何謂主權的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

香港獨立

為了解決何謂主權的問題，作者余杰 這樣論述：

　　正如推薦人桑普說的：「香港獨立」這四個字，在許多香港人眼中，猶如眼中刺，更如計時炸彈，避之唯恐不及。從政的，怕被褫奪從政資格；從商的，怕被紅色資本針對；評論的，想要明哲保身而知所進退，希望「小心駛得萬年船」──他們都以「港人多反對、外國不支持、共諜才推銷」這三節棍，來告訴主張香港獨立的人：「閉嘴、休想、停手」，以致他們活像十惡不赦。 　 　　作者余杰則指出，在中共的打壓和中國兩千年中央集權的文化和政治傳統這雙重束縛之下，港獨確實「難如登天」，但承認其困難並不意味著就放棄這一理想。他認為在現階段，港獨還停留在理念的探討和傳播層面，港獨要形成一種得到廣泛認同和支持的社會主流思想，還有很長的路要

走但是港獨的實現，除了港人自己的努力之外，還要等待國際大環境出現變局，特別是中國走向崩解。 　　本書分為五卷，並收錄由香港眾志提供的反送中相關珍貴照片。作者在這本書中反覆強調的主題是：香港不是早已被中共馴化的北京、上海、廣州或深圳，香港如同雅典、耶路撒冷、日內瓦和但澤，是一座充滿榮光、擁抱大海的自由之邦。香港人比表面上已經獨立的新加坡更獨立：新加坡不過是李光耀家族經營的一所幼稚園，李顯龍有什麼資格對香港人以一城敵一國的自由之戰指手畫腳？沒有人能奪走香港人的自由之心，即便威脅要將「分裂分子」全都「粉身碎骨」的習近平也不能。民不畏死，奈何以死懼之？ 　　※感謝　法學博士，獨立評論人  桑普　專

文推薦 　　※感謝　香港眾志　圖片提供 作者簡介 余杰 　　生於成都，北京大學文學碩士，旅居北京二十載。 　　1998年出版處女作《火與冰》，在死水般寂靜的世紀之交掛起一陣旋風，短短數月間暢銷百萬冊，有如魯迅和柏楊般的批判性文字和思想深深影響了中國一代年輕人。 　　2012年1月赴美，定居華盛頓郊區。拋棄如同「動物農莊」般野蠻殘酷的中國，誓言「今生不做中國人」，並致力於在思想觀念上顛覆中國共產黨的唯物主義意識形態、解構大一統的中華帝國傳統，進而在華語文化圈推廣英美清教徒精神與保守主義價值，也就是其獨樹一幟的「右獨」理念。 　　以寫作為職業和志業，集政治評論家、散文作家、歷史學者、人

權捍衛者於一身，著作已有六十餘種，一千五百萬字。著述涵蓋當代政治、古典文學、近代思想史、民國歷史、臺灣民主運動史、基督教公共神學、保守主義政治哲學、人權和宗教信仰自由等多個領域。多次入選「最具影響力的百名華人公共知識分子」名單，並獲頒「湯清基督教文藝獎」、「亞洲出版協會最佳評論獎」、「公民勇氣奬」等獎項。 　　以華語文化圈內擁有真正的言論自由和新聞出版自由的臺灣為第二故鄉。喜愛臺灣的美食、風景、朋友和書店。相信文字可以穿越時間與空間，得天下之英才而友之。 推薦序　　香港革命與獨立呼聲／桑普 作者序　　真正支持香港，就是支持香港獨立 第一卷  一國兩制，警匪共治 香港淪為

員警城市 中國是綁匪，香港是肉票 習近平眼裡，香港是一顆榨乾的檸檬 新納粹的中國人渴望在香港戒嚴和屠殺 不能讓文革的血雨腥風席捲香港 趙紫陽說，民主治港是理所當然的 港警變公安，廉署變紀委 打特務符合最高的公義 第二卷  光復香港，時代革命 魚蛋革命，勇武派登場 反送中運動已經是一場革命 世代和解，父子登山 誰之香港，何謂主權？ 蝗蟲南下，自由北伐 2「六四」是香港無法癒合的傷痕 言論自由是香港的核心競爭力 通往自由的道路，是由每一個人的勇氣鋪成的 第三卷  傀儡登場，木馬屠城 四個特首一台戲 香港的維穩教會和權貴牧師 腰纏萬貫，自願為奴 香港的學術自由危在旦夕 張翔不是港大的校長，而是黨

