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藝術家之死：數位資本主義、社群媒體與零工經濟全面崛起，21世紀的創作者如何開闢新局?

為了解決作者facebook的問題，作者威廉‧德雷西維茲 這樣論述：

在21世紀，創作不僅僅是做作品，藝術家也不僅僅是藝術家。 藝術家是品牌、是製作人、是KOL。 藝術平台是IG限動，藝術家可以24小時直播帶貨。 但是當每個人都可能是藝術家， 藝術的功能、場域，甚至定義，是否皆已發生質變？   牛俊強（當代視覺藝術家╱實踐大學媒傳系助理教授）、朱宥勳（作家）、李屏瑤（作家）、汪正翔（攝影創作者）、徐堰鈴（演員、編劇、導演）、徐蘊康（公視《藝術很有事》製作人）、張鐵志（《VERSE》創辦人暨總編輯）、陳玠安（作家、樂評人）、陳珊妮（音樂創作人）、焦元溥（作家）、謝佩霓（藝評家、國際策展人）、簡莉穎（劇作家、影視工作者）◇齊聲推薦（按姓氏筆畫序排列） 在

「每個人都是藝術家」的年代， 想從事藝術這一行，就要先知道藝術家都是怎麼死的。 在大數據時代，關於藝術家，你會聽到兩種版本。 一種是矽谷的版本： 「要成為藝術家，沒有比現在更好的年代了。你只需要一台筆電、一間錄音室、一支iPhone或攝影機就能創作。創作藝術幾乎沒什麼成本，透過網路發行作品同樣免費。人人都可以是藝術家，只要發揮你的創作力、找到發表平台，你就有可能一夜成名。」 另一種版本，是專業藝術家的肺腑之言： 「你可以把你的作品放到網路上，但誰會付你錢？每個人都是藝術家，那就沒有人是真正的藝術家。創作藝術需要多年的犧牲奉獻全心投入，過程需要很多支持，特別是金錢。若當今大眾對藝術創作的定

義與消費方式沒有任何改變，藝術經濟的系統運作只會越趨失靈。」 如今，許多人無時無刻都在消費藝術，卻對藝術家在當代經濟中的困境視而不見。 藝術市場這塊大餅因科技巨頭和演算法而粉碎成一百萬片小碎屑， 大量的「藝術」被製造出來，數量之多前所未見，成本也更低廉。 對於藝術消費者來說，這真是最好的時代──如果不把「質」與「量」等同視之， 也不去思考供應鏈另一端的藝術家如何生產，就會覺得最藝術的時代莫過於此。 我們首先有了速食，然後是快時尚，現在則迎來快藝術： 快音樂、快文字、快影片、快攝影、快設計與快插圖。 廉價製造，匆匆消費。我們隨心所欲，狼吞虎嚥。然而，問題是： 當真正夠好的藝術被免費上架的產品

打敗之後，會留下什麼樣的藝術？ 時至今日，有些人仍以藝術為生，他們是如何做到的？當代藝術兼文化批評家威廉‧德雷西維茲在本書訪問了約一百四十位藝術工作者，除了作家、視覺藝術家、音樂家、影視製作人，也包括教授、記者、藝術社運人士、藝術經紀與藝術學院院長等。如果藝術家在文藝復興時期是以工匠的角色存在，十九世紀時是波西米亞人，二十世紀則被視為專業人士，那麼，大數據時代下的新典範正在浮現──如今網路不僅使觀眾與藝術家之間無需其他中介，也讓各種藝術同在一個平台競爭、與注意力經濟中的各種實體競爭，而所有這些因素都在改變藝術本身，改變大眾對藝術的觀點：什麼是藝術、什麼才是好的藝術？藝術家在社會中的位置何在？

