何謂十波羅蜜的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦玄奘,釋寬謙寫的 大般若波羅蜜多經.第五百七十二卷【寬謙法師講經版】 和克里希那穆提的 【克里希那穆提談人與世界的關係套書】(二冊):《你就是世界:克里希那穆提90篇經典對話錄》、《關係的追尋:克里希那穆提談人與世界的連結》都 可以從中找到所需的評價。
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這兩本書分別來自臺灣商務 和橡實文化所出版 。
佛光大學 未來與樂活產業學系 何振盛所指導 董定翰的 佛法樂活觀之研究—以阿彌陀佛為例 (2021),提出何謂十波羅蜜關鍵因素是什麼,來自於樂活、健康、永續、整合、療癒、身心靈、佛法、阿彌陀佛。
而第二篇論文中國文化大學 美術學系 洪昌穀所指導 魏朱淑薇的 究竟涅槃 — 魏朱淑薇書法《心經》創作論述 (2021),提出因為有 究竟涅槃、心經、書法的重點而找出了 何謂十波羅蜜的解答。
最後網站大乘理趣六波羅蜜多經要義則補充:無掛礙故,無有恐怖。」 般若波羅蜜多既然這樣的重要,那麼到底什麼是般若波羅蜜多﹖經中列舉十六種法與般若不相應。所謂「 ...
大般若波羅蜜多經.第五百七十二卷【寬謙法師講經版】
為了解決何謂十波羅蜜 的問題,作者玄奘,釋寬謙 這樣論述:
寬謙法師從圖表解讀般若智慧 罕見《大般若經》572卷,全經文詳解、白話翻譯 佛陀與弟子問答,一覽鷲峰山講經論法之盛況 成就一切因緣,調伏自性,圓滿渡到彼岸的智慧之書。 顯德品、現化品、陀羅尼品、勸誡品, 佛陀對大眾宣說般若與修行之法的對話錄。 「般若波羅蜜」,意即「通過智慧到達彼岸」。 般若系重視法性空慧的因緣法則,如同宇宙人生的遊戲規則,有了規則便會通徹一切,放下自性妄執,在生活實踐中道不二。更能了解前往彼岸之路是四通八達的,每個人都有適合自己的菩薩道。 寬謙法師以圖表和生動的語言講解般若系的特色,從何謂「般若智慧」著手,分別透過聖者與凡夫的角度,展現緣起性空看人生的
境界。 第五百七十二卷是佛陀與曼殊室利菩薩、善思菩薩、最勝天王、有賢德天子、珊覩史多天王的問答和討論,以修行者的願力、德性和修行法門為主題。佛陀對弟子宣說菩薩事蹟和功德,也開放互相討論。全經文特別提出佛教名相予以註釋,並白話翻譯全文。 關於《大般若波羅蜜多經》 簡稱《大般若經》,由十六部經典組成,分成十六會,為諸部般若經之集大成者。為宣說「諸法空相」之義的般若類經典彙編,並廣述菩薩道的甚深見和廣大行。 「般若」,意譯為慧、智慧、明,是明見一切事物及道理的高深智慧;「波羅蜜多」,又作波羅蜜,意譯為彼岸、度無極、度、事究竟,即自生死迷界的此岸而至涅槃解脫的彼岸;「般若波羅蜜
多」,意譯為「智慧到彼岸」。經中說菩薩為到達彼岸,必須修六種行(或十種行),亦即六波羅蜜(或十波羅蜜)。其中般若波羅蜜(智慧波羅蜜),為「諸佛之母」,是其他五波羅蜜的根本,居於最重要的地位。此經主旨在闡明萬事萬物都出於「因緣和合」,故其「自性本空」,因而後世也稱「空經」。 般若系列的經典於印度貴霜王朝時在南印度廣為流行,現存尚有梵文本與吉爾吉特寫本。後來經典由南印度向北印度傳播,於北印度開始普及,經由西域而傳入中國。 《大般若經》中的多部經典在中國歷經多次翻譯,但當時佛教界對般若系仍所知未深,直至唐朝玄奘大師晚年譯出完整的版本。這一工作是譯經史上的偉業,玄奘集眾重譯,校合三種梵文原
本,從唐朝顯慶五年(660)開展,至龍朔三年(663)完成,譯成全部《大般若經》十六會共六百卷,不僅重譯了多部經典,還譯出未曾在中國出現的經典,大大超越當時佛教界有關般若部類的知見範圍。 關於「第五百七十二卷」 第五百七十二卷屬第六會,此會共十七品,本卷為第十一品至第十四品——顯德品、現化品、陀羅尼品、勸誡品。 「顯德品第十一」為佛陀答覆曼殊室利菩薩,過去久遠劫前多聞如來答覆精進力菩薩,也就是現在在座的最勝天王的提問來回答,並說明何謂護持正法,以及如何調伏心等問題。 「現化品第十二」為最勝天王答覆善思菩薩的提問,解答佛的化身,能化作無數無量的化佛,是因為諸佛在成佛前所發
的願力清淨之故。也答覆何人能護持正法,有賢德天子也在此加入討論。 「陀羅尼品第十三」為曼殊室利菩薩及寂靜慧菩薩共同討論,菩薩得到如是眾法不入陀羅尼門,則成就無量無邊功德,致使大地諸山皆振動,天上下起了花雨。佛陀也說了過去寶月佛的時候,有一位寶功德菩薩,擁有大辯才,這位菩薩也就是現在的寂靜慧菩薩。 「勸誡品第十四」為曼殊室利菩薩請問佛陀,聽聞如是甚深般若經典,能啟信受持而不毀謗,可成就何等功德?佛陀答覆所致功德不可稱計,諸多殊勝善法皆從般若生,並以四大部洲的眾生為例說明。 本書特色 1. 內容為佛陀與弟子對話,闡述佛之哲學,蘊含的思想溫柔致遠,讀之可洞察人情、開拓思想。
2. 寬謙法師獨創圖解佛學法,從淺明易懂的圖表,找到自己的修行方向。 3. 全經文白話翻譯,如同閱讀散文,可作為佛學基礎讀物,不起煩惱心。
佛法樂活觀之研究—以阿彌陀佛為例
為了解決何謂十波羅蜜 的問題,作者董定翰 這樣論述:
「LOHAS/樂活」為當代社會學家的新創名詞,也是現今全球流行文化泛用的通俗語彙;是於當前世界現代主義發展過盛的反省,亦是對二元對立思想與文化的療癒及整合。筆者欲探索佛法樂活觀,乃是基於爬梳佛教經典,發現有諸多體現樂活思維的觀點,舉凡棄惡修善、轉凡成聖、破迷開悟、離苦得樂、斷煩惱(迷惑)與證菩提(覺悟)等教育理念,甚至於佛法所詮釋的健康觀、哲學觀與生命觀皆亦如是。顯見釋迦牟尼佛早已將健康與永續的生活型態(Lifestyles of Health and Sustainability/LOHAS)視為教育的重要目標。 「Amitābha/阿彌陀佛」為佛法最廣為人知的通俗語彙,是佛教淨土信
