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元曲別稱樂府的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦王磐,潘富俊寫的 野菜譜：明朝的荒年寶典，60種可食可藥用的雜草野花(一書一袋) 和王磐,潘富俊的 野菜譜：明朝的荒年寶典，60種可食可藥用的雜草野花都 可以從中找到所需的評價。
另外網站散曲選也說明：元曲 又稱「詞餘」，上承唐詩、宋詞。 ... 元曲主要包括散曲和雜劇。散曲是元代流行的歌唱小調。 ... 著有《雲莊休居自適小樂府》、《歸田類稿》、《三事忠告》。
這兩本書分別來自臺灣商務 和臺灣商務所出版 。
國立成功大學 中國文學系 王偉勇所指導 許仲南的 清代臺灣詞研究 （2019），提出元曲別稱樂府關鍵因素是什麼，來自於清代、清領時期、臺灣詞、文人詞、詞學。
而第二篇論文國立臺北藝術大學 戲劇學系碩(博)士班 張啟豐所指導 吳璨羽的 《審音鑑古錄》研究 （2018），提出因為有 《審音鑑古錄》、清代戲曲、戲曲選本、崑曲表演、舞臺指示的重點而找出了 元曲別稱樂府的解答。
最後網站元曲 - 中文百科知識則補充：元曲 又稱夾心。元曲是盛行於元代的一種文藝形式，包括雜劇和散曲，有時專指雜劇。宋代以滑稽搞笑為特點的一種表演形式。元代發展成戲曲形式，每本以四折為主， ...
野菜譜：明朝的荒年寶典，60種可食可藥用的雜草野花(一書一袋)
為了解決元曲別稱樂府 的問題，作者王磐,潘富俊 這樣論述：
明朝荒年寶典+清新芣苡袋 限量超值組 大容量兩用環保袋，100% Polyester。 尺寸60公分╳30公分╳25公分，可直接放入超市提籃使用。 拉繩可伸縮袋口，肩背手提兩用，可捲起收納隨身攜帶。 你知道路邊不起眼的野花，原是救荒好菜嗎？ 你知道水中髒兮兮的雜草，卻是救命良藥嗎？ 明朝中期刊行的植物圖鑑， 詳實紀錄植物可食用部位、採收季節、食用方法， 珍貴手繪圖重現四百多年前的植物樣貌， 臺灣植物學家潘富俊追古溯今， 解開60種高生命力、高繁殖力的雜草野花之前世今生。 食用、藥用、生活用三者兼得。 古代災荒頻仍，明朝文人有種特殊風氣
，經常留意繁殖力強、營養豐富、食療兼具的野菜，繪成圖、說明食用方法，並刻印刊行，讓百性在荒年中不至於挨餓，《野菜譜》就是如此誕生的。王磐翻閱群書，做鄉野調查，親摘親嘗，挑選了60種容易取得的野菜，編纂成書。每種野菜配有一圖一文一詩，圖由王磐親繪，風格質樸，將野菜特徵及生長處重點表現，並解說採收時間、料理方法，再以野菜起興創作樂府詩，將民生疾苦表現無遺。 《野菜譜》中大部分種類直至今天仍生長在我們周遭環境，本書由植物偵探潘富俊以現代植物科學研究法考證，按照原書圖文尋找線索，一一還原野菜的真實面貌，並解說其效用與特色，也從歷代典籍中挖掘植物的流傳軌跡。全書圖文並茂，不但有彩色照片呈現植物現今
樣貌，更復刻王磐的手繪插圖，重現古籍的文字書寫與圖像。 【野花雜草的妙用】 水菜狀似白菜，現稱為龍舌、水車前，葉子與芣苡相類。有治療咳嗽、氣喘、化痰之效。 黃花兒是代表幸運的酢漿草，可做開胃小菜，還可內服外敷治病，比姚黃牡丹還受歡迎。 白鼓釘有著MenPower的名字，它是嬌弱的蒲公英，煎炒煮炸都適合它，更能預防乳癌。 馬攔頭乍聽有點粗暴，卻是四季開花的馬蘭，清炒涼拌都美味，水腫時多吃可利尿排濕。 蒲兒根今名香蒲，蒲蓆、蒲扇等編織品的原料，嫩莖美味、有高營養價值，花粉可去瘀。 青蒿兒又名茵陳蒿，苗葉鮮美，杜甫、蘇東坡都愛吃，更是治肝病的好藥材，還可防蚊。 燈蛾
