你的笑話的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

站立喜劇大師從寫作到表演的幽默聖經

為了解決你的笑話的問題，作者JudyCarter 這樣論述：

美國亞馬遜暢銷20年 知名脫口秀天后歐普拉欽點喜劇教練 《華盛頓郵報》、《富比士》力讚「喜劇人必讀」 最強「站立喜劇集大成」最新版！ ◆怎樣寫出能表現自我的幽默內容？ ◆如何完成精彩表演？ ◆營造氣氛、增加互動的秘訣是什麼？ ◎7個熱身運動 ◎13個笑話練習 ◎16個寫作運用◎8個大師級素材創作提醒 ◎3個日常幽默提議 知道嗎，你可以讓人在17秒內愛上你！ 掌握必要技巧，從家裡沙發到舞台演出，從行銷社群PO文到主持發表，打造屬於你的幽默形象，克服怯場，擺脫無聊尷尬，讓觀眾買單！ 48項完整練習，超過100則幽默範例，從入門到進階，帶你── 告別拖延，舉筆寫作→發掘專屬題材，代

入幽默效果→打造完整內容，享受演出→延伸幽默能量至每一處 所以……你覺得自己很幽默？ 本書要幫你把幽默感化為笑聲，打造屬於你的資料庫和幽默形象 ◎熱身，克服拖延症及焦慮 準備好你的工具：「幽默練習冊」、掛曆、計時器，開始練習晨間寫作以擺脫拖延症，找個喜劇搭檔，最重要的是，將上台或演出的時間標示在掛曆上。 ◎開始練習，你得先會講笑話 別忘了，「人生即笑話」，最好的題材就在你的生活中，找出這些真實主題，化為笑話，並嘗試為它們加上演出法、轉折法、融合法等不同效果，製造出笑聲。 ◎從說笑話到上台，笑聲最大化 累積一些精修過的笑話，你要準備上台了，該穿什麼？怎麼震撼開場，讓大家馬上愛上你？怎麼延

續笑聲至最後？到即興互動、應付突發狀況、回顧表演，一步步預演全程。 ◎突破創作瓶頸，產生新題材 除了人生故事之外，你還可以從八個練習之中，找到更多新題材的靈感，增加你的硬碟容量，打造更大的「幽默資料庫」。 ◎世上只有兩種演說家：好笑的和失業的 在所有場域中，都可以為你的演說及簡報增添幽默感，緊緊抓住觀眾耳朵及注意力，輕鬆HOLD住全場，更別提笑聲往往能帶來意想不到的驚喜。 跟著喜劇狂人一起創作，加上大量正反範例、名人專家段子說明，學習完馬上用練習題確保成果，掌握幕後準備、演出、寫作及行銷自己的技巧，將幽默感成功展現出來，為人生創造更多機會。 專家、名人熱誠推薦 想要受喜劇之神的寵愛

，你需要的不是正確的基因與投胎，而是一本記載著成為幽默高手態度和方法的《幽默聖經》。──知名編劇講師 東默農 本書雖然談的是喜劇表演，但骨子裡表達的是面對生活的態度。作者歸納出來從事表演的訣竅，其實不單可以指導從業者，也可以指導一般人。──作家 袁瓊瓊 這本書與其說是聖經，更適切的說法，應該是百科全書，在台灣現場喜劇發展的初期階段，對我而言是非常重要的一本參考書。──卡米地喜劇俱樂部總監 張碩修Social 這本書教的，不只是技術，更是規矩。那些以為喜劇讓你笑所以必然輕浮的人，更要看這本書，因為喜劇也是有其道德規範與準則的。──作家 馮光遠 這本書是最實用，也是我最喜愛的書之一，對新手