仰的主尊如來,亦是淨土法門理論的主要核心。本研究使用「文獻分析法」實行主題探討,在佛法領域鎖定「阿彌陀佛」名號之哲理,試予挖掘其樂活觀,並從中精煉其哲理所蘊含的樂活理論。期望透過佛法與樂活整合性的詮釋,一者,解構佛法樂活觀的理論形貌,令當前理論基礎尚且不足的樂活學,在理論發展上能有更多樣本研討,使之更加完善。二者,搭建佛法與樂活之間的橋樑,開拓兩者於現代社會互助推展之機會與可行性,幫助道德趨下的現代世界,朝樂活更加邁進。
【克里希那穆提談人與世界的關係套書】(二冊):《你就是世界:克里希那穆提90篇經典對話錄》、《關係的追尋:克里希那穆提談人與世界的連結》
為了解決何謂十波羅蜜 的問題,作者克里希那穆提 這樣論述:
本套書組合:《你就是世界:克里希那穆提90篇經典對話錄》+《關係的追尋:克里希那穆提談人與世界的連結》 覺醒是從「關係」的土裡開出的花 靈性大師克里希那穆提說,身而為人,永遠逃脫不了關係。 我們都活在與自己、與他人、與社會、甚至與地球的層層關係中。 《你就是世界:克里希那穆提90篇經典對話錄》 開啟自力覺醒,傾聽你內心的真實之聲 修行,從了解自己的慾望開始 ●2016克里希那穆提逝世30週年紀念,美國克里希那穆提基金會(KFA)最新出版、集大成之作 ●闡釋20世紀最重要的靈修大師,最核心的教導:「你就是世界」 ●90篇平易近人、生活化
的問答,從重要的日常小事切中修行 世界日趨紛亂,仇恨暴力橫行,人類將走向毀滅嗎? 問題不在外面,解答也不在外面。 真正的問題是:人類心智能否有真正的轉變。 因為世界只是你的投射,你就是世界。 社會不平靜,家庭不平靜,因為你的心不平靜。 你的心不平靜,因為你不了解真正的自己。 人要如何了解自己? 很簡單,從觀察自己「慾望的軌跡」開始。 第二次世界大戰期間(1939-1945),當時知名度如日中天的靈性大師克里希那穆提,暫停所有美國公開演說行程,在加州的歐亥過著幽靜的生活。人們私下尋訪他,與他對談,求教許多當代的問題與一己的生活困境。 當時人
類社會所面對的問題,諸如:國際戰爭、世局動盪、國族主義高漲、暴力衝突事件頻傳等等,即使在過了七十年後的今天,一樣層出不窮地上演著。這在在證明了克氏教導的核心──「你就是世界」。人心若不徹底改變,世界將永無寧日。 本書內容出自美國克氏檔案庫的匯編,書中記錄的90位提問者,來自社會各個階層、各行各業,包括:兒子在戰爭中喪生的母親、治癒別人卻治不好自己的醫生、徬徨於人生十字路口的年輕人、不願鼓勵競爭意識的學校老師、受到宗教組織壓迫的信徒、靈修多年卻覺得原地打轉的修行人等等。這些探詢歷久彌新,無論是問題或答覆,讀者都能夠從中找到真正的自己。 名家推薦 王季慶(中華新時代協會創辦人)
安格斯(占星之門創辦人) 張德芬(身心靈作家) (依姓名筆劃排列) 「真理是無路之境。一個人無法透過任何組織、教條、神職人員或儀式,抵達真理之境;就連任何的哲學知識或心理學技巧,也一樣無法達到。他必須透過自身的關係作為一面鏡子,透過對自己心智內容的了解,透過觀察,但不是理智的分析或內省的剖白。」──克里希那穆提 經典名言 「他的書總給人一種如水晶般的清澈感。」──王季慶(中華新時代協會創辦人) 「克氏教誨就像是一帖清涼的心藥,可以幫助大家沉靜下來,看清楚自己的深層問題。當你越是了解自己,你就越有能力從已知中解脫出來。」──安格斯(占星之門創辦人)
「克氏的語言很簡單,沒有任何術語,也不存在任何講者對聽眾的預設立場。他在非刻意的情況下幫助了來訪者,讓他們自己去看見一己思維與問題的錯綜複雜。」──馬克・李(Mark Lee,美國克里希那穆提基金會執行長) 《關係的追尋:克里希那穆提談人與世界的連結》 覺醒是從「關係」的土裡開出的花 美國克里希那穆提基金會(KFA),2021年最新出版作品 引領我們反思人與人之間的正確關係 什麼是愛?什麼是關係?這一生到底為什麼而活? 靈性大師克里希那穆提說,身而為人,永遠逃脫不了關係。 一切生命都跟「關係」有關: 我們都活在與自己、與他人、與社會、甚至與地
球的層層關係中。 關係,就像一面鏡子,從中映照出真實的自己: 我們的偏見,我們的恐懼、焦慮、寂寞、憂愁、痛苦,我們是否有愛人的能力。 唯有透過檢視人生中的各種「關係」,才能領悟什麼是愛,及人生為何而活。 ◣克里希那穆提談「人與自己」的關係 「如果你不了解自己的思想活動,無論你在思考什麼都沒有太大意義。」 「如果你能如是地去看自己,不帶任何評價,那麼恐懼就能止息。」 「關係的和諧,只能夠在一個人的內在找到,無法在另一個人或環境中找到。」 ◣克里希那穆提談「人與他人」的關係 「如果關係中沒有緊張,它就不再是一份關係,而只是一種舒適的睡眠狀態。」
「關係中不存在安全感,依賴只會孕育出恐懼。」 「重要的不是放手,而是找出你為何要依賴,否則你可能放手讓一個人走,但又去緊緊抓住另一個人。」 ◣克里希那穆提談「人與社會」的關係 「社會是我們所有關係的總和。社會是合作。」 「一個人必須自己找出為何他想要追隨他人,為何接受某些權威的原因。」 「教育的功能,只是塑造學生去適應特定的社會嗎?或者,應該幫助孩子去了解社會是什麼。」 ◣克里希那穆提談「人與地球」的關係 「我們總是在利用自然,不是用它來逃避,就是用它達到功利目的。」 「真正的教育,會幫助你了解生命,而非只是獲得獎賞。」 「生命沒有答案。生命只有唯一
