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這兩本書分別來自悅知文化 和樂果文化所出版 。

國立彰化師範大學 歷史學研究所 李進億所指導 王彥翔的 從校園走向社會:臺灣華語流行音樂發展研究 (1975 - 2000) (2021),提出作詞作曲app關鍵因素是什麼,來自於羅大佑、校園民歌、華語流行音樂、都市化、數位人文、羅大佑。

而第二篇論文輔仁大學 兒童與家庭學系碩士班 蕭英玲所指導 房巧婷的 臺灣未婚青年的婚育意願:計畫行為理論的觀點 (2020),提出因為有 未婚青年、結婚意願、生育意願、婚育意願、計畫行為理論的重點而找出了 作詞作曲app的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了作詞作曲app,大家也想知道這些:

如果這可以是首歌【附〈姚謙詩手札〉】

為了解決作詞作曲app的問題,作者姚謙 這樣論述:

把生活過得精采如歌,才是正經事。 詞人姚謙關於旅行、人生、工作首度抒情而直面的對談   「賦予去過的城市一段音樂,賦予旅遊過的地方一首歌,或是為某段情感嫁接一段旋律,讓音樂成為生活的主要色彩,那是一件非常有趣的事情。」——姚謙   .書衣選用進口美術紙,以乾淨的幾何線條寫上最日常又不凡的愉悅曲調,代表著生活元素的活潑色彩在旋律之間跳動。   .珍藏限定〈姚謙詩手札〉,十首詩歌及格紋頁面,可以讀詩、可以創作書寫,反映生活的純粹,唱出詩歌般的美好質地。   輯一 履行者的旅行   中年之後做了決定,用更多的時間來旅行。並趁著初老未老,趕快去做遠程的旅行。旅行是一種很特別的與人接觸的經

驗,與遊伴建立起感情的過程,彷彿是人與人之間建立關係的一種快速縮影:從陌生到熟悉,從各自行動變成一個小團體,在有限的時間裡快速過渡,也在不久的將來解散。   輯二 一個人的生活   我一直單身,選擇一人為家。一個能包容改變與成長可能的家,才會是理想的家。   音樂一直陪伴在我的生活空間裡,如有溫度的空氣,不打擾又有態度地存在著。而臥房裡的藝術品,常常是自己睡前和醒來時,第一個見到的親人。   輯三 觀望的視界   我刻意回到一個音樂使用者和消費者的位置,把自己放在更多不同的位置去聽音樂、去生活。音樂同語言文字一樣,進入生活,充當著溝通的元素。在畫作裡,我們能體會到時間、感情、價值觀與

思考。藝術最珍貴的,不就是這個嗎?   人生是拾回自己和丟失物件的長程旅行,   每一步都在建構我們對人生想像的輪廓,   只有自己,能讓這般想像成為立體的生活實現。   時間是篩網,適度過濾生活的磨合,   以溫柔演繹,以記憶騰寫,   溫潤了日常,積累了記憶。   留下旅程的時間感,不需費力討好生活,   更盈滿而鮮豔的曲章在未來等著被譜寫。  

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從校園走向社會:臺灣華語流行音樂發展研究 (1975 - 2000)

為了解決作詞作曲app的問題,作者王彥翔 這樣論述:

  歌曲,向來都是社會的借鏡,彼此之間互相輝映,同時也與人類所有的文化相同,是情感經過內化與深思後的產物。而歌曲的組成要素,除了作詞者、作曲者的撰寫之外,製作人獨具慧眼的製作、歌手獨具特色的詮釋方式,更是代表這首歌曲在市場之中的價值與評價,而在邁入經濟與更加平穩的社會之後,人們將有更多的空閒時間與金錢,投身在音樂之中。  隨著臺灣經濟發展與政治鬆綁,政府對於人民追求娛樂不再有諸多限制,此時人民可恣意的享受創作。「臺灣錢淹腳目」的年代,是經過長期的努力與累積才有的璀璨年代,從美援大量資助臺灣開始,臺灣逐步改變經濟政策經歷不同時期的政策轉變,臺灣人民經濟水準的提升也導致生活水平的上升,能夠更方便