本書試圖指出當代藝術生產線正面臨哪些前所未有的鉅變，免費數位內容如何讓藝術在觀眾眼中貶值，線上自我展演的新宇宙和藝術經濟的舊元素又如何共存。除此之外，對於當代藝術的生產危機，受損的藝術生態系如何修復，作者也提出了實用而意義深遠的建議。 ◇◇◇◇◇ 「這本書不是一部藝術家的謀生手冊，這本書更像是全面性地檢視藝術家的社會狀態。這件事對於藝術家與社會一般大眾都很重要，因為在台灣我們太少討論『藝術的社會性』這件事了，因此我們一代代傳承了一些關於藝術家生存的僵固說法，這甚至導致我們看不到藝術，只是看見我們自己的刻板印象。另一方面，在社會與藝術緊密相繫的當代藝術世界之中，審視藝術家的社會狀態也是一種創

作的眼光。最重要的，社會性的觀察讓我們重拾一種『結構』的眼光。藝術不是個人天才、性靈的表現，藝術是身處在社會、文化結構當中的人，在重重條件限制之上，追求一己之創作。」──汪正翔（攝影創作者） 【大眾認知下的藝術家，及其真實與虛構】 ◇  如果藝術是工作，那麼，藝術家就是工人。但藝術家不僅是工人，更是微型資本家。 ◇   什麼時候可以自稱作家？答案是，當你將寫作視為工作的時候。 ◇ 所謂的「一夜成名」需要三到五年，這還只是建立受眾，不包括學習創作的時間。 ◇ 人脈在藝術界極為重要，談論自己作品的能力亦同──這些能力有利於你面對社會菁英與知識分子。 ◇ 每個人都是藝術家的概念源於一種革命主張；現在

，它變成了行銷標語。 ◇ 線上獨立藝術家的生存指南之一「一千位鐵粉理論」之前可能還有效，但現在，要達到一萬位鐵粉比較有可能成功。 ◇ 在我們的文化裡有一個奇怪的想法持續存在，認為藝術家生性懶惰──藝術創作是自溺怪人的休閒活動。……事實上，很難想像有人比藝術家更努力工作，原因很簡單，感覺他們一直在工作。 ◇ 藝術家談論起自己的作品時，最常聽到的動機，就只是難以抗拒的衝動。創作藝術不是一種生活型態的選擇；這不是一種「生活方式」，也不是一種選擇。藝術家去創作是因為他們必須去做。他們「上癮了」，甚至「壞掉了」，不適合做任何其他的事，沒有辦法──他們就是這樣，天生如此。  

作者facebook進入發燒排行的影片

政府、青創社群與策略性地方塑造(Place-making)：以基隆正濱漁港為例

為了解決作者facebook的問題，作者洪茹薇 這樣論述：

既有都市再生文獻，多以明星城市或具文化經濟潛力之棕帶空間為研究個案，聚焦探討政府由上而下主導的大型旗艦計畫之作用，最後經常指向不動產導向都市再生的批判；晚近文獻，則逐漸轉向由下而上力量的觀察，關注日常生活、地方感(sense of place)與地方塑造(place-making)的拼裝動態。整體而言，既有文獻存在三個缺漏。第一，相對忽略都市邊緣空間的再生過程；第二，某程度落入由上而下與由下而上的二元論辯；第三，對於新媒體於都市再生的角色，理解有限。爰此，本研究以2010年代中期以來的基隆市正濱漁港為經驗個案，企圖探討幾個研究問題。首先，促使萎縮海港城市（基隆）的邊緣空間（正濱漁港）引起關注

，並且展開後續一連串都市再生倡議及社群動員的契機為何？其次，正濱漁港地方塑造的過程中，政府的角色為何？透過何種政策論述或策略動員，影響地方發展經驗？再者，青創社群的自我組織及動員方式為何？如何嵌入在地社群？引發效應為何？此外，在網際網路興盛的時代下，媒體角色為何？如何影響地方塑造的路徑？最後，地方如何被影響？實質地景與都市功能產生何種轉變？對地方長遠發展存在什麼問題與挑戰？本研究採質性個案研究方法，進行為期一年(2020年7月至2021年6月)的田野調查及相關資料收集分析，研究發現：（1）基隆正浮現一種新治理策略，強調以「共」為核心，不同於既有二元對立途徑的策略性結盟模式；（2）透過策略性結盟