的一件事,就是好好生活。」 克里希那穆提是全球最具影響力的靈性導師之一,以其發自內心的深刻智慧而聞名。在本書中,他提供了最根本的洞見,以及對「關係」此一生活核心面向的反思。從身為父母,到伴侶、朋友、同事,克里希那穆提都能回答內心最深處的問題,並為讀者揭示如何真正愛你自己、愛他人與周遭的世界。 「關係」是生命的核心,我們終其一生追尋、建立各種關係,卻並不真正了解關係的意義。克氏對此提出智慧的洞見,為我們揭示一條愛自己、愛他人,也和周圍世界連結的道路。你會發現,原來沒有途徑,沒有權威,沒有要追隨的上師,你本身就已具足發現真實自己的能力。 本書集結克氏曾針對關係主題的講述,其
中包含了:人與人的關係,人與社會的關係,終至人與生命的關係。閱讀的過程本身就像一場靜心,猶如被大師灌頂一般,讓我們即使在紛亂的世界裡,也能開始往自己的內心探索,體驗發生於內在的轉變。 各界推薦 「這個時代最偉大的思想家之一。」────達賴喇嘛,西藏精神領袖 「二十世紀的五大聖者之一。」────《時代》雜誌 「克里希那穆提深深影響了我的一生,幫助我突破我在一己自由上強加的限制。」────狄帕克・喬布拉(Deepak Chopra),《超腦零極限》作者 「絕妙智慧!」────傑克・康菲爾德(Jack Kornfield),《踏上心靈幽徑》作者 「我覺得克
里希那穆提對我們這個時代而言的意義是:一個人必須自己去思考,不被任何外在的宗教或靈性權威所左右。」────范・莫里森(Van Morrison),愛爾蘭搖滾傳奇巨星 「聆聽他的話語或閱讀他的思想,就如同以早晨極其清新的狀態面對自己與世界。」────林白夫人(Anne Morrow Lindbergh),《來自大海的禮物》作者 「一如聆聽佛陀的開示,如此充滿威力、如此充滿內在權威。」────赫胥黎(Aldous Huxley),英國文學大師
究竟涅槃 — 魏朱淑薇書法《心經》創作論述
為了解決何謂十波羅蜜 的問題,作者魏朱淑薇 這樣論述:
書法是中華文化的瑰寶,散發著無窮的藝術魅力,在傳統的美術品類裡,實有著很重要的位置。書法源自文字,隨著文明進展由實用功能轉進藝術情趣。在形式與內容高度統一之中,書者以一管之筆,表現出宇宙觀、人生觀、生命哲學,這在世界的藝術殿堂裡具有相當的特殊性,它具體呈顯了漢文化的美學特質,也表現了無盡的心象世界。所以漢字書法被形容為「無言的詩,無行的舞,無圖的畫,無聲的樂」。 書法是藝術的哲學,更具有豐富的美學思想。歷代書法名家正是以其敏銳的心,觀其形、思其理、練其技,以獨特的生命情感去駕馭筆墨,締造高妙深閎的書法藝術,創造各種不同的美感風貌,同時也開展出廣闊生動的藝術天地,許多傳世名跡至今
仍熠熠生輝,令人吟詠讚嘆。 本論文以書法《心經》為題,由形而上的理論研析至形而下實務創作,探賾索隱,然《心經》傳世名品甚多,為避免論述過於寬泛,本論文以王羲之、虞世南、歐陽詢、蘇軾、趙孟頫、文徵明、董其昌、何紹基、溥儒的書法論述、心經書蹟、書法藝術及影響等,進行系統性的探討。全文共分五章,第一章緒論,敘明研究動機與目的,研究範圍與方法,名詞定義﹕究竟涅槃、《心經》和《心經》法書。第二章為《心經》般若於美學思想之影響,內容含括《心經》內容與出處,《心經》釋經題「般若」, 和《心經》般若的美學思想及文藝哲思。第三章《心經》名家法書名作舉隅。以名家之生平事蹟與書法理論、書寫淵源、書風發展、書體
特色、創作樣貌、藝術成就帶給後世之影響,依次作出論述。第四章為筆者《心經》書法創作作品之分析與解說。第五章結論,包含研究心得回顧和後續發展前瞻。
何謂十波羅蜜的網路口碑排行榜
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#1.何謂六度波羅蜜
何謂 六度波羅蜜 · 院長師兄曾於八十六年天元宮講師同心同德班中慈悲開示六度波羅蜜一布施(檀那波羅蜜) 起心動念無不是業業在三惡道佛不在時以戒為師何謂活潑靈瓏 · 第六講 ... 於 xn--betparibuyeol-4ob.com -
#2.十波羅蜜的意義 - Xunying
佛光大辭典(慈怡法師主編) 十波羅蜜. 梵語daśa-pāramitā。. 菩薩到達大涅槃所必備之十種勝行。. 全稱十波羅蜜多。. 又作十勝行,或譯為十度、十到彼岸。 於 www.worldwtory.me -
#3.方便義-檀那波羅蜜:: 大般若經要解- 佛法介紹 - 千佛山
檀那是「檀那耶」的簡稱,就是「施」的意思,原來,所謂的「布施波羅蜜」的「布」是根據「六波羅蜜」而來的,也就是說:六波羅蜜談「布施波羅蜜」,十波羅蜜只談「施波羅蜜 ... 於 www.chiefsun.org.tw -
#4.大乘理趣六波羅蜜多經要義
無掛礙故,無有恐怖。」 般若波羅蜜多既然這樣的重要,那麼到底什麼是般若波羅蜜多﹖經中列舉十六種法與般若不相應。所謂「 ... 於 buddhism.lib.ntu.edu.tw -
#5.佛法:佛教中的十波羅蜜,是哪十種? - 壹讀
波羅的意思是「彼岸」。在這裡,蜜的意思是「到」。十波羅蜜就是指到達彼岸的十種方法,也稱為十度等。 一是檀那波羅蜜,即布施的意思,是指為了求佛 ... 於 read01.com -
#6.初期大乘佛教之起源與開展47
