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作者英文的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦KhenchenThranguRinpoche寫的 那洛巴教你:邊工作,邊開悟 和(美)布魯斯·謝克特的 譯文紀實:我的大腦敞開了:愛多士的數學之旅都 可以從中找到所需的評價。

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這兩本書分別來自眾生 和上海譯文所出版 。

東海大學 法律學系 陳隆修、林恩瑋所指導 耿柏洋的 國際SEP訴訟管轄規則之研究 —以小米通訊技術有限公司與Inter Digital公司標準必要專利許可費率糾紛案為視角 (2021),提出作者英文關鍵因素是什麼,來自於管轄規則、標準必要專利、智慧財產權、實體法方法論。

而第二篇論文國立臺中教育大學 語文教育學系碩博士班 董淑玲所指導 姜乃銘的 王鼎鈞散文中的離散書寫 (2021),提出因為有 王鼎鈞、散文、離散書寫的重點而找出了 作者英文的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了作者英文,大家也想知道這些:

那洛巴教你:邊工作,邊開悟

為了解決作者英文的問題,作者KhenchenThranguRinpoche 這樣論述:

  這是大手印金鬘傳承第二棒,   也是「那洛六法」祖師:那洛巴的法本;   這是大寶法王的老師:創古仁波切的釋論;   —— 兩大殊勝合璧,   這是大手印修行人不可錯過的經典!   這是大手印金鬘傳承第二棒祖師——那洛巴,大手印教學時直接使用的課本;這是大寶法王噶瑪巴尊者的親教師——堪千創古仁波切的釋論,是口傳經驗傳承不可思議的教學組合,極具加持力,大手印行者不可錯過。   從古至今,「大手印」法教不可思議地利益著每一個眾生的心,而在現今世界中,似乎更能顯示大手印法門的殊勝法益。本書所收錄的《見地攝略》和《大手印要言》是二部凝練精要的大手印論典。《見地攝略》提到大手印的四種直指,指

認出一個圓滿了義的見地系統,而《大手印要言》更進一步闡述大手印的見、修、行、果的完整內涵。這些教訣意義非常深廣,然而卻簡言攝要,不難修持,在行持運用上也不艱困。   過去的修行人比如密勒日巴,一旦開始習法就終生全心傾注於修行,助緣之一即是因為當時社會有友善修行的支持環境,讓行者能不用擔心營生而專志閉關。然而現代社會中,大家都要對自己的生存負責,即使心向解脫,也無法立刻屏除事業責任,完全出離而專職修行。鑒於實修之必要和現代修行者生活上的種種限制,「大手印」就是那最善巧可行的修持法門——隨時隨地、百工職業、各種情境都可以應用實修此二歌訣,讓一切皆轉為證悟的助緣。

作者英文進入發燒排行的影片

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存款百萬領紓困?房東擁10幾間房收租不夠還要漲價,讓房客很傻眼!英文的激勵和紓困怎麼說?

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中英日韓四聲道
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國際SEP訴訟管轄規則之研究 —以小米通訊技術有限公司與Inter Digital公司標準必要專利許可費率糾紛案為視角

為了解決作者英文的問題,作者耿柏洋 這樣論述:

從傳統衝突法理論上看,智慧財產權案件是涉外民商事法律案件的特例。對於智慧財產權糾紛,傳統觀念強調依據智慧財產權的地域性進行管轄,使得智慧財產權領域並沒有被衝突法理論所關注。多年以來,針對於國內智慧財產權糾紛,各國一直適用國內法律規範加以解決。而針對涉外智慧財產權之保護,各國一直遵循國際公約之規定對涉外智慧財產權加以保護,這就使得面對涉外標準必要專利糾紛時運用傳統衝突法理論無法加以妥善解決。標準必要專利與反托拉斯的結合、公權力與私權利的交叉,運用傳統衝突法理論加以解決只會引起各國強烈的司法衝突。 隨著涉外民商事關係的愈加緊密,傳統的衝突法理論面臨著新的挑戰,現有的智慧財產權政策已

經難以滿足越來越多的標準必要專利糾紛。隨著二十一世紀互聯網以及物流業的快速發展,智慧財產權逐漸擺脫傳統地域管轄觀念的束縛,突破了傳統的專屬管轄的限制。基於現有智慧財產權國際公約針對標準必要專利糾紛管轄權之缺失,英國在無線星球訴華為案中率先確立全球管轄權開啟「潘多拉魔盒」後,堅持智慧財產權區域管轄權的部分國家(如中國大陸地區)為了維護本國之政治目的與經濟利益,逐漸擴大本國法院之管轄權,開啟「標準必要專利管轄權戰爭」,造成涉外標準必要專利管轄權之混亂。 根據當前社會的主流價值的變化來調整規則的適用是實體法方法論存在的客觀和顯示基礎。實體法方法論不僅適用於標準必要專利選法規則理論,同樣也可以適