的欣賞音樂;政治的鬆綁,也使唱片公司與創作者能創作更多歌曲。而經濟繁榮所衍生的都市化現象,卻也產生對於家鄉、過去事物的懷念,產生當時流行的批判歌曲。  在臺灣華語流行樂中,校園民歌時期,面對1970年代國際局勢轉變,中華民國退出聯合國、臺美斷交,臺灣人開始思考自身的文化性,在1975年興起一場「唱我們自己的歌」的校園民歌風潮。1982年羅大佑《之乎者也》、1983年蘇芮《蘇芮專輯》兩張專輯發行,以搖滾樂、寫實批判政局與描述社會現象的作法,同時新穎的歌曲詮釋方式,席捲臺灣樂壇,也使得當時臺灣社會不再以聆聽校園歌曲為滿足。此專輯被音樂評論家定為正式揮別過去社會上對於民歌「蒼白虛弱、無病呻吟」的批評

,也讓華語流行樂壇有了新轉變。伴隨解嚴,對於歌曲限制的鬆綁,歌曲的創作與發行更多元,過去所累積的音樂能量影響鄰近地區歌手至臺發展,使臺灣的音樂產生更多元的色彩。  本文的研究時段,以1975年校園民歌風潮為起點,2000年作為終點代表一個世代的結束。對於共同記憶、社會價值觀的不同,造就不同的歌曲與當代記憶,音樂與社會現象之間的連結性極高。搭配數位人文與HGIS的方式,建構當時華語歌曲的分析,與當時的社會氛圍與環境相互比較,更加了解當時的音樂氛圍。透過歌曲資料庫的建置與地圖的圖像化,有助了解流行歌曲的創作與組成分子,集中於都市中,都市繁榮的經濟氛圍確實提供這些創作者與演唱者更佳的環境,同時歌曲有

逐漸地從校園轉型至社會中,這也象徵經濟發展之下必然的結果。

我的手機女友:一個天才APP少年的校園青春童話和網路歷險記

為了解決作詞作曲app的問題,作者康寶 這樣論述:

如果有一天,你可以用手機改變世界,會是怎樣的狀況?   大雄,一個平凡的少年,終日沉迷於網路遊戲,卻突然遭逢變故,父親被捲入一樁神秘的謀殺案中。   爸爸臨終前對兒子大雄說:「一年後…程……式……」,話沒說完就去世了,只留下了一個難解的謎,和一支其貌不揚的手機。   這支手機背後到底隱藏了甚麼秘密?   它能帶領大雄解開父親離世之謎,並揪出背後的陰謀嗎?   單親少年邂逅虛擬女友,化身程式高手對戰駭客精英,展開一場科幻之旅。   這是個寫給滑世代孩子的青春童話──當虛擬世界成就了人的「第二人生」,當萬物都可「駭」,此時我們又該如何應對呢? 名人推薦   ◆ 除了科技面,這本

書也融入父母的愛與關懷,並介紹偏鄉的人文色彩,是一本難得的,兼具人文與科技,有溫度的好書。 ─趨勢教育基本會董事長暨執行長 陳怡蓁 感動推薦   ◆ 只要你玩手機,就離不開這本書! ─宜蘭國中校長 康興國 誠摯推薦

臺灣未婚青年的婚育意願:計畫行為理論的觀點

為了解決作詞作曲app的問題,作者房巧婷 這樣論述:

本研究在計畫行為理論的架構下探討未婚青年的婚育意願,檢視婚姻態度、婚育的社會文化與規範,以及個人對於婚育行為的控制知覺之下的相關因素對未婚青年婚育意願的影響。本研究使用臺灣青少年成長歷程研究(簡稱TYP)中第二階段成人合併樣本:TYP2011、TYP2014、TYP2017,其中未婚的樣本共計1192人(男性691人,女性501人)。研究發現未婚男性比未婚女性更有結婚、生育與婚育意願,且未婚男性愈重視相互性孝道、月收入愈高,其結婚意願則愈高;未婚男性愈重視相互性孝道、有宗教信仰、父母並未離婚,則其生育意願會愈高。未婚女性的部分,則是愈重視權威性孝道、承受父母給予結婚的壓力愈大、教育程度愈高,

其結婚意願愈高;未婚女性愈重視權威性孝道、與父親親子關係愈差、父母並未離婚,則其生育意願愈高;未婚女性愈重視「婚姻必要性」面向的婚姻態度、愈重視權威性孝道、教育程度愈高,其婚育意願愈高。最後,研究者根據本研究結果,對未來研究以及政策制定提出具體建議以供參考。