『華嚴』『十地品』,竺法護所譯本,名『漸備一切智德經』,是依經說「此集一切 ... 約方便安立,般若是菩薩行,一切智是佛功德,而其實,「般若波羅蜜是諸佛行處」。 於 www.mahabodhi.org -
#7.波羅蜜多Ⅰ - 達賴喇嘛西藏宗教基金會佛學課
【問】何謂波羅蜜多? 【答】「波羅蜜多」是度彼岸。何謂度彼岸? ... 總之,以自續派而言,已到彼岸才是波羅蜜多,所以十波羅蜜多(或六波羅蜜多)要 ... 於 chienching.blogspot.com -
#8.大乘十波羅蜜@ 唯心所見,唯識所現. - 隨意窩
201410242357大乘十波羅蜜 · 布施波羅蜜 · 持戒波羅蜜 · 忍辱波羅蜜 · 精進波羅蜜 · 禪定波羅蜜 · 般若波羅蜜 · 方便波羅蜜 · 願波羅蜜 ... 於 blog.xuite.net -
#9.六波羅蜜中臺中臺禪寺 - HQGKIZ
何謂 「六波羅蜜」,「十波羅蜜」?(下) 弘揚佛法淨化人心南無大行普賢菩薩黃映蒲/提供據和尚所知,目前高雄總院就有好幾位單身的老菩薩(先生已往生),每天都到佛堂 ... 於 www.lauralsohn.me -
#10.十波罗蜜的相作用现起近因 - 豆瓣
关于持戒、出离、智慧、忍辱等九个波罗蜜,每个皆有三个层次。 什么是普通、中等与究竟波罗蜜?在《行藏注疏》的《杂集》一章里,有给与详细答案。在此, ... 於 www.douban.com -
#11.喇嘛網全球顯密圓融最佳平台介紹藏傳佛教、藏傳佛法、大師法談
般若波羅蜜為梵語prajba-paramita之音譯,為六波羅蜜或十波羅蜜之一。何謂般若波羅蜜?《大智度論》指出:. 般若言慧,波羅蜜言到彼岸,以其能到智慧 ... 於 www.lama.com.tw -
#12.識三十頌研究(一四六)
何謂 「修習位」? ... 為斷除餘障(俱生煩惱、所知二障)故,於十地中,地地修學十種勝行(即十波羅蜜多)。 ... 又《大乘理趣六波羅蜜多經·不退轉品》記載佛云: 於 www.minlun.org.tw -
#13.《華嚴經疏.十地品》初地、二地菩薩之修行特色 - 中華佛學 ...
述圓修波羅蜜,包括:初地布施波羅蜜、二地持戒波羅蜜。十地菩薩於每 ... 何謂殺生呢? ... 習此十波羅蜜,而稱十勝行。141 在《華嚴經》初地,「是菩薩十波羅蜜. 於 www.chibs.edu.tw -
#15.佛弟子文库(手机版)
观自在菩萨行深般若波罗蜜多时照见五蕴皆空度一切苦厄舍利子色不异. ... 何谓三界. 对于宇宙天体的构造,佛教认为是有情业力所感。佛陀说教意在转迷启悟,所说诸. 於 fodizi.net -
#16.初期大乘佛教之起源與開展-第三項十地說的發展
「何謂法寶三昧? ... 『莊嚴菩提心經』,『大方廣菩薩十地經』,說到了十波羅蜜,但在解說 ... 所以可推定為:十波羅蜜的成立,是比龍樹遲一些。 於 yinshun-edu.org.tw -
#17.《華嚴經》〈十地品〉布施波羅蜜之研究
菩薩把每一地的障礙皆滅盡,然起了成就修行的清淨行相,證十真. 如,得到佛的無上智慧,登上佛果之位。 三、十地之名. 何謂十地?即初歡喜地、二離垢地、三發光地、四焰 ... 於 www.huayencollege.org -
#18.布施波羅蜜 - 中文百科知識
善男子,菩薩成就四法,行檀波羅蜜與虛空等。何謂為四。善男子,若菩薩於一切處無障礙不分別行檀波羅蜜,以我淨故於施亦淨,以施淨故於願亦淨,以願淨故於菩提亦淨,以 ... 於 www.easyatm.com.tw -
#19.什么是十波罗蜜 - 新浪佛学
什么是十波罗蜜 ... 波罗的意思是“彼岸”。在这里,蜜的意思是“到”。十波罗蜜就是指到达彼岸的十种方法,也称为十度等。 十波罗蜜一是檀那波罗蜜,即布施的 ... 於 fo.sina.com.cn -
#20.賢度法師佛學著作集- 華嚴學專題研究
依諸經論而有六波羅蜜、菩薩於諸行位中,修習無量法門,若隨類 ... ⑴何謂十無盡戒藏:〈十無盡藏品〉:「此菩薩成就普饒益戒、不 於 hsiendu.dila.edu.tw -
#21.第七講 - 淨蓮上師佛法網站
無上法王有大陀羅尼門,名為圓覺,流出一切清淨真如,菩提涅槃,及波羅蜜,教授 ... 菩薩行六度、圓滿十波羅蜜,這些就是該作的都作了,由此可知,波羅蜜是屬於修德。 於 www.lianmaster.com -
#22.十波羅蜜 - 勤學佛堂
十波羅蜜十波羅蜜 多是指十種菩薩行,十種到達涅槃彼岸的行持。即「佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若、善巧方便、願、力、智慧」。也就是六波羅蜜再 ... 於 chrischao421953.pixnet.net -
#23.十波羅蜜英文 - ZQILZ
十波羅蜜 英文. 佛教基本教義四聖諦八正道十二因緣五蘊緣起空性因果業戒律毗奈耶尸羅五戒禪那業處輪迴輪迴(佛教) 波羅密涅槃真如佛性三皈依三寶三法印佛教共識宣言修行 ... 於 www.agueybna.me -
#24.南亭和尚全集(八) - Google 圖書結果
何謂 摩訶衍?答:印度語梵語摩訶衍,華言「大乘」,大小乘教之大乘也。「波羅蜜」,指十波羅蜜而言。菩薩萬行不出十波羅蜜,而菩薩乘,即大乘也。問:華嚴經初發心功德品第十 ... 於 books.google.com.tw -
#25.佛教「十波羅蜜多」是什麼意思?佛學基礎,修佛之人都該懂 ...