委書記 為什麼中國太空人在香港遭受冷遇？ 誰是香港的太上皇？ 議場如豬圈，議員如豬仔 第四卷  開卷有益，心靈自由 「英國制度」是香港成功的關鍵因素——彭定康《非一般的外交家》 港人是遺民，我城是逃城——徐承恩《鬱躁的城邦：香港民族源流史》 反共是常識，反統是決斷——盧斯達《我迷失在這場殖民遊戲》 一把雨傘，如何擋住血雨腥風？——陳奕廷《傘裡傘外》 香港是一座蓄勢待發的活火山——張潔平、鍾耀華《香港三年》 香港不是中國的孤兒，而是世界的新邦——桑普《中國孤兒·香港人》 一個癡心人與一群倖存者——陳潤芝《六四三〇》 當普通法遇到共產黨——吳靄儀《拱心石下：從政十八年》 第五卷  香港出路，去

中國化 香港人撕掉中國人這個劣質標籤 北京為何害怕香港普選？ 不能愛我的家，只能愛你的國？ 三朵金花耀香港：梅豔芳、陳巧文和林慧思 泛民退場，本土興起 是文化差異，更是制度衝突 香港人是英國人，不是中國人 不隨地吐痰的人願意被隨地吐痰的人統治嗎？ 推薦序   香港革命與獨立呼聲   桑普（法學博士，獨立評論人） 　　「香港獨立」這四個字，在許多香港人眼中，猶如眼中刺，更如計時炸彈，避之唯恐不及。從政的，怕被褫奪從政資格；從商的，怕被紅色資本針對；評論的，想要明哲保身而知所進退，希望「小心駛得萬年船」。他們都以「港人多反對、外國不支持、共諜才推銷」這三節棍，來告訴主張香港獨立的人：「閉嘴、

休想、停手」，以致他們活像十惡不赦。畢竟開卷有益，細讀余杰大作，當可靜下深思，放低浮躁激憤，回歸價值信念，洞明是非對錯。 　　自今年六月九日以來， 香港人從「反送中」走到「反中抗暴」， 「勇武」與「和理非」互相扶持，泛民本土無分彼此，不分化，不割蓆，不篤灰。口號從「五大訴求，缺一不可」、「光復香港，時代革命」、「唔（不）見人、打死人、槍殺人」叫到「香港人，反抗」。俗稱香港國歌的《願榮光歸香港》街知巷聞，俗稱香港軍歌的《不屈進行曲》網上風行。區區連儂牆， 擇日手牽手， 晚晚合唱團， 有時辦集會， 週末大遊行， 奮勇齊抗暴，勇和同進退，冒死去反擊，矢志對抗紅、官、警、黑四股勢力。接近三千人被捕，

數百人被撿控。至今已近五個月，氣勢未有減弱，料將持續下去，目前尚難預計何時才會結束。 　　我目前初步評估：或許會在中國及香港政府一旦宣布成立「獨立調查委員會」之後，香港人就會遇到真正的抉擇與挑戰：是否繼續抗爭到底、勇和是否堅持不分化、是否承認與接受「階段性勝利」等嚴正問題，在在考驗香港人的智慧與道義，但在撰寫本文時，尚未出現這項條件。 　　無論如何，在整場「反中抗暴」運動當中，香港抗爭公民史無前例跨越世代大團結，香港非紅色資本的本地商界默默支持，中間選民非常厭惡警黑勾結。這種前所未有的凝聚力，實源自中國對香港的殖民暴政。中國政府想盡辦法，希望擺脫窘境，但是離間分化無力，紓困減壓無效，轉移焦

