驗能力指標」、「如何運用考古題」、「國考心理建設」。大面向的綜合解析，整合國文科概念，一眼看到就可以綜觀全局，想一圓公職夢想的您絕對不能錯過！    　　初考、地特五等國文科測驗能力指標  　　一、「一字多義」能力指標  　　中國文字的字義，有造字時，據以造形的最原始「本義」。有從本義繁衍產生而來的「引申義」，有透過聯想，運用比喻所產生的「比喻義」，有因聲音相同或相近借用而產生的「通假義」。中國文字具有一字多義的特色，字義的辨析是所有閱讀的基礎，漢字的字形有古今的不同，字音也會因時代或文字所在位置及意義的不同而有所差異，字義更有本義、引申義、

假借義的不同，如果能清楚的分辨，自然有助於理解整段文字的內容與主旨。    　　同一個字，隨其出現的語境不同，常常可以有不同的詮釋。考試在題目上提供完整的文句，以測試學生能否依據上下文意，正確地判讀其字義，同時評量學生的記憶、理解及應用能力。除了辨識一字多義的情形外，常見的字義測驗題型，尚有部首與字義關係辨識、古今字義差異辨識等。一字多義的題目則多出自文言文，考生必須熟讀課本，並轉借學習經驗於課外文本，除了單純記憶外，還要再加一些分類與歸納工夫，才可以輕鬆應付不同釋義。    　　二、「詞語辨識」能力指標  　　語言會隨著時代的變遷而有衍生新義的情形。有些相同的詞語的運用，常會隨時間而產生變化

，或引申原意的情形，造成一詞多用的現象。詞語的辨識在測驗考生對詞語的理解與應用。而且出題題數在每年的考題中有明顯增加的趨勢。由於許多今日詞語的詞彙來自古代的詩詞文章，而其意義，有延續不變者，亦有產生變化而不盡相同者，平常不可不留意。測驗目標在考察詞語的辨識及應用能力。平日的學習、理解是關鍵，此類型的題目同學們要前後文意融會貫通，了解文意，就能應用在考試。    　　三、「成語辨識」能力指標  　　成語有特定的適用範圍和事物，適用事物不同，詞義也就有所側重。如果對這些成語所表達的習慣事物缺乏瞭解，涵義認識不清，就會使陳述與被陳述事物之間出現誤用的現象。成語的辨識在測驗考生對成語的理解與應用，而且

出題題數在每年初考、特考中有明顯增加的趨勢，近年並維持在7至8題左右。本測驗目標常見的試題題型有：成語意義判讀、成語填空、成語誤用辨識等。    　　有關意義使用方面，要留意它適合使用的場合，有些成語屬褒義，有些則是貶義，不可照字面的意思去望文生義、妄加使用。成語能力的提升，不但有助於測驗題的作答，無形中也能使同學在作文時文句更為簡潔流暢，日常言談中用語精簡典雅。如果平日在說話、寫作上就能運用自如，考試的作答自然也不成問題。    　　四、「文法與修辭辨識」能力指標  　　文法的辨識，是每年必考的試題。內含生活語彙的運用、常見句型與語態的辨識以及特殊句型的使用等語文應用測驗，以瞭解考生對常用句

型、基本文法的基本能力。特殊句式，指與現代漢語不同的句式，主要包括被動句、倒裝句、判斷句和一些特殊的省略句。用這些句式構成的句子，要能正確地理解，必須善於辨識句式的特點，弄清句子內部成分間的關係。語法結構方面的試題則包括特殊構句法、比較句法結構的異同、因果句等文言文常見的語法現象，考生應加以掌握。    　　與修辭有關的能力指標，也請考生宜多留心。諸如譬喻、摹寫、轉品、誇飾、借代、轉化、雙關、層遞等都是常考的範圍，均須仔細推敲演練。修辭的命題設計一向先提供充分的說明與例句，讓學生透過對題意的掌握比較類推出正確的選項，而不直接以修辭格提問的方式出題，避免考生記憶瑣碎的修辭格而不知活用。    　

　五、「國學知識」能力指標  　　這類考題的測驗重點，一方面是經學、史學的；「十三經」部分以詩、書、易、三禮、三傳為主。「四史」部分，尤其史記、漢書要牢記；此外戰國策、資治通鑑、台灣通史不要忽略。另一方面則是先秦諸子的思想，班固 漢書藝文志則將先秦子學分為「九流十家」，即儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農家，合稱「九流」；加上「小說家」，合稱「十家」。先秦諸子的思想均可賦予時代新意，研習時同樣應把握統整的觀念，像儒家、道家、法家對中國文化的影響最深，宜就其基本理念、代表人物及其思想要義，先予個別了解，才有助於進行對照比較。「集部」則以各種文學著作為主。如昭明文選、文心雕龍、