般若波羅蜜,是佛教中所講很特殊的一種智慧。 大乘佛教講的般若,最重要的就是指空性智。 它主要是指對緣起的深刻認識,認識到宇宙 ... 於 kknews.cc -
#26.十波羅蜜_百度百科
佛學術語,出《華嚴經》,梵語波羅蜜。又作十勝行,或譯為十度,波羅蜜有十個,即:佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若、方便、願、力、智。 於 baike.baidu.hk -
#27.佛學講座- 心靈導航- 六波羅蜜
六波羅蜜分別是:『布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若。』也就是佛法所說的「六度」。修行這六度,正好對治人性的慳貪、毁犯、瞋恚、懈怠、散亂及愚痴。 於 www.budyuen.com.hk -
#28.精進波羅蜜之研究〈二〉 - 忠宗祐品
它是四念處、四神足、四正勤、五根、五力、七覺支、八正道亦即三十七道品中的要項,也是修行的根本。原始佛教以之為八正道之一,大乘佛教亦以之為菩薩修行 ... 於 seeseeyou.pixnet.net -
#29.何謂「六波羅蜜」、「十波羅蜜」?(下) - 佛祖心雜誌社
佛言:忍辱的功德勝過持戒、布施的功德,確實忍辱難以修持。此「忍」字,在心的上面有一把刀,就好像在你的心中插一把刀,很痛!但還是要忍。若不能忍,在家人則無法成就 ... 於 www.buddhamind.com.tw -
#30.六波羅蜜多– 何謂六度波羅蜜 - 11pyy
大乘理趣六波羅蜜多經卷第十般若波羅蜜多品第十之餘佛告慈氏。菩薩摩訶薩有七種事。能得如是不可思議無盡法門。謂因無盡有情界無盡大悲無盡妙用無盡法門無盡。壞生死魔故智 ... 於 www.1111pyyh.co -
#31.【靜思晨語法譬如水】20120613 - 十波羅蜜- 第331集 - YouTube
因為 十波羅蜜 ,不只是自修自度,我們還要去教化眾生。 ... 十波羅蜜 : 布施持戒忍辱精進禪定般若方便願力智 十波羅蜜 就是在六波羅蜜,再增加四波羅蜜。 於 www.youtube.com -
#32.SAT DB
0120) 0533a25 - 0533b16: 掘魔羅我於無量百千億劫具足修行十波羅蜜攝取衆生無量 ... 失常爲十種大毒箭所中何謂爲十一者愛毒箭二者無明毒箭三者欲毒箭四[show] (1 hit) 於 21dzk.l.u-tokyo.ac.jp -
#33.持戒波羅蜜 - Teyuy
六波羅蜜とは布施,持戒,忍辱,精進,禅定,智慧からなる仏教の教えです。 ... 十波羅蜜的修持在西元一九九一年五月間,到美國時,曾經到紐約的莊嚴寺, 當時也舉辦了一次 ... 於 www.mytieins.me -
#34.1576-云何名『菩薩摩訶薩十二種境界修行方便波羅蜜』 - 妙音書院
眾所周知,初發菩提心菩薩須修行『六波羅蜜』,方能成就佛道;而十地菩薩摩訶薩則須修行『十波羅蜜』,即能成佛。何謂『六波羅蜜』? 於 famscl.blogspot.com -
#35.五道十地十波羅蜜對照表 - Belleburg
表示十地,十波羅蜜、佛果二十一個位次,“十地”“五十四顆”一段,“十波羅蜜”見“佛子珠”一段的介紹,茲不贅述。 ... 【華嚴小百科33】 何謂菩薩的「五十二階位」? 於 www.belleburg.co -
#36.《大智度論》布施波羅蜜之研究 - nhuir
(一)、印順《初期大乘佛教之起源與開展》,指出佛陀的過去生中事,以本. 生與譬喻的內容,加以選擇分類,被稱為波羅蜜多或有四、六、八、十波羅蜜多,. 雖有不同,都是出於 ... 於 nhuir.nhu.edu.tw -
#37.大般若波羅蜜多經.第五百七十二卷【寬謙法師講經版】 - MOMO
寬謙法師以圖表和生動的語言講解般若系的特色,從何謂「般若智慧」著手,分別透過聖者與凡夫的角度,展現緣起性空看人生的境界。 第五百七十二卷是佛陀與 ... 於 m.momoshop.com.tw -
#38.No. 1487 - 宋北印度三藏求那跋摩譯
波羅蜜 。何謂六第一檀波羅蜜布施意行。第二尸波羅蜜持戒意行。第三羼提波羅蜜忍 ... 何謂四。佛二十因緣。法二十因緣。身二十因. 緣。摩訶般若波羅蜜二十因緣。 於 www.ss.ncu.edu.tw -
#39.457. 这十种波罗蜜,是菩萨必修的行门,也是大乘法的基本教义
457. 这十种波罗蜜,是菩萨必修的行门,也是大乘法的基本教义| 大方广佛华严经浅释. 於 ishare.ifeng.com -
#40.六波羅蜜:布施波羅蜜(檀波羅蜜),財布施,無畏 ... - 中文百科全書
修行十法忍,復修功德,乃至具足無生法忍矣,復觀“色即是空,空即是色”,放下空相,觀以實 ... 《佛說如來興顯經》所講十法忍: ... 何謂佛子菩薩大士野馬法忍。 於 www.newton.com.tw -
#41.何谓生忍、法忍、无生法忍? 正源老师 - 知乎专栏
《三乘菩提之学佛释疑》,今天我们要探讨的是:何谓生忍、法忍、无生法忍? 大家都知道忍辱是大乘菩萨所修六度之一,也是地上菩萨所修十波罗蜜多之 ... 於 zhuanlan.zhihu.com -
#42.《成佛之道》
何謂 大. 乘二種種姓?一本性住種姓,謂無始來依附本識法爾所得無漏法因;二習所成種姓,謂聞法 ... 是菩薩,十波羅蜜中,檀波羅蜜增上;餘波羅蜜非不修行,但隨. 於 www2.budaedu.org -
#43.第一波羅蜜,指般若言|淨空老和尚開示
波羅蜜 一共有六種:布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若,一共有六種。六種裡面哪一個是第一?般若波羅蜜第一。般若是什麼?是智慧。什麼是智慧? 於 www.amtb.tw -