用於標準必要專利管轄權領域。運用實體法方法論解決涉外標準必要專利管轄權衝突。通過分析標準必要專利本身之特點和屬性,平衡專利持有者及實施者雙方共同的利益,總結世界兩大法律體系共同追尋之價值,通過建立統一的實體法解決涉外標準必要專利管轄權糾紛,實現國際私法追尋之終極目標個案的「公平」、「正義」是解決當前標準必要專利糾紛根本之道。

譯文紀實:我的大腦敞開了:愛多士的數學之旅

為了解決作者英文的問題,作者(美)布魯斯·謝克特 這樣論述:

愛多士是二十世紀最偉大的數學家之一,無疑也是最古怪獨特的一位。他從小就有神童之稱,為數學而生,為數學而死,為數學一生奔走,飄泊天涯。他那奇特的大腦始終是敞開的,裝滿了數學命題、定理、猜想與證明。布魯斯·謝克特以愛多士關注的世界著名難題與數學史上的許多軼聞趣事為線索,《我的大腦敞開了(愛多士的數學之旅)(精)》講述了愛多士的傳奇一生。閱讀此書,令人重新記起對數學這門學問最原初的熱情,重溫大腦思考疑難問題時的興奮心情,並在笑與淚中嚮往一生堅持理想與追求的美妙境界。 布魯斯.謝克特(Bruce schechter) 美國麻省理工學院物理學博士。曾任《今日物理學》雜誌編輯,《發現

》雜誌撰稿人。 致謝    第一章 遊歷    第二章 證明    第三章 接觸   第四章 幸福結局問題    第五章 愛多士與西方文明的命運    第六章 失樂園    第七章 集合的愉悅    第八章 保羅·愛多士博士的素數   第九章 山姆、喬和保羅叔叔   第十章 六度合作   關於資料來源的說明    譯者的話    譯者的話   數學家有不同的風格。20世紀很多數學家都著力于通過建立一個包羅廣泛的數學理論或發展一個能解決眾多數學問題的普遍方法而知名,並產生其影響。   愛多士則不同,他不停地證明一些定理並提出一些猜想,通過這樣做來逐步看出事

物的本質。由這一獨特風格而成名者似乎很少,愛多士則是一個佼佼者。這是由於對很多問題,他都能提出挑戰,並得到相當深刻與意料不到的結果。別人很難做到這一步。   愛多士有抓住問題實質的天才與解決問題的高超技術,正因為如此,只要一個問題提法很確切,他常會有辦法處理。愛多士的愛好是研究“數學的皇后”—數論,這是不奇怪的,因為數論裡充滿了美麗而引人入勝的猜想,要解決它們卻又非常困難。這很合愛多士的胃口,但他又不限於此。愛多士對概率論、近代組合學、圖論、幾何與插值法等方面都做出過卓越的貢獻。有些領域則是他開創的。   愛多士喜歡簡單而直接的證明,即所謂漂亮的證明。雖然數學總是在不停地刪繁就簡中前進的,但愛

多士尤其強調這一點。他常戲稱,有一本“天書”(The Book),裡面充滿了最好的數學。人們偷看了一點兒,這就是人間最好的數學。在愛多士還是一個大學生的時候,他就對切比雪夫關於貝特朗假設的極複雜證明給出了一個極為簡單的證明。有詩贊曰:   切比雪夫說過的,我再說一遍, 在n與n之間恒有一個素數!   這一證明無疑可以列入“天書”之中。愛多士不去從事現成的大方法的改進工作,甚至不涉及這些方法。布朗(V. Brun)篩法似乎是的例外是。他並不去改進布朗方法,而是用布朗方法來處理一些問題,得到意想不到的結果。但他又不追求進一步的精確性,而將這些相對容易一些的工作留給他人來完成。例如將篩法用於模素數小

原根的估計及S 階的兩兩正交拉丁方個數的估計等。   愛多士從事數學研究的方法也是獨特的。他常說“我的大腦敞開了”。他是一個多產作家,共發表了近1 500篇論文與專著。其中只有約1/3是他獨自完成,其餘都是合作完成的。他的合作者約有500人之多。這些年來,越來越多的數學論文都是以合作的形式寫成,這恐怕跟愛多士風格的影響有關,以至於有人定義了所謂的“愛多士數”。凡跟他合作過文章的人稱為有愛多士數1。凡跟愛多士數1的人合寫過文章的人則稱為有愛多士數,如此等等。用這個定義來編制,將得到一個非常龐大的表格,足見愛多士影響之廣。但愛多士也在合作中遇到過麻煩,本書詳細介紹了他在從事素數定理證明時與塞爾伯格