非常友善，從基本的笑話結構、情緒態度、表演、現場應用等，都會帶你做一遍。──站立喜劇演員、脫口秀主持人 酸酸（吳映軒） 茱蒂．卡特讓大家知道如何發揮出自己的幽默感。──美國知名主持人 歐普拉（Oprah Winfrey） 作者帶大家找到自己真實的形象，並在溝通中帶來趣味。──美國知名喜劇演員、《同妻俱樂部》主要演員 莉莉．湯琳（Lily Tomlin） 立即觀看酸酸（吳映軒）的精彩推薦影片！

你的笑話進入發燒排行的影片

蘭嶼達悟族的米食接觸歷程

為了解決你的笑話的問題，作者李秋雲 這樣論述：

本文聚焦於達悟族如何適應「白米」這個外來食材，取代芋頭成為日常主食。本文分作三個時期進行討論：「不食白米期（1895年以前）」、「米食引入期（1895-1945 年）」以及「米食盛行期（1945 年至今）」。本研究第二章進行地圖分析及歷史資料分析，1895年雖曾有西班牙人、荷蘭人、美國人、漢人、巴丹島人的登島紀錄，但幾乎沒有白米交流的事實，族人仍沒有食用白米，可稱作「不食白米期」。第三章著重於分析日治時期相關史料，1895至1945 年期間日本軍方及學者對蘭嶼展開多項研究，與族人有比較緊密的接觸，除了給予工作者白米作為酬勞，亦將族人帶往臺灣大島進行觀光。這時期雖與白米有接觸但生活中依然沒有依

賴白米，可稱作「米食引入期」。第四章進行多方面的資料統合，因1945 年後大量外移人員及宗教進駐、族人前往臺灣大島工作、現代化發展及國家政策的影響，白米在族人的生活中奠定成為「必需食材」基礎。此時，全島通電、電冰箱的運入、交通運輸便利、餐廳設立更為激烈，白米與族人的關係越加密不可分，可稱作「米食盛行期」。第四章最後一節透過民族誌書寫以呈現現今族人的飲食方式及影響飲食選擇的因素。本研究結論是：大部分達悟族長輩仍以芋頭地瓜為主食，接受長照照護者或年長無法到田裡農務的會隨家人食米。若同住家庭仍種植芋頭，回流的族人縱然依舊懷著旅台時的食米經驗，亦會日常食用芋頭，而家中無種植芋頭或未與原生家庭同住的回流

族人則趨向食用白米飯。本研究發現家庭對食用芋頭支持度較弱，將促使孩童直接選擇食米。學校開發民族教育教導傳統文化之餘，營養午餐亦儘量安排每周一次的食用傳統飲食，以提升孩童恢復食用芋頭。白米造成達悟族的飲食變遷並非一朝一夕所成，需從歷史脈絡去追尋族人的身體經驗，無法單憑檢討現在重不重視芋頭文化來解釋之。達悟族對白米的適應歷程雖不長，但族人食用白米是經過了飲食的選擇，而人口流動對飲食的改變往往超過自然環境所帶來的影響，「以白米為主食」在年輕的達悟族人生活當中早已根深蒂固。

如何提升段子的“笑”果

為了解決你的笑話的問題，作者（美）葛列格·迪安 這樣論述：

惠及全球無數脫口秀達人的經典之作，拿來就能用的完全脫口秀表演指南。資深脫口秀表演專家葛列格·迪安，通過觀察和挖掘知名喜劇演員的表演，發明瞭一套針對脫口秀表演的學習方法，諸多喜劇大咖都曾承認受益於這套方法。 這套實戰版練習冊從零基礎的段子寫作開始，一步一步教你寫笑話、組段子，從排練方法到表演技巧，可謂面面俱到。新手通過練習入門，老手通過練習更上一層樓，平凡的普通觀眾也可以發掘自己無窮的幽默潛力！本套圖書非常適合與《手把手教你玩脫口秀》配合閱讀與使用。 《如何提升段子的“笑”果》是“手把手教你玩脫口秀實戰系列”的第二冊，在本書中你將學習改進笑話的技巧，讓你的笑話的“笑”果從搞笑升級到爆笑，然後