#44.佛教念珠全書 - 第 18 頁 - Google 圖書結果
三、滿足十波羅蜜功德。四、所祈求的願望皆成就。五、即身成佛,亦即現身即得無上佛果。六、來世可生於天上。佛教小辭典何謂十波羅蜜功德?波羅蜜就是度、到彼岸, ... 於 books.google.com.tw -
#45.十波羅蜜:佛學術語,出《華嚴經》 - 華人百科
佛學術語,出《華嚴經》,梵語波羅蜜。又作十勝行,或譯為十度,波羅蜜有十個,即:布施、持戒、出離、智慧、精進、忍辱、真實、決意、慈與舍。 於 www.itsfun.com.tw -
#46.菩薩十地
四、焰慧地,菩薩於三十七道品,圓滿具足,進而修習力無畏,不共佛法,遠離懈怠,成就精進波羅蜜,使慧焰熾盛。 五、極難勝地,菩薩為利益眾生,外習諸技藝,內成就禪 ... 於 neptuner.666forum.com -
#47.大般若波羅蜜多經第五百七十二卷(寬謙法師講經版) | 誠品線上
寬謙法師以圖表和生動的語言講解般若系的特色,從何謂「般若智慧」著手,分別透過聖者與凡夫的角度,展現緣起性空看人生的境界。 第五百七十二卷是佛陀與曼殊室利菩薩、善 ... 於 www.eslite.com -
#48.十波羅蜜英文 - BTYJJ
大乘佛教經論,「十波羅蜜」?(下) 何謂「十波羅蜜」 所謂「十波羅蜜」意即行菩薩道要達到大涅槃,智慧波羅蜜,與大比丘眾一萬人俱;及諸菩薩摩訶薩十萬人俱,般若( ... 於 www.ulm257.co -
#49.什麼是布施?布施的功德 - 法住精舍
主題:十波羅蜜功德—布施波羅蜜教授高僧:東達拉尊者(緬甸第十位三藏持者) 翻譯人員:曾國興老師Zoom:線上課程2021.01.02 ~中緬語之影音 ... 於 fazhu.pixnet.net -
#50.般若意思、何謂波羅蜜在PTT/mobile01評價與討論 - 投資資訊 ...
何謂 波羅蜜在PTT/mobile01評價與討論, 提供般若意思、何謂波羅蜜、心經解釋一貫道就來投資資訊集合站, ... 何謂波羅蜜在何謂「六波羅蜜」、「十波羅蜜」? 於 invest.reviewiki.com -
#51.2402-何等為『十種方便智波羅蜜』 - 妙音書院
標題:何等為『十種方便智波羅蜜』 眾所周知:《唯識論》立十波羅蜜,稱曰十勝行,為菩薩十地之行法:一施波羅蜜;二戒波羅蜜;三忍波羅蜜; ... 於 famscl.pixnet.net -
#52.十波罗蜜是什么意思 - 经藏网
十波罗蜜 就是指到达彼岸的十种方法,也称为十度等。波罗蜜有十个,即:布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若、方便、愿、力、智。 於 www.mengou.net -
#53.十波羅蜜的修持 - 維持健康的好方法
前往十波羅蜜的修持- · 您即將離開本站,並前往十波羅蜜的修持- 成佛網站 · 常見健康問答 · 延伸文章資訊. 什麼是般若波羅密? | 波羅蜜佛教. 在大乘佛教中,大家經常見到聽到 ... 於 stayhealthtw.com -
#54.【華嚴小百科42】《華嚴經》的「十波羅蜜」 - 人間福報
經文:「佛子!菩薩住歡喜地,成就多歡喜、多淨信、多愛樂、多適悅、多欣慶、多踴躍、多勇猛、多無鬥諍、多無惱害、多無瞋恨……是菩薩,十波羅蜜中,檀波羅蜜增上。」是說登 ... 於 www.merit-times.com -
#55.自覺覺他以法供養- 第218集 - 大愛電視
我們用十法、十波羅蜜,將它凝聚起來就是一艘大船,慈航,能好幾千人、上萬人同在一艘船, ... 佛陀所說的法:苦、集、滅、道,或者是四諦、十二因緣等等,這他都瞭解了。 於 www.daai.tv -
#56.第四章大乘經典之「方便善巧」義理解析
大乘經典另一部揭示空性(śūnyatā)的重要著作《大般若波羅蜜多經》,「方 ... 佛教學》,第6 期(1991 年10 月),日本扎幌:北海道印度哲學佛教學會,頁28-239。 於 ah.nccu.edu.tw -
#57.野干說法(二十二)菩薩修行十波羅蜜- 梵話‧梵畫
此四,加上前面六度,稱為十波羅蜜。十波羅蜜包含一切菩薩道的修學。 ○. 何謂無量?「無量」之心,是沒有限量的擴展慈悲喜捨,不限親疏,不得少為 ... 於 blog.udn.com -
#58.學佛必讀:何謂般若智慧 - GetIt01
在大乘佛典中還特彆強調徹底認識諸法實相的智慧稱為般若,如《摩訶般若波羅蜜經》卷十一云:「般若波羅蜜能示諸法性。」龍樹在《大智度論》卷十八中也說: ... 於 www.getit01.com -
#59.六波羅蜜多「六波羅蜜」是什麼意思? - Hrkpar
大乘佛教中有六種基本的菩薩修行方法,可以自度度他,福慧雙修,叫做六波羅蜜多,簡稱六波羅… ... 何謂「 六波羅蜜 」,「十波羅蜜」?(下) ... 於 www.troscong.me -
#60.六度 - 華藏淨宗弘化網
這六條就是布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若,這是要應用在日常生活當中,從你早上起來漱口刷牙,到晚上睡覺,這一天所接觸的統統是六波羅蜜,這叫真正的修行。 於 www.hwadzan.com -
#61.第三篇六度四攝 - 星雲大師
取要言之,六波羅蜜是菩提正因,四無量心三十七品諸萬行共相助成。若菩薩修集六波羅蜜,隨其所行,漸漸得進阿耨多羅三藐三菩提。」可見六度四攝 ... 於 www.masterhsingyun.org -