模式，正濱漁港逐漸從邊緣空間轉而成為促成都市再生的關鍵樞紐，背後邏輯則是透過實質地景改變去帶動人際網絡的連結動員；（3）媒體，尤其是自媒體與新媒體，乃是地方塑造過程中，動員人、金錢、行銷宣傳的重要媒介；（4）然而，以「共」為核心的結盟治理文化，存在質變可能性，埋下結盟不穩固隱憂，具體呈現在觀光效益伴隨的過度期望、行動者間信任危機、人脈關係的拿捏；（5）透過改變實質地景塑造地方新意象，雖已初步凝聚社群意識並擾動地方再生的可能性，然而，若過度迎合觀光者的凝視，可能僅是導向地方意象塑造，而不必然促成地方的實質發展。關鍵字：地方塑造、青創社群、邊緣空間、結盟、媒體力量、正濱漁港

用心．忘記

為了解決作者facebook的問題，作者展令橋 這樣論述：

1998年、2006年和2020年，在三個不同的時空維度，主角各自訴說著當刻內心的感受，用一個立體的角度呈現兩個女生的初戀故事。 　　◎香港作者以自身經歷寫下這段不被祝福的同性之戀，即使在多年後，仍無法忘情…… 　　◎一段在初中校園裡所萌發的女女戀情愫，究竟要如何爭脫世人眼光維持這段關係？ 　　◎看似無緣的她們，卻在不同時點出現新的連結，而讓這段感情產生更多化學反應。 　　那年相遇的初秋， 　　我十二，而妳十六…… 　　暑假前，兩個女生相遇在初中校園，女孩比主角大四年，因為從內地到港的緣故，她比同齡人都大。女孩的大姐大外表令主角不寒而慄，深怕以後會被欺負，對她印象尤其深刻，但一個暑假回來

，女孩剪短了頭髮，開學再次在校園碰上，臉盲的主角竟然認不出來，以為女生轉校了，心裡呼鬆了一口氣，卻不其然總是在校園中，尋找某人的身影。 　　輾轉三年過去，一次基督團契分享會，女孩說著家事啜泣起來，老師向主角打了一下眼色，一向氣氛擔當的主角請纓安慰，輕輕摸著女孩的頭髮安慰，看著看著，主角像被雷電擊一樣僵硬，嚇然發現眼前的同學竟然就是當初入學分班試班上遇見的大姐級人物，震驚萬分。從此以後他們的關係變得不一樣。主角被她敏感成熟的氣質所吸引，女孩又是高材生，兩人越走越近，彼此漸生說不出口的情愫，最終因為一條心理測驗而走在一起，可惜好景不長，同性戀在當年並不算普遍，宗教及家人的壓力令到兩人喘不過氣，最

終成為無言的結局。 　　主角傷心，遠走國外，並把她們的故事寫到筆記簿上，希望寄回去能夠感動女孩，陰差陽錯之下把地址寫錯了，筆記簿回寄到澳洲，差點把主角絆倒撞牆，主角突然頓悟覺得緣分不可強求，隨心把故事重新整理並發表於網上，想不到換來網友熱烈討論回應。而又因為女孩喜歡看電影，他修讀了電影，並以此為職業，希望能夠有一天把這個故事搬上大銀幕，讓女孩知道縱然無緣生活在一起，這個約定也未曾忘記。在地球村的某個角落處，主角依然會對女孩安靜的關心著。   作者簡介 展令橋（筆名） 　　電影編劇、剪接師、填詞人。白羊座，曾留學澳洲修讀電影及哲學，畢業於Box Hill Institute舞臺管理系。