點失敗。中國慌了，方寸大亂。於是，中國政府開始嘗試變陣。　 　　公安喬裝港警，虐打濫捕性侵；但香港人不怕，繼續反抗！ 　　威嚇出動軍隊，誑稱戒嚴屠城；但香港人不怕，繼續反抗！ 　　緊急法禁蒙面，威脅封網宵禁；但香港人不怕，繼續反抗！ 　　撤回送中條例，特首落區對話；但香港人不理，繼續反抗！ 　　反送中運動三層次：反共、反中、獨立 　　畢竟紙包不住火，中國簡直慌得快要咆哮大叫了。習近平徹夜難眠，但已病入膏肓，氣炸過後，回心一想，香港不正是蝴蝶效應中的那隻蝴蝶嗎？中國當初如果不拍板叫林鄭月娥推動送中惡法，難道會搞成今天這個樣子嗎？就讓我來告訴習近平吧。這是獨裁專制殖民香港超過二十年後，早晚都

會出現的必然結果。即使今天不會，早晚也會。 　　反送中，從來只是表象，猶如冰山之巔。俯瞰以觀，探索底蘊，由淺入深，實有三個層次：反共、反中、獨立。 　　「光復香港」，最根本和最徹底的行動，就是脫中獨立，擺脫中共、中國、中國人、中華民族意識的覊絆，成為一個海洋文明新邦，跟世界各國公平互惠交往，這樣才能夠保守香港人的自由，讓香港的榮光和優越得以展現，讓香港人的創意和才華得以發揮。 　　（以上為簡述版，全文請見書籍） 第五卷　香港出路，去中國化 不隨地吐痰的人願意被隨地吐痰的人統治嗎？ 香港年輕人一次又一次堅韌不拔、志在必得、毫不鬆懈、絕不退縮地上街抗爭，他們是當代英雄，應提名諾貝爾和平獎

。他們向世人展現自由的男女，面對極權毫不示弱、挺身而出的精神，他們不僅是全世界年輕人的榜樣，而且是所有人的榜樣，我覺得非常偉大，歷史就在我們面前，香港遊行必將載入史冊。──班農 上海人在好市多排隊，香港人在「敦克爾克大撤退」 我在臺灣訪問的時候，一位計程車司機跟我聊到香港的抗爭，一句話就比學院裡面的教授博士說得明白：「一群隨地吐痰的人，想要野蠻統治不隨地吐痰的人，怎麼可能呢？」如果用香港學者蘇賡哲的說法就是：「現今是在上海好市多白吃白喝的人，在統治攻入香港立法會喝了飲料要留下錢的人。」不過，野蠻戰勝文明不是沒有先例：二戰結束之後，從日治時代「光復」、遭遇國民黨軍隊的臺灣，早就有過類似的經驗，痛

苦而無奈。 據說上海是中國最富庶、最文明、最洋派的城市，上海的人均收入並不比香港和臺北遜色，上海的摩天大樓甚至超過香港和臺北，讓任何一個西方的大都會都甘拜下風。但是，當第一家美國好市多超市在上海開業時，上海卻露出它不堪入目的本相：綿延數公里的車流，塞爆週邊的幾條公路，大賣場內摩肩接踵的是喪屍般瘋狂哄搶貨物的人群。就連廁所都人滿為患，憋不住尿的孩子只好在父母或爺爺奶奶的建議下，直接對著垃圾桶撒尿。六百個烤雞瞬間就消失了，卻只有兩百個有結帳記錄，那些沒有結帳就不知所蹤的烤雞，當然是被胃口極好的顧客吃掉了。 上海人瞧不起其他所有地方的中國人， 認為除了自己之外， 其他地方的中國人統統都是「鄉下人」。

但在好市多超市為了搶購奶粉、豬肉乃至名牌包包而上演「全武行」的上海人，真的是紳士淑女般的「城裡人」嗎？ 上海人的私家車，似乎都在前往好市多的漫漫長路上。此刻，上海人的耐心，卻出奇地好，他們對蝸牛般的行車速度沒有怨言。上海人私家車的品牌，比香港人私家車的品牌更炫目。因為他們開的不是車，而是面子。