人間詞話等都要注意。    　　六、「應用文辨識」能力指標  　　(一) 書信  　　應用文是人們在日常生活中，為應對、應酬、應付人和事所需的實用性的文體。內容上著重「實用性」；形式上需要有一定慣用格式。測驗項目中包括應用文知識，一般常考的都是考生比較會接觸到或日常所見的基本常識，如「書信」、「題辭」、「對聯」、「柬帖」等項目。書信的用語有很多語境限制，不可以用錯。但因為日常生活中很少寫信，所以大部分的考生容易使用錯誤，因此典試委員喜歡出這種題目，一定要記清楚。常考的內容有：稱謂、提稱語、結尾祝候語、及信封的寫作，尤其啟封詞寫在受信人姓名稱呼之下，是請受信人拆信的意思。啟封詞要看受信人身分來使

用。切不要受信人「敬啟」、「敬收」。    　　(二) 柬帖  　　柬帖又叫簡帖，原是書信的別名；現在則專指婚喪喜慶及平常應酬時邀約用的一種書面通知。現代社會各種活動繁多，人們酬酢往來頻繁，柬帖的使用也就非常廣泛。    　　(三) 題辭  　　題辭主要用於慶賀、哀輓、題贈、表揚等的需要。由於文字精短，較易寫作；而用以題辭的物品往往可用來懸掛裝飾，或作擺飾用，紀念性強。所以題辭的應用範圍是相當廣泛的。舉凡婚喪喜慶、開張揭幕、落成遷移、退休畢業、比賽優勝、褒揚感謝，甚至選舉當選、考試及第等都可以使用。所以題辭是今日用得最多的應用文書之一。常考的內容有：賀婚嫁、  賀生男、賀遷居、賀學校落成、賀醫

院落成，賀診所開張、賀高壽、賀女壽、賀榮陞、賀開張、以及輓學者、輓政界等。    　　(四) 對聯  　　對聯是由上下聯合成。它的名稱，正顯示了對聯上下聯之間的關係：一是形式上要相「對」──對偶；二是內容上要相「聯」──聯繫，這是對聯最大的特點。所以寫作對聯時，必須先知道以下幾點：    　　1. 上下聯字數、句數要相等，斷句一致。除有意空出某字的位置以達到某種效果外，上下聯字數必須相同，不多不少。    　　2. 上下聯相應句子的句式也要相同。動詞對動詞，形容詞對形容詞，數量詞對數量詞，副詞對副詞，而且相對的詞必須在相同的位置上。    　　3. 上下聯相對的字的平仄聲調要相反；而且末一字，

上聯必為仄聲，下聯必為平聲。    　　4. 對聯的上下聯要共同表現一個中心主旨，但又不能說同一個意思。  關於對聯的考題，大致可歸為兩種：一種是判斷該聯的用途，如行業別或內容所指的人物；一種就是依據文意及對聯格式，選擇正確的排列順序。作答時要掌握上述對聯的特點。    　　七、「文化教材辨識」能力指標  　　(一) 論語  　　儒家思想為中國學術思想的主流，學生從文化基本教材中獲得的僅是語錄體的片段知識，傳統題型亦僅針對章旨或片段文意考查其釋義。有時採用題組形式，將文化基本教材中的觀念，以現代觀念重新詮釋古籍。學生須具備將文化基本教材內容融會貫通的能力，而非僅記誦原文與注釋，題型設計相當靈活

且具創意。論語方面，常考的主題有：孔子自述其性情、孔子勉人惜時進學、孔子論教育、孔子論道德修養、孔子論為政、孔門弟子等。    　　(二) 孟子  　　孟子並非成於一人、成於一時，乃是部分孟子親筆，萬章、公孫丑之徒始加以編定，後來又有再傳弟子加入的資料，再次的編輯整理才成書的。孟子方面，常考的主題有：道性善、尊王賤霸、貴民輕君、先富後教、重仁義、輕功利、距楊、墨，放淫辭、養氣知言以及孟子論古人等。    　　八、「閱讀理解能力」能力指標  　　「閱讀理解能力」方面：包含古文閱讀理解、古典詩詞曲閱讀、古典詩歌詠人詩篇、詩歌的四季、節令詩等詩篇。閱讀理解能力的題目每年都佔了初考、特考不少的題數，對

閱讀理解能力之重視不言可喻。這部分是國文測驗題最重要的部分，基本上選文都出自高中課文以外的文章。    　　＊＊＊＊    　　有疑問想要諮詢嗎？歡迎在「LINE首頁」搜尋「千華」官方帳號，並按下加入好友，無論是考試日期、教材推薦、解題疑問等，都能得到滿意的服務。我們提供專人諮詢互動，更能時時掌握考訊及優惠活動！