香港公開大學電影編劇專業證書，填詞作品曾登上華語金曲榜。07年加入TVB任職戲劇科，12年於亞洲電視升任編導，15年移居北京成為影視劇剪接師兼後期導演，近年參與多套電影之剪接以及編劇工作。 　　歡迎瀏覽作者Facebook個人專頁：乳齒童時 　　聯繫電郵：[email protected]   推薦序 自序   第一章：相遇在初秋 第二章：三年後的醒覺 第三章：曖昧來得剛好 第四章：不如我們一起吧 第五章：怦然心動的初吻 第六章：被利用的傻瓜 第七章：請簽上妳的名字 第八章：維港的璀璨煙火 第九章：可愛的迷你仙人掌 第十章：我不是教徒 第十一章：躲不過的起承轉

合 第十二章：背後的避風塘 第十三章：公公最後獻給聖母的小黃花 第十四章：最後的擦身而過 第十五章：女人好比玫瑰？ 第十六章：希望他比我還要愛妳 第十七章：麻雀與盒子的結局   後記   推薦序 　　「真的要多得他去使我懂得，每一個故事結尾無非是別離總是別離」。看故事的時候，心裡不期然地想起了這首歌，時間走的太快了，但所有的美好仿佛都停在了那個從前。這也許就是我們對初戀的感覺吧！當年以為轟轟烈烈的愛情，到最後還是無聲無息的消逝了。那個你曾經捧在心尖上的人卻只能留在你心裡的某個角落裡。其實我最大的遺憾，不是你的遺憾和我有關，而是你所有的遺憾，都跟我沒關係了。在你的世界裡我是被遺忘的一個。

　　看著文中的故事，又找回了初戀青澀的感覺，在懵懂年紀中的愛情，那種執著，那種純粹，那種把對方當成全世界的熱血湧動，都是人生無法複製的美好。縱使傷痕纍纍，但是你卻定格在我最美的回憶裡。 　　跟作者相識至今轉眼15年，她是一個感情細膩且善良的人，還總帶著那麼一點點的玻璃心。常常被人欺負，跟她說有時面對一些人要狠一些，要不然受傷害的還是妳自己。看到她的初戀經歷，果然切合她的性格，也可以想像得到她當時的痛。人總要學著成長的，所有的經歷都是為了成就更好的自己。希望那個已經陌生的她有天會知道，今天的妳，不負青春裡愛過她一場。   友人　文捷 作者序 　　某日和媽媽在家收拾，從行李箱內找到一本心

情日記，裡面大概是一些生活內容和過去對戀愛的感想，我隨意看了一眼便順手扔在準備丟棄的行李箱內，媽媽看到大叫…… 　　「這些你不要了？好感動的哦！」媽媽怪裡怪氣的說。 　　聽罷，我大腦一陣缺氧，背部立刻有團火升起，抱怨道：「有沒有搞錯啊？幹嘛看人家的隱私？」 　　媽媽挺挺胸，理直氣壯回應：「我不看內容，又怎麼知道是什麼呢？不知道是什麼，我又怎麼收拾呢？」被重擊的我腦海中突然浮現周星馳先生主演的電影《喜劇之王》內的一句經典對白，有看過的讀者都一定知道我在說的哪句。 　　「我……」我不出個所以然，我沉默了。媽媽竟然回答得這麼無懈可擊，道理似有還無，我只能無言以對被直接「K.O.」 　　連媽

媽也感動的文字，令我想到了塵封十五年的這個故事，一直想把它出版，但拖延症末期的我卻把它放在一旁，一放十五年。很多人問我的英文名字SP是什麼意思，當然不是「Sex Partner」，也不是「Senior Producer」，而是「Small Potato」的意思，他們不知道這正正就是我當年寫這個故事時候的筆名。當年失意的我感覺自己只是對方人生中的一個小人物，一個過客，所以才有了這個奇怪的名字。一方面是提醒我不要再對過去依戀，另一方面亦是提醒我無論工作或是做人處事，多點把自己當成小人物，用謙虛的心去學習，不張狂不自誇（盡量），言也不能過其行。 　　從電腦的檔案裡重讀著這些「歷史遺物」，心裡的觸動