再根據一定的規則和方法將這些笑話整合成可以表演的脫口秀段落。   葛列格·迪安（Greg Dean） 美國家喻戶曉的喜劇演員，曾出演《週六夜現場》（Saturday Night Live）、擔任世界三大馬戲團之一的玲玲馬戲團（Ringling Bros Circus）的表演領班，同時他還是好萊塢喜劇商店（Comedy Store）的主力演員，曾與《教父》主演安迪·加西亞（Andy Garcia）一起表演即興喜劇。 他開創的喜劇體系惠及很多脫口秀演員，開啟了無數大明星的喜劇之路。 被譽為“脫口秀老師的老師”，世界各地的脫口秀老師都在使用他發明的喜劇教學技術。  

推薦序 石老師和泥瓦匠（張紹剛） 使用須知 01 從搞笑到爆笑_001 精簡_003 笑點用“底”收尾_005 運用有爆破音的詞或短語_009 使用三段式結構_011 使用常識_013 儘量代入角色_014 角色具體化、個性化_016 素材當地語系化_022 節日笑話_024 使用語法錯誤的語言_026 自創詞彙，詞語新編_028 視覺梗有奇效_030 給笑話加連續笑點_032 02 段落生成器_039 把每一個笑話都放到一張獨立的索引卡裡_041 把笑話歸類_043 把笑話按照同一個思路逐個排序_045 修改，修改，再修改_047 寫脫口秀段落_053 附錄 章內練習答案

_055 從搞笑到爆笑強化練習_058 段落生成器強化練習_076  

幽默風格與政治參與之相關研究──以網路使用動機為調節變項

為了解決你的笑話的問題，作者林佑勲 這樣論述：

近年來網路成為了政治宣傳的媒介、社會議題討論的平臺，也出現許多人用各種方式表達自己對政治的態度及宣傳，從過去有許多以幽默漫畫或幽默笑話，至今則有以脫口秀、搞笑短片、梗圖等為媒介，在臺灣過往的研究中除了探討幽默與網路、政治與網路的關係外，鮮少提及幽默與政治的關係，且是否受到了網路影響，故本研究為探討：幽默風格是否影響政治參與，且網路是否有調節作用？　　本研究以363位臺灣18歲以上的成年人為樣本，並以「正體中文版幽默風格量表」、「網路使用動機」、「政治參與量表」及「五大人格簡版」作為研究工具，並以變異數分析、皮爾森相關分析、多元迴歸分析、Process調節分析等作為主要分析方法。研究結果如下：

1. 個體的政治傾向為「泛綠」時，「政治參與」明顯高於「泛藍」。2. 「自我提升」、「自我貶抑」的幽默風格與「政治參與」總量表有顯著正相關。3. 透過多元迴歸分析「政治傾向」、「社交性網路使用動機」對「政治參與」有顯著正向解釋力。4. 個體只有在較低的「工具性網路使用動機」時，「親和型幽默」對「政治消息傳播」、「政黨參與」有負相關；只有在較低「娛樂性網路使用動機」時，「親和型幽默」與「政治參與」有負相關。5. 個體只有在較高的「工具性網路使用動機」時，「自我提升型幽默」與「政治消息傳播的」有正相關。6. 個體只有有在較低的「工具性網路使用動機」時，「攻擊型幽默風格」對「政治參與」、

「政黨參與」兩者皆有正相關；只有在較低「娛樂性網路使用動機」時「攻擊型幽默風格」和「政黨參與」有顯著正相關。7. 個體只有在較低「工具性網路使用動機」時，「自我貶抑型幽默」對「政治參與」、「抗爭參與」、「政治消息傳播」、「政黨參與」有正相關；只有在較高「工具性網路使用動機」時，「自我貶抑型幽默」與「政黨參與」有負相關。