兒，名字很美，在現代稱為茜草，是世界最早的紅色染料，也能做成美味的燙青菜。 草鞋片現稱棉團鐵線蓮，天然有辣味、長相美，還是中藥界響噹噹的威靈仙，可治風濕。 豬殃殃就是蓬子菜，豬隻吃了就生病，但人們用來煮粥或做餅都美味，對婦女病也有益。 燕子不來香意謂燕子遷徙時就變味，今稱豬毛蒿，做肉餡材料很可口，也對肝炎有幫助。 本書特色 1. 國家圖書館珍藏善本古籍之明代的荒年寶典《野菜譜》首度出版面世，選用明萬曆間（1573-1620）新安汪氏刊本。 2. 原書的詩文均配有白話翻譯，可令讀者更了解當時的風土民情。 3. 附錄整理全書野菜的藥用療效以及延伸產品，
加深讀者對野菜的認識。 名人推薦 曾彥學／林業試驗所所長、中興大學森林學系教授 胖胖樹 王瑞閔／植物科普作家、插畫家
清代臺灣詞研究
為了解決元曲別稱樂府 的問題，作者許仲南 這樣論述：
鑒於歷來清代詞學、臺灣古典文學研究對於「清代臺灣詞」探討不多，本論文試以清領時期臺灣文人為對象，探究此間文人詞之內容及其發展。範圍上自康熙二十三年（1684）臺灣入清版圖，下及光緒二十一年（1895）臺灣割讓。依文人詞作發展情形，將清領臺灣分為三期：嘉慶以前為前期，道光、咸豐、同治期間為中期，光緒以後為後期。臺灣文人詞作始見於康熙三十四年（1695）張僊客〈木蘭花慢〉，是為清領臺灣文人詞之濫觴。臺灣文人則包含游宦、本土兩類。本論文就所見文人存詞情形，探討其獨特發展歷程。清領前期詞作多為附詩生成，詞作零星。中期詞作則以游宦文人為主，逐漸累積醞釀。發展至後期，本土文人已具填詞能力，逐漸嶄露成果。
本論文又以感事、風土、言情為主軸，探究此間文人詞發展脈絡及其意義。 其次，本論文針對各期文人及其詞作進行析論。前期詞作不多，存錄於方志、雜著中，此期內容以張僊客、施枚、程師愷、黃朝輔、韓必昌、朱景英詞為探討對象。中期已見具詞學根柢之文人，乃以丁紹儀、劉家謀、黃宗彝、唐壎為探討對象。後期文人詞以張景祁、許南英、施士洁為探討對象，其詞又反映臺灣不同背景。本論文針對各文人生平背景、赴臺離臺行跡、學詞經歷，加以考論，並探討此中與臺灣相關詞作，並以詞學角度析論其填詞習慣及特色。 本論文亦重新探究臺灣詞發展之影響因素，並省思其背後意義。同時藉由借鑒域外詞學發展之不易，表達對傳統文學遺產之重視，
進而說明清領時期臺灣文人詞之價值與意義。當時文人詞既反映文人心聲，又因紀寫臺灣主題而彰顯臺灣之獨特；就文學傳承基礎論之，清領時期之文人詞實具有不可忽視之意義。 本論文著重於文史考證及詞學析論，試圖就前人研究再作訂補，期能為清代詞學、臺灣古典文學提供更完整之面向。
野菜譜：明朝的荒年寶典，60種可食可藥用的雜草野花
為了解決元曲別稱樂府 的問題，作者王磐,潘富俊 這樣論述：
你知道路邊不起眼的野花，原是救荒好菜嗎？ 你知道水中髒兮兮的雜草，卻是救命良藥嗎？ 明朝中期刊行的植物圖鑑， 詳實紀錄植物可食用部位、採收季節、食用方法， 珍貴手繪圖重現四百多年前的植物樣貌， 臺灣植物學家潘富俊追古溯今， 解開60種高生命力、高繁殖力的雜草野花之前世今生。 食用、藥用、生活用三者兼得。 古代災荒頻仍，明朝文人有種特殊風氣，經常留意繁殖力強、營養豐富、食療兼具的野菜，繪成圖、說明食用方法，並刻印刊行，讓百性在荒年中不至於挨餓，《野菜譜》就是如此誕生的。王磐翻閱群書，做鄉野調查，親摘親嘗，挑選了60種容易取得的野菜，編纂成書。每種野菜配有