#62.次第淺述筆記整理 - 如來禪一門深入
玄奘大師的唯識論中,也記載了此十種可以到達彼岸的方法,即〝十波羅蜜〞,亦名〝十度〞〝十勝行〞。它們分別是,佈施﹑持戒﹑忍辱﹑精進﹑禪定﹑ ... 於 sutraland.pixnet.net -
#63.南亭和尚全集(八) - Google 圖書結果
問:華嚴經淨行品第十一:「若能修習波羅蜜,則能具足摩訶衍。」何謂摩訶衍?答:印度語梵語摩訶衍,華言「大乘」,大小乘教之大乘也。「波羅蜜」,指十波羅蜜而言。 於 books.google.com.tw -
#64.十波羅蜜的修持 - 成佛網站
什麼是精進波羅蜜呢? 在美國莊嚴寺的座談會中, 並沒有再進一步的說明,但我可以引用一個實例來說明。 於 www.teacher.aedocenter.com -
#65.实践波罗蜜——“我们出生……是为了修波罗蜜”
十波罗蜜 或特殊的习性能净化,让有情众生获得清净,远离烦恼,即是: ... 本文将探讨:菩萨思想来源;何谓“菩萨”;菩萨所追求的是什么;“波罗蜜”的 ... 於 zhs.dhammakaya.net -
#66.大方廣佛華嚴經淺釋十行品第二十一之一上宣下化老和尚講述
菩薩應該修行十度(波羅蜜法門),到功德圓滿時,才證入三賢位(十住、十行、十廻向),然後證入十聖位(十地)。何謂十行?①歡喜行(布施)②饒益行(持戒)③無違逆行( ... 於 www.drbachinese.org -
#67.《修華嚴奧旨妄盡還源觀》節要習講第21-25集|悟道法師主講
上一次我們學習到十波羅蜜,第一「布施波羅蜜」,布施是放下, ... 何謂布施波羅蜜 ❓ ... 我們在前面我們學習過十度,接下來是十波羅蜜。 於 www.tplys.com -
#68.佛语:“般若波罗蜜”到底是什么意思?|学佛|心经|佛教_网易订阅
因此,“般若波罗蜜多”的意思就是:“智慧到彼岸了“。 一、什么是“般若”(发音波野)? “般若”是梵语的音译,它的意思是大智慧 ... 於 www.163.com -
#69.六波羅蜜– 何謂六度波羅蜜 - Neworyp
六波羅蜜即是六度布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧。 慈悲喜捨,為四梵行。 三十七品助道法,共有三十七項,分作七類,依序為四念處、四正勤、四如意足、五根、五力、七 ... 於 www.neworypodst.co -
#70.什麼是「波羅蜜」? - 正覺教團弘法視頻
佛為我們開示說:應該要加修十善業。隨著十善業的廣大與否,而決定所生欲界天的層次高低以及享受五欲的時間的長短不同。 於 video.enlighten.org.tw -
#71.什麼叫做波羅蜜?127-7-2
然而,大乘佛教看部派佛教,甚至於原始佛教,都認為是小乘佛教,這是很不公平的。 以大乘佛法的立場來說,修四聖諦、三十七道品是小乘;修四攝法及六波羅蜜的, ... 於 www.ddm.org.tw -
#72.一、十度波羅蜜與菩薩行
何等為十?所謂:正直心、柔軟心、堪能心、調伏心、寂靜心、純善心、不雜心、無顧戀心、廣心、大心。菩薩以此十心得入第二離垢地。」柔軟心、調伏心、堪能心、不放逸心、 ... 於 reader.readmoo.com -
#73.上如下本大法師佛學講座講義--菩薩六度波羅蜜
何謂 忍辱能速證菩提?十方三世諸佛皆行持忍辱波羅蜜,頓斷瞋恨心,證無生法忍而圓滿無上菩提,菩薩欲成就佛道,奉行忍辱登彼岸亦如是,故名速證菩提。 ... 何謂精進波羅蜜? 於 fawang.com.tw -
#74.何謂六度波羅蜜 - Sportsem
何謂 忍辱能速證菩提?十方三世諸佛皆行持忍辱波羅蜜,頓斷瞋恨心,證無生法忍而圓滿無上菩提,菩薩欲成就佛道,奉行忍辱登彼岸亦如是,故名速證菩提。 106 何謂精進波羅蜜 ... 於 www.sportsems.co -
#75.十度波羅蜜 - Clubfee
何謂 「十波羅蜜」 所謂「十波羅蜜」意即行菩薩道要達到大涅槃、大解脫,所必須具備的十種殊勝的道行,又稱為「十波羅蜜多」。 此十波羅蜜之前六項施波羅蜜、戒波羅蜜、 ... 於 www.clubfeeast.co -
#76.六度波羅蜜般若
什麼是波羅蜜呢?就是到達解脫的彼岸。什麼又是六度波羅蜜?是說菩薩以六度:布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若來到達解脫的彼岸,這是大乘菩薩道的核心,廣說為萬 ... 於 www.duncaninvestigation.me -
#77.觀心自在:《般若波羅蜜多心經》法要 - 法鼓文化
依照《大念處經》,修四念處可以使眾生清淨、超越愁悲、滅除苦憂、成就正道、體證涅槃。 依《楞嚴經》,修行成佛的體系要經過五十二位階,亦即十信、十住 ... 於 www.ddc.com.tw -
#78.== 中華佛教善緣慈善會電子報==
◎ 目錄. -- 發報日期:民國95 年4 月20 號-- ; 真正的滿意快樂是什麼? ◎ 紐西蘭/ 南方竟空. 何謂『六波羅蜜』, ◎ 林水鎮. 養生療法─ 十穀健康粥 ... 於 buddha-charity.org -
#79.357-立信、立願、立行、立德 - 包子的部落格
標題:何謂「十願」 本期發刊日:2005/05/19. 眾所周知:初發菩提心菩薩須修行「六波羅蜜」,方能成就佛道;而十地菩薩摩訶薩則須修行「十波羅蜜」,即能成佛。 於 willie3241.pixnet.net -
#80.十波羅蜜
全稱十波羅蜜多。又作十勝行,或譯為十度、十到彼岸。(一)六波羅蜜加方便、願、力、智之四波羅蜜 ... 於 buddhaspace.org -