的不愉快。愛多士對青年數學家是非常愛護的。在一些人還是學生時,他就去接觸與鼓勵他們,與他們平等地討論問題。他還多次對一些貧困的學生慷慨解囊。   愛多士對數學就像對那樣虔誠。在他晚年得了嚴重的心臟病後,仍一如既往地鑽研數學,這種精神是十分感人的。實際上,愛多士是靠服用來工作的。當他患心臟病後,醫生要他停止服用,亦未能奏效。   愛多士是一個與眾不同的傳奇式人物。他終身未婚。雖然他的朋友遍天下,但他卻沒有一個穩定的職業,很少在一個地方停留一年以上。他幾乎不停地旅行與訪問,靠一點兒訪問資助與演講費來維持生活。他沒有什麼積蓄,僅有的一筆較大的沃爾夫獎,他也幾乎全部用於捐助成立一個獎學金及資助貧困親友

了。   愛多士是一個自由主義者,所以他對美國與蘇聯的政治都很反感,謔稱它們為山姆與喬。   早在20世紀30年代,愛多士就與我國老一輩數學家華羅庚和柯召相識,並一直保持著聯繫與朋友關係。華羅庚在50年代回國後,與愛多士還有通信聯繫。雖然愛多士的信只是“親愛的華,令p為一個奇素數,……”。這種通信導致愛多士受到美國某些部門的懷疑與迫害。但愛多士並未因此終止與華羅庚的來往,他們彼此始終很友好。愛多士在30年代與柯召及拉多合作的關於有限集合的工作,即現在所謂的愛多士—柯—拉多定理,文獻上稱為里程碑式的定理,至今仍在有關文獻中廣泛徵引。愛多士對中國數學家在哥德巴赫猜想方面的工作始終給予關注與好評,在

他20世紀50年代撰寫的綜合性文章中專門介紹了這些結果。本書在談到匈牙利著名數學家雷尼關於哥德巴赫猜想的原創性工作“1+c”時,也特別提到了陳景潤的重要結果“1+2”。愛多士對我國青年數學家的影響是很廣泛的,不少人繼續與發展了愛多士的工作。特別是,王建方與愛多士還合寫過文章,所以他有愛多士數1。   本書作者在採訪了愛多士的眾多朋友獲得一些具體例子後,撰寫了這本書,通過這些人的回憶來刻畫愛多士的數學風格、個人品格與思想作風等。書中也講到了不少其他數學家的有趣故事,可讀性是頗高的。不足之處似乎是本書對愛多士的貢獻未能做出更深刻的解釋,從而使讀者能更全面地瞭解這位大數學家的貢獻及他在20世紀數學發

展中的地位。這需要通過別的途徑來彌補。但對於廣大讀者尤其是非數學專業的學者與青少年來說,是很有啟發與益處的,他們可以從書中瞭解到一個數學天才的成長與工作過程,他高尚的品格與處世原則。這也是我們樂於將本書譯成中文並奉獻給讀者的原因。   由於我們是專業數學工作者,英文水準很普通,翻譯中的不確切甚至錯誤之處是難免的,還望讀者不吝指正。   在本書出版之際,我們願向程小紅、林立軍同志表示衷心的感謝,他們提供了部分章節的初譯稿(分別為第五、六章和第四、十章),並説明列印了幾乎全部手稿。包芳勳同志也幫助列印了第三章譯稿,在此一併致謝。最後,我們要感謝上海譯文出版社編輯同志對本書出版的熱情支持與付出的辛勞

。   王 元 李文林   於中國科學院數學研究所   2001年5月  

王鼎鈞散文中的離散書寫

為了解決作者英文的問題,作者姜乃銘 這樣論述:

  王鼎鈞出生時逢中日抗戰,日軍轟炸故鄉那一刻,也開啟他離散的人生。投身抗戰卻因國共角力而失去故鄉;為逃離戰火抵達臺灣,又因白色恐怖難以心安度日;直到以工作為名移居美國,才終於停止漂泊。在一連串離散的經歷中,王鼎鈞筆耕不輟,成為一代文學巨擘,其寫作文體及主題多元,以離散散文最具代表性。透過創作,王鼎鈞不僅替一代人立傳發聲,也以書寫治療離散造成的心靈創傷。在他眾多離散作品中,儘管主題相似,但王鼎鈞屢屢於體裁或寫作技巧上力求突破,使他的離散書寫不僅具歷史意義,更具文學價值。本論文以王鼎鈞的離散散文作品為研究範圍,探討王鼎鈞散文離散書寫的特色與價值。  本論文共分為五章:第一章說明研究動機與目的,

並回顧現有文獻,確立研究範圍與方法;第二章則以王鼎鈞回憶錄四部曲為文獻資料,探討王鼎鈞在中國、臺灣、美國三個時期的離散經驗對創作所造成的影響;第三、第四章分別以戰爭離散書寫、移民離散書寫為主題,透過文本分析解讀王鼎鈞離散書寫的意涵及創作手法;第五章為結論,總結王鼎鈞散文離散書寫之特色,確立其文學價值。