變成了衝動，多年前的念頭再次浮現，我聯絡朋友，聯絡了好幾個出版商，一步步了解，一步步實踐，畢竟第一次……心裡非常膽怯，但知道有些事情過了那股衝動，便不會再出現，就好比你拋一塊石頭進水裡，出現了一陣漣漪，不消一刻水面便回復了平靜，彷彿什麼都沒有發生，然後繼續營營役役去做自己喜歡或不喜歡的工作，過自己滿意或不滿意的生活。心裡一直有一把聲音跟我說：「Do something!」就這樣，我就把那些已經失落了的記憶重新找回，把故事修改，希望能在有生之年完成一些初心夢想，做一個不後悔的人。 　　這本小說從排版到封面，我沒有將就過，某天清晨醒來，封面的完整設計突然浮現在腦海，從秋天過渡到冬天，從相遇過渡到

漸行漸遠，彷彿有一股力量一路帶領著我去完成這個經歷，但只會畫火柴人的我，縱然腦海中有整幅構圖，我卻無能為力把它實踐，感恩，那股力量又再一次作用在我身上，「找中學教我美術的詩詩老師吧！」這個也是靈光一閃的念頭。 　　很順利透過老師，找了中學的小師妹來幫我設計這個封面，我非常感激，也感恩這股力量一直帶領著我，叫我不要膽怯，放心去做，無論結果怎樣，我不後悔。感謝現在還手執這本書讀著這自序的您，希望這個藏著三個不同維度的「我」的故事，能夠令你有一刻感動，有一絲共鳴。最後希望這個地球能夠快速復原，讓我們能夠愉快的體會這輩子的人生旅行。 　　PS，雖然你經常喜歡「收拾東西」，But I still l

ove you, mom! 寫於2020年11月4日凌晨5點 第一章：相遇在初秋一段想用心忘記，卻淡然記起的小故事，每晚都纏繞著我的腦海，偶爾還會來探望我的夢……想去放手，卻又不其然捉得更緊。藏在心間灰暗的角落，沒有人願意提起，沒有人願意伸手觸碰，卻並沒有人真正忘記……寫這個故事時我十九歲，妳可能是唯一不願意參與其中的讀者。沒有回應，只有沉默，看不見妳的表情，聽不見妳的聲音。會是那像冰一樣的眼神嗎？還是妳這座冰山，已經漸漸被融化？可是我知道，那並不會是這個還會坐著寫故事的傻瓜。與其每天在祈求懂得忘記，卻又害怕忘記後，找不到回憶的失落，寫下它，好讓我安心忘記……內心沒有存在激盪，沒有聲嘶力竭

的叫喊，當作故事般，用平常心憑我僅餘的記憶記錄著，因我知道不久的將來，我能夠不費力氣地，用心……忘記……寫於2005年12月墨爾本家中（一）八月尾的天氣仍然炎熱，吹來的微風並沒有令人期待，因為就連風，也帶著一股熱情。緊緊包圍著每個經已著火的身軀。當然，我也不例外。就算平常汗並不多的我，也能夠感覺它們從我的髮際間冒出，然後爭先恐後掉下來，紅通通的臉已經隨著我的心情，開始變黑……徒步上了黃色天橋，望向下方的公園，看見很多上了年紀，穿著白背心加短褲子，再配上人字拖的伯伯圍著桌子看棋局，看見那統一的打扮，想起了我們小學的校服，也許，他們穿的會比我們班那些男同學來得更加順眼，至少伯伯們那張口，不會比那班