丑時是幾點進入發燒排行的影片

國中社會科情境教學應用研究──以南州鄉迎王平安祭典為例

為了解決丑時是幾點的問題，作者朱杏玲 這樣論述：

　　民間傳統宗教信仰，是大多數人不可或缺的一種心靈寄託，在中國福建有許多王爺廟，隨著先民來臺，王爺信仰成為為西南沿海地區以及澎湖外島，頗為盛行的民俗迎王祭祀活動，而在祭典期間，出門在外的鄉民都會返鄉來共襄盛舉，參加年度的祭祀活動，以象徵著宗教信仰的凝聚力量。　　本論文在前三章主要介紹王爺信仰的起源發展、傳承及演變過程，南州鄉溪洲代天府迎王平安祭典活動，由於南州鄉是唯一不靠海而舉辦迎王安祭典的鄉鎮，卻能以迎請代天巡狩儀式來到民間驅除邪崇，保境安民是最為特別的，從中軍府安座、造王船、請王、過火安座、祀王、出巡遶境、遷船繞境、添載、和瘟押煞、宴王、送王等流程，儀式大多模仿清代時候的官府制度，時至今

日，許多迎王的習俗都列為國家重要民俗文化資產，更成為地方宗教文化觀光盛事。　　本論文第四章探討情境教學，並針對四大主題進行課程教案設計與教學，再針對學生學習結果做問卷分析，並以直線圖呈現結果，其特色主要呈現在以下幾點問題（一）透過情境教學在學習前後測驗學生對主題吸收情形（二）加強在地王爺信仰補充課程延續文化流傳（三）以迎王活動上課教案瞭解學生認知程度分析（四）利用情境教學介紹溪洲代天府迎王特色。　　在研究回顧與特色方面，係針對前五章的內容做概要回顧敍述，並且對論文設定之研究問題做回顧，最後研究者再對情境教學做出建議與未來展望的期許說明，讓情境教學能更加落實在校園推動。

日語研究室：NHK主播為你解析110個常見用語的緣由，理解曖昧日語的思考、含意與運用方式

為了解決丑時是幾點的問題，作者NHK廣播室 這樣論述：

好評推薦 王秋陽／「王秋陽老師的日語教室-秋日和風讀書室」粉絲頁版主  梅用知世／「就算知道了也對人生沒有幫助的日本小知識」粉絲頁版主 黃楷程／正樹日語創辦人 搬家紙箱上寫「天地無用」是指？「留守」到底是在家還是不在家？ 明明是穿在鞋子裡的襪子，為什麼日文要說成「靴下」？ 為什麼年輕男性之間打招呼常用「おす！」？ 又為何日本人從椅子上站起來要說句「どっこいしょ」？ 跟著NHK熱播九年的人氣語言節目，探索日本語的演變與使用方式吧！ 「互相體察心意」是日本自古以來就很重視的文化， 因此日本人對話時往往不會把事情說得太清楚，而是更在意 如何把話說得委婉。然而，在現代社會的快速變遷之下， 日本人

對於日語的理解及使用方式也有各種分歧。 像是現在常用來稱讚職人對自己的作品如何講究之「こだわり」， 過去是指「為瑣事所囿，鑽牛角尖」，屬於偏負面的意思。 而「サバを読む」這個常用來虛報年齡或是為了自己的方便在 數字上打馬虎眼的慣用語若追溯其來源，會知道因為鯖魚是一種 很容易腐敗的魚類，為了保持新鮮，過去在計算鯖魚的數量時 會數得很快，相對也容易數得很含糊，因而衍生出這樣的說法。 在NHK播出超過九年、一千兩百回的熱門語言節目〈語言大叔在意的詞彙〉 （ことばおじさんの気になることば）即是以探討這些日語的演變 與用法為主題，受到廣大歡迎。本書從中精選110個關於日語的疑問。 介紹這些用語之緣由、

歷史與不同地區或世代有何認知差異等， 讓日文學習者能自然理解日語的實際運用及大和民族的性格、文化。 例如明明是穿在鞋子裡的襪子，為什麼日語會說成「靴下」？ 因為日語的上與下，不只是指位置高低，「下」還有 「被包住的部分」或「物品的內側、裡面」之意。 同理可知日語的「下着」是指內衣、「上着」則指外衣。 了解這樣的文化背景，是否不用死背也能記得這些單字的意思了呢？

狐狸真的狡猾嗎？-從童話故事探討動物角色與比喻義的對應關係

為了解決丑時是幾點的問題，作者莊麗櫻 這樣論述：

童話是孩童認識世界一個重要開端，無論是中西方的小孩在童年時候都聽過童話。然而童話故事中的動物，被賦予的義意衍生在語言上的使用是否有相對的關連性？當大人在說這些故事時，有可能完全沒有意識的到故事中動物代表的意涵，只是複製小時候上一代對他們說的故事如實流傳下去而已。本研究主要要探討童話故事對於動物詞的影響。為了証實動物詞的比喻義可能源自於童話故事，本論文將研究有出現動物的故事文本，找出該動物在故事中扮演角色特性，再與日常用語中動物比喻的語意進行比對，觀察動物詞的比喻義是否與故事的角色特性吻合。結論發現，故事中的動物角色特性與動物詞的比喻義對應性很高。此外，透過中西文化對比，我們發現不同文化若賦予

相同動物不同的角色特性，該動物詞也會因此有不同的比喻義，這也說明了童話故事對於動物詞的比喻義是有影響的。