#81.【中台世界】 《般若波羅蜜多心經》
什麼是「重慮」?因為我們的執著太深,過去幾十年、乃至於無量劫來的執著不容易破掉,除非智慧、定力特別 ... 於 www.ctworld.org.tw -
#82.提問三十四 - 如意精舍
二、約修十波羅蜜多說,「靜慮波羅蜜多」偏勝圓滿了。 ... 從前,初地現證法空性時,盡滅一切戲論相,所以說:『般若波羅蜜,能滅諸邪見煩惱 ... 六、何謂四無礙解智? 於 www.ruyi99.org -
#83.何謂『波羅蜜』@道玄之門(四寶)|PChome 個人新聞台
轉貼自___妙音書院 何謂『波羅蜜』 眾所周知,初發菩提心菩薩須修行『六波羅蜜』,方能成就佛道;而十地菩薩摩訶薩則須修行『十波羅蜜』,即能成佛。何謂『六波羅蜜』 ... 於 mypaper.pchome.com.tw -
#84.通往天空的十道雲梯——認識「華嚴十地」(二) - 香光莊嚴
從第三地開始,菩薩的修習歷程分成兩大部分:以十波羅蜜來說,前六地剛好配合六度──布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若;以內容來說,前三地修習世間善法(布施、持 ... 於 www.gaya.org.tw -
#85.六波羅蜜實踐在日常生活中(粵語配音)【第1集】-數位圖書館
講十波羅蜜,般若波羅蜜是根本智,後面的四條是後得智,有方便、有願、有力、有智。這四個合起來,在佛法裡通常用一句話說明,善巧方便。你學了會用,六波羅蜜會用。要達到 ... 於 edu.hwadzan.tv -
#86.何謂波羅蜜的味道與口感,YOUTUBE和網紅營養師這麼回答
何謂波羅蜜 的味道與口感,在YOUTUBE和法鼓山這樣回答,找何謂波羅蜜在在YOUTUBE就來生鮮食材蔬果料理,有法鼓山網紅營養師這麼回答. 於 cook.mediatagtw.com -
#87.【佛教常識】什麼是十波羅蜜? - 人人焦點
十波羅蜜 就是指到達彼岸的十種方法,也稱爲十度等。 十波羅蜜一是檀那波羅蜜,即布施的意思,是指爲了求佛智菩提,把所有善根施與衆生。這種施有三種:財 ... 於 ppfocus.com -
#88.妙法蓮華經淺釋宣化上人主講
7、方便波羅蜜。8、願波羅蜜。9、力波羅蜜。10、智波羅蜜。此四種波羅蜜,皆由般若分出,合為十種波羅蜜法門,這是菩薩所修的行門。 ... 何謂四無量心? 於 book853.com -
#89.何謂六波羅蜜? - 结缘之窗
何謂 六波羅蜜? 布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若,合稱為六度,亦稱為六波羅蜜,波羅蜜是梵語,意為到彼岸。 ... July (10). 於 aristeinhk.blogspot.com -
#90.學佛心得分享(1210)-菩薩應如何行『十波羅蜜』 - 台灣法律網
眾所周知:初發菩提心菩薩須修行『六波羅蜜』,方能成就佛道;而地上菩薩摩訶薩則須修行『十波羅蜜』,即能成佛。何謂『六波羅蜜』?即施波羅蜜、戒波羅蜜、忍波羅蜜、 ... 於 www.lawtw.com -
#91.南传菩萨道下第一章:布施波罗蜜- 明昆长老- 显密文库佛教文集
很明显的,在十波罗蜜之中,布施波罗蜜占了最优先修习的地位。 然而,在《相应部‧俱偈品》中有一首偈:“Sile patitthaya naro sapabbo…”──「具戒有慧人……」 在此偈中, ... 於 read.goodweb.net.cn -
#92.何謂三十七道品?何謂六波羅蜜多〈六度〉?何謂戒、定
何謂 三十七道品?何謂六波羅蜜多〈六度〉?何謂戒、定、慧三無漏 · 1.聞慧是依聽聞佛法,閱讀佛教經論,理解佛法所說的道理和修行的原則。 · 2.思慧是依所聞的慧解,如法修行 ... 於 www.dharmaschool.com -
#93.南傳菩薩道 - 靜樂禪林
不可能在未圓滿波羅蜜的期限前證得佛果..... 32. 菩薩的任務. ... 省察完十波羅蜜之後發生大地震. ... 第十篇:什麼是修習波羅蜜之詳細與深入的方法. 於 www.taiwandipa.org.tw -
#94.第三課六度四攝 - 覺醒心靈成長中心|
波羅蜜 多,簡稱波羅蜜,解作"到彼岸",也就是"度"的意思,亦有圓滿成就的含意。六度就是指菩薩能夠憑藉布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若這六種修行法門 ... 於 www.cybermonastery.org -
#95.以大乘三心修習四無量之探討 - 印順文教基金會
由此善根隨所生處常得此六波羅蜜多相應契經受持讀誦、勇猛精進、如教修行,成熟 ... 他(菩薩)如是完成了十波羅蜜乃至十力、四無畏、六不共智、十八不共法等一切善法 ... 於 www.yinshun.org.tw -
#96.六度波羅蜜般若 - Gcegc
六度波羅蜜壹、前言師尊、師母奉天承運,上秉老中之天命,下承諸佛菩薩老祖師之慈悲,使 ... 欲證佛菩提道必修十波羅蜜直至圓滿,方有資糧能圓成佛道。 ... 何謂六度? 於 www.belgiusic.me -
#97.華嚴經十波羅蜜延伸文章資訊 - 親親寶貝
華嚴經十波羅蜜,你想知道的解答。這是第四段,有十句,這十句是講成就十地位中的修行,全都是講修行綱領,我們講是地上菩薩,登了地,修什麼?還是修十波羅. 於 kidwikitw.com -
#98.釋禪波羅蜜次第法門- 维基文库,自由的图书馆
此土著述释禅波罗蜜次第法门十卷隋天台智者大师说弟子法慎记灌顶再治 ... 观不坏法第十卷四八背舍五八胜处六十一切处。 ... 何谓为恒住缘中。 於 zh.wikisource.org