乳臭未乾的男同學來得更差就是了……「哪會這麼走的呀？」「媽的！用用腦啦！這樣他會把你的炮吃掉呀！」「靠！旁觀者給我閉咀吧！」聽見他們的唇槍舌劍，俗不可耐的助語詞，我決定，收回剛剛那句順眼的形容詞。男人，是否真的這麼不靠譜又幼稚？甩一甩頭，沒時間多想，我加快了腳步。因為今天是中一的分班試，我的中學是一所全新的校舍，是新得還未正式啟用那種，我們這批第一屆的中一新生，只好投靠鄰近的小學來考這個分班試。看看手錶，要遲到了！從來都覺得穿校裙是一項挑戰，性格粗魯的我，不時要提醒自己不能行差踏錯，舉止要斯文，不然吃虧的只有自己，但這次，我鼓起勇氣，不得不用跑的。三步併作兩步跑到大堂，在壁報板上那些密密麻麻的

名字尋找屬於自己的。「有了！306號。」我心裡默念。

排灣族文化脈絡下之長者照顧—台東新興村照顧經驗初探

為了解決作者facebook的問題，作者黃喻祺 這樣論述：

研究背景:過去政府規劃了很多長照相關政策，但是在原鄉均未發揮其計畫目標之功能。台灣原住民族事務中央主管機關-原住民族委員會於104年開辦之部落文化健康站計畫，可由部落在地組織(教會、社區發展協會)提出申請，並創造屬於具該部落文化敏感度之照顧服務在地的居民。多重身份交織的研究者以回到家鄉-台東新興村排灣族部落做為蹲點。研究方法:以參與新興部落文化健康站、觀察部落族人的日常生活及深度訪談部落族人為資料收集的方式，並以民族誌研究法的方式呈研究結果。研究結果分析:在本研究有三個部分是針對現有的「長期照顧服務的設計」實際執行於部落場域中矛盾處的論述：第一部分為政府提供資源前部落裡即存相互照顧之文化慣習

，此種照顧方式和政府提供之專業化長期照顧之間存在隔閡，如ㄧ、頭目制度:頭目有照顧族人的職責，是彌足家庭照顧的功能；二、高度集體生活的意識:部落族人生活是共享、共食、族人都隸屬於緊密的社會關係之中。第二部分則是長照資源投入與部落需求有顯著落差,與部落原有的文化制度有關。如:一、族人重視文化社會功能的角色較自我認知的健康重要:重視西方生物醫學觀的醫療政策與在地的文化觀有差異；二、部落長者認為能執行特定的文化行為，以致長者不認為自己是被國家定義成”需要協助”的那群人；三、部落長者的小農經濟是維持他們在排灣族社會功能的重要因素:耕作的收成納貢給頭目、維持分享文化的生活模式。第三部分則為現下的排灣族部落

的頭目家庭存在的隱憂。如:ㄧ、頭目家庭仍用私有的資源維持照顧族人的傳統制度，造成頭目家庭壓力緊縮；二、小農經濟式微致使部落的產業經濟改變，部落留不住青年，傳統文化價值無以為繼，在未來資源投入社區時仍找不到人力；傳統的價值的流失也持續增加部落頭目家庭維繫傳統制度的壓力；三、分析削弱頭目制度的因素如:現今的地方行政系統劃分、資源的投入亦會削弱頭目制度；教會信仰與傳統價值的衝突。研究結果討論:從研究結果分析中，研究者羅列以下四點作為未來長照資源介入排灣族社區的建議，第一部分為部落頭目參與協商、長照資源分配決策下放至社區並與頭目制度融和；第二部分:維護可以與部落小農經濟共存compatible的台灣整

體經濟結構；第三部分是針對長照人員或是醫學教育訓練應以深度田野調查、跨文化照顧為基礎分析部落長者所需，作為規劃在地化長照模式之必要步驟，以納入部落長者的日常生活地圖。第四部分為部落式長期照護模式設計要回應長者著重社會功能的健康觀。