何謂主權進入發燒排行的影片

國際貨幣基金組織（IMF）對開發中國家貸款條件體制之研究

為了解決何謂主權的問題，作者唐于晴 這樣論述：

本論文以跨學科研究方法對於國際貨幣基金組織在提供貸款時所附帶之貸款條件,以及貸款條件的執行對於開發中國家所造成之影響進行研究,並且嘗試針對貸款條件所造成之問題作出檢討,以對於國際貨幣基金組織本身架構與貸款條件體制提出改革建議。 國際貨幣基金組織設立之宗旨是為穩定國際間金融秩序,於《國際貨幣基金組織協定》中一再強調對於調節國際收支平衡之目標,而貸款提供即是達成此目的之重要措施。然而,基金組織所提供之貸款通常附有貸款條件,貸款條件係指以解決國際收支問題為主要目標,當會員國欲取得 IMF 貸款資金時,由雙方協商制定而成的一套政策。貸款條件在執行上是以採取特定政策對於借款國貨幣

及財政政策進行一般性或結構性調整,通常採取嚴厲而大規模的政策改革,可能使貸款條件對借款國國內經濟產生負面影響,尤其是對於體制較為脆弱之開發中國家。 以過往貸款條件執行經驗,開發中國家借款國於國內經濟及社會環境在政策執行上皆面臨極大的壓力,使得貸款條件備受批評。雖然基金組織自 1979 公布《貸款條件指導方針》以來對於貸款條件曾進行多次檢討與調整,但觀察其於 2008年金融海嘯以降之執行狀況,實仍有改善空間。 因此本論文針對貸款條件及其對開發中國家借款國產生之影響進行研究。本論文首先釐清國家貸款之意義,並整理目前國際間主要貸款之來源,其次對於貸款條件之定義及法律性質進行探討,

再觀察貸款條件於開發中國家借款國執行之成效,最終對於國際貨幣基金組織及貸款條件提出改革之建議。

與中國無關：第二季襲來!!三十年後的三種台灣(贈品版加贈《台灣會不會死?》)

為了解決何謂主權的問題，作者范疇 這樣論述：

范疇「與中國無關：第二季襲來！！三十年後的三種台灣」贈品版加贈《台灣會不會死》 　　與中國無關：第二季襲來！！三十年後的三種台灣 　　「與中國無關」，第二季迅猛襲來！！ 　　三十年後，可能有三種台灣面貌（或命運）。 　　而你，對，就是你！將決定三十年後的台灣是何種面貌！ 　　在你做出決定之前，先來看看當下問題叢生、似乎陷入無解之境的台灣，並想想該怎麼辦，是否可以翻轉。 　　◆ 台灣從中國帶來的中央／地方統治體制，加上美國式的一人一票的民主，結果竟然變成一帖對國家經營管理的毒藥，形成了「中央以財政控制地方，地方以選票箝制中央」的舉世無雙拔河機制。 　　◆ 台灣今天的政府體制，是個

雙重權責脫鉤的體制。在執政層次，大總統有權無責，而內閣「有功無賞、打破要賠」；在政府層次，中央「有財權無事責」，地方「有事權無財責」。 　　◆ 當年，台灣充斥著低端的技職學校和商專，著實填補了勞動力的缺口，但是隨著逐步富裕，台灣並未沿著「經濟附加價值」的原理將勞動力升級為腦動力，主動放棄了例如德國、日本的高端技術腦動力教育路線，而是走上了「萬般皆下品唯有讀書高」的人人就讀制式大學的路線。結果大學數量舉世無雙，培養出只有高中水平的大學生。 　　◆ 就像美國根本沒有「本土原生」一樣，台灣事實上就是「移民雜燴」，一切的「本土原旨」論述都是虛構的，不過是來自大漢文化的某種扭曲投射罷了，一種大漢文化