一圖一文一詩，圖由王磐親繪，風格質樸，將野菜特徵及生長處重點表現，並解說採收時間、料理方法，再以野菜起興創作樂府詩，將民生疾苦表現無遺。 《野菜譜》中大部分種類直至今天仍生長在我們周遭環境，本書由植物偵探潘富俊以現代植物科學研究法考證，按照原書圖文尋找線索，一一還原野菜的真實面貌，並解說其效用與特色，也從歷代典籍中挖掘植物的流傳軌跡。全書圖文並茂，不但有彩色照片呈現植物現今樣貌，更復刻王磐的手繪插圖，重現古籍的文字書寫與圖像。 【野花雜草的妙用】 水菜狀似白菜，現稱為龍舌、水車前，葉子與芣苡相類。有治療咳嗽、氣喘、化痰之效。 黃花兒是代表幸運的酢漿草，可做開胃小菜，還可內服
外敷治病，比姚黃牡丹還受歡迎。 白鼓釘有著MenPower的名字，它是嬌弱的蒲公英，煎炒煮炸都適合它，更能預防乳癌。 馬攔頭乍聽有點粗暴，卻是四季開花的馬蘭，清炒涼拌都美味，水腫時多吃可利尿排濕。 蒲兒根今名香蒲，蒲蓆、蒲扇等編織品的原料，嫩莖美味、有高營養價值，花粉可去瘀。 青蒿兒又名茵陳蒿，苗葉鮮美，杜甫、蘇東坡都愛吃，更是治肝病的好藥材，還可防蚊。 燈蛾兒，名字很美，在現代稱為茜草，是世界最早的紅色染料，也能做成美味的燙青菜。 草鞋片現稱棉團鐵線蓮，天然有辣味、長相美，還是中藥界響噹噹的威靈仙，可治風濕。 豬殃殃就是蓬子菜，豬隻吃了就生病，但人們用來煮粥或做餅
都美味，對婦女病也有益。 燕子不來香意謂燕子遷徙時就變味，今稱豬毛蒿，做肉餡材料很可口，也對肝炎有幫助。 本書特色 1.國家圖書館珍藏善本古籍之明代的荒年寶典《野菜譜》首度出版面世，選用明萬曆間（1573-1620）新安汪氏刊本。 2.原書的詩文均配有白話翻譯，可令讀者更了解當時的風土民情。 3.附錄整理全書野菜的藥用療效以及延伸產品，加深讀者對野菜的認識。 好評推薦 曾彥學／林業試驗所所長、中興大學森林學系教授 胖胖樹 王瑞閔／植物科普作家、插畫家
《審音鑑古錄》研究
為了解決元曲別稱樂府 的問題，作者吳璨羽 這樣論述：
摘要 《審音鑑古錄》為清代代表性戲曲選本之一，最具特色之處在於其大量詳盡的舞臺指示，不僅保存了部份當時代戲曲演出的樣貌，同時也反映出了編撰者的編輯意識與審美品味，具備相當的文獻價值。因此，分析《審音鑒古錄》的內容、體例，不僅有助於了解戲曲選本的發展脈絡，更可以從其豐富的舞臺指示中，還原當時的舞臺演出樣貌，並可推估當時特定族群的審美價值。 由現存資料判斷，《審音鑑古錄》具體的成書時間、編撰者身份等背景資料皆十分模糊，僅可推估《審音鑒古錄》約成書於乾隆前中期，編撰者十分熟悉戲曲舞臺。然而在流傳過程中，是否有內容刪改而產生版本上的差異？編撰者為單一作者或多人集體合作？目前尚待更多文獻出土才
得以佐證。然而背景資料的缺乏，並不影響其文獻價值與意義。從《審音鑑古錄》所收錄的劇本內容、齣目名稱與其他選本相對照，可看出由案頭本到臺本的演變過程。而《審音鑑古錄》與曲譜、曲律相關的內容雖數量不多，然而透過與其他曲譜的分析比對，可看出部分格律鬆動的痕跡及其背後的崑曲演唱美學觀。至於含括了唱念作表、舞臺調度、穿關砌末等多元面向的舞臺指示，則提供了清代特定演出版本的樣貌。透過文獻的整理與比對，希冀能從中得出《審音鑑古錄》在戲曲演出發展脈絡中的意義與價值。