下「我者」與「它者」的海島場演出。這真的很弔詭：台灣雖然「去中國化」，但骨子裡還很中國，例如上上下下都抵禦不了對岸的「百姓史觀」統戰策略。 　　◆ 除了人力及腦力，台灣別無資源。固然島上有「有機樂活派」、「小確幸派」，但是這些無一不是依賴大經濟環境而得以倡議的價值觀。如果大經濟沒落到一個程度，你幫我泡全世界最好喝的咖啡、我替你洗個全世界最舒服的頭，也將都不可能。說到底，以台灣的地理、人口、國民素質的條件，根本不可能承載一個「從此公主王子過著幸福快樂小日子」的自足國度；上世紀70-90年代的經濟增長，多半來自美國的眷顧以及中國的閉鎖，那只是上天給的紅包，但現在紅包已經被收回。 不再一一例舉，更

多詳情請見本書。 　　承《與中國無關（I）：就台灣論台灣》，范疇再次深化台灣各界關切的各種問題，並就政治、政府、教育、經濟、貿易、世代、史觀、主權國家，等等提出了獨一無二的范式翻轉和解決方案。 　　他認為，台灣如果陷在政治內鬥裡、經濟上和世界越發脫軌、價值上僅僅追求小確幸，只能被動而不能主動翻轉，那麼三十年後，根據東亞國際情勢的變化，台灣有可能出現下面的第一種和第二種情況。如果台灣人積極謀求改變，充滿了未來感和想像力，則可能會出現第三者情況。 　　第一種台灣：台灣在美中拉鋸遊戲下活著，政治上越來越被世界所遺忘，精力越發的消耗在內鬥。因為社會公義成為至高無上的台灣價值，綠色幸福成為主流中的

主流，總體和人均GDP繼續滑落，但台灣也因此成為全球華人的幸福生活指標，台灣人自己稱呼自己為「海洋中的不丹」。新一代台灣人中，那些懷有世界大志、不甘於在地幸福有機生活的人，則四散於亞洲各國，與印度精英、中國精英合作或競爭，行為及價值越來越猶太化。 　　第二種台灣：台灣已經是中國的一個特別自治區。兩岸經濟迅速融為一體，但是台灣的貧富差距卻未因此擴大，這是因為北京吸取了香港的教訓，社會上出現「共產黨果真比國民黨、民進黨更懂得照顧老百姓」的輿論。島內新台幣和人民幣混合使用，一度，中國的作家協會主席由台灣人出任，許多半官方機構也都如法炮製。選舉依舊進行，但大多數候選人已經被北京認證過。多數人民對此怨

氣沖天，但最終還是在「一塊人民幣換一塊台幣」的美好誘因下，獨善其身。 　　第三種台灣：台灣先進行自身的再造，縮小政府層級；由當前的「中央／地方」體制，朝向「內部邦聯」體制移動；不論國營私營企業，均嚴格執行公司治理；百萬青年走出國門，恢復技職教育，但只走高新尖技術路線；不走「統、獨」路線，而選擇走出「無印良國」的第三路線；刪減軍費，軍力由20萬人降到10萬人並採取「男女比例平權制」，提高科技兵種女性比例至50%；不排除在「求異存同」的精神之下，保留「未來一個中國」的可能性。等等。簡言之，台灣要透過翻轉把自己打造成後主權時代的良國。 　　范疇認為，這三種台灣，主動權到現在為止還是在台灣手上，但

是若不再做出選擇，台灣將永遠喪失主動權。 　　范疇，台灣這兩年最活躍敢言的專欄作家和兩岸、台灣社會觀察者，他不是僵硬顢頇的官方論述，也不是正襟危坐的學院派論述，更不是危言聳聽的議題投機分子，而是用你我都熟悉的語言、巧妙新鮮的比喻，另闢蹊徑地描述和分析我們的社會！一刀就切中要害。 　　台灣會不會死？—一個火星人的觀點 　　為什麼國民黨要向麥當勞學習？民進黨的「去中國化」為何淺薄？ 　　民主獨夫在台灣是如何煉成的？台灣為何必須走「小國工匠經濟」？ 　　為何台灣擺脫「主權迷思」就能一飛沖天？ 　　上述提問，都和台灣身體出現的各種病症有關， 　　這三種病分別是「封閉病」、「中國病」和「主權病」。

　　 　　台灣社會分歧嚴重、政府無能、國家處於空轉狀態。經濟停滯不前，若干產業陷入困境。台灣的世界觀非常封閉，社會保守自溺，淪落為亞洲第一村。何以會發生這樣的狀況？是政治民主化的必然代價嗎？作者一針見血的指出，台灣當前的問題，表面上是民主不成熟所致，實際上則是台灣體內的「封閉病」、「中國病」以及來自外部但進入意識深處的「主權病」使然。台灣的體制、文化和身體裡，還殘存著這三種病毒，所以台灣才會陷入此般境地。 　　 　　作者尖銳發問：今天，清朝皇室已經消失100多年，台灣所謂的民主化也已經20年，但請問，台灣政治人物，不分藍綠，腦袋中的朝廷意識、長官意識消除了嗎？台灣人民腦袋中的百姓意識洗掉了嗎

？台灣的選舉，是不是還停留在一人一票選父母官的原始階段呢？人民是不是還只把自己當成老百姓而非公民，期待「民主」的結果就是傳說中的包公清明斷案、媽祖無限慈悲？ 　　 　　小小台灣，只有三萬六千平方公里，卻仍然穿著中國傳統的「中央/地方」行政大衣，藍綠政黨都還背負著「中央黨部/地方黨部」的沉重框架，是不是很中國？包括林益世案在內的各種案件所透露出的政治弄權及官商交易，是不是也很中國？即便是好不容易建立起的民主機制，卻被修憲成世界獨有的大總統獨夫體制，內閣只能唯唯喏喏，難道這不中國？國營事業的種種弊端，難道不也是很中國？ 　　 　　此刻，正值中國大陸強勢崛起，來自對岸的強勢力量透過各種管道，並形成跨

海峽的政商聯盟，更加侵蝕了台灣的病體。並在這一背景下，台灣需盡快醫好自己在制度、文化、思考方式的「中國病」，需要進一步「去中國化」，脫變成華人世界文明的領頭羊和看門人，否則台灣會不會「死」，會的。物理上的台灣永遠存在，心理上的台灣正處於民主化以來的最大危機階段。 　　而台灣的生與死，也會牽涉到中國大陸的生與死，甚至牽涉中華文明的長遠出路。因此兩岸之間的關係，在此意義上是病友關係。誰先治癒病體，誰將在未來的文明空間獲得更大的主動。目前，香港的實踐驗證出一國兩制的侷限，台灣的分歧也彰顯出一中各表的困窘。作者指出，建立在主權理論之上的解決方案，必然陷入主權死結，動彈不得。台灣應該利用自己的自由電子

般的無主權身份，率先提供不同的價值。

從迴力鏢模式探討非政府組織對主權國家政策的影響

為了解決何謂主權的問題，作者吳玉涵 這樣論述：

在全球化的國際社會中，國家已不再是唯一可以顯現影響力的行為者，非政府組織的權力有日益增強的趨勢。近年來非政府組織所涉獵的領域越來越廣，當非政府組織的觸角深入至人們日常生活的細節中時，其所擁有的社會力量就越龐大，所表達之意見也能夠占有更大的份量，使得國家政府不得不重視非政府組織之建議，甚至是以其所提出之建議設計政策。但是當非政府組織與國家之間交流的管道被阻礙時，非政府組織便可藉由「迴力鏢模式」去尋求國際社會的幫助，力求外部對其國家內部施壓，進而達成其目的。本文欲以列舉實例來探討非政府組織如何運用迴力鏢模式去影響主權國家的政策，但根據文獻回顧，並非每次使用迴力鏢模式都可以達到目的，因此本文也對於

迴力鏢模式之使用方法、以及可以如何補強作為研究重心之一。