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劉峯松全集 4：大人囝仔來聽古
為了解決免費八字合婚 的問題，作者 這樣論述：
作者於政治冤獄期間結識李敖，在他的鼓勵下開始寫作，大部分稿件由其「特殊管道」送出牢外，大多以「金套房居士」為筆名，發表於他的《萬歲評論叢書》。 移監龜山後，雖然沒有李敖「特殊管道」的方便，還是持續寫作。這時寫的文稿都得考慮能不能通過獄方審查，沒辦法隨興發揮，大致就寫了幾類無傷大雅的，一類是台灣童話，一類是改寫的台灣民間故事，一類是同房難友告知的故事，一類是自己的故事。計算下來，總共159篇，幾經考慮排除一些，餘136篇都收入本書中。
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【禪心】邪淫的13種因果報應
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邪淫指與自己的配偶以外的
人的性行為、手淫、閱讀或
散佈色情內容、非正常性行
為、非己妻之處女、在寺院
或佛堂的性行為。
1、比較嚴重地損耗福報，
人的應得的地位、財富隨之
下降。
一些人排八字運程很不錯，
但實際生活卻很不如意，
很多時候就是因為不孝或邪
淫損耗了福報。
人的福報如同一個桶，
邪淫是桶底的洞，有多少福
都漏得完的。
特別是在網上宣揚邪淫，
因為影響的人太多，
對福報的損耗是極大且極為
迅速的。
網絡時代，
造福亦易，造惡亦易。
2、損害貴氣。
邪淫之人，沒有尊貴之氣，
被人輕賤，走到哪裡都容易
讓人看不起。
3、做事不順。
做事障礙重重，
即使是一些眼看成功的事，
也會因為邪淫而功敗垂成，
經常是失敗得莫名其妙。
4、缺乏自信心，身上也沒
有正氣。
不敢進寺院，
怕鬼神，怕黑暗，
膽小心虛。
5、損害人的靈性。
記憶力差，忘性特別大，
一轉眼就不記得了;
腦子不清醒，
犯糊塗，學習能力弱，
理解與判斷能力差。
特別嚴重的導致失眠、
乃至精神出問題。
6、頭髮枯黃、早生白髮、
皮膚差，顯老。
7、身體機能差，萎靡不
振，提不起精神，疾病抵抗
力差，容易生病。
氣力弱，走不了幾步就腰酸
背疼。
8、招至性病，
性病與其它病不同，絕大部
分與邪淫及毒品有關，
很少平白無故地得上，歸根
結底，與心不乾淨有關;
即使是沒有做嫖宿之事，也
會與其他邪淫行為有關。
世間萬法皆是心生，
得什麼樣的病，與什麼樣的
心密切相關。
9、嚴重損耗婚姻的福報，
招至不如意眷屬。
凡事都是有定數的，
婚前的放縱，將婚姻的福報
損得差不多了，
所娶或所嫁的人難以如意，
或夫妻關係嚴劣。
也許你可以歸結於性格不
合，這是淺層次的原因，
實際上根本原因在於你的福
報被損耗太過，
這方面的福報薄了，自然婚
姻不幸福。
婚後的邪淫，不管做得多麼
隱秘，都會引發夫妻關係的
問題，
這方面福重的人，或輕或重
地導致各種夫妻關係的不和
諧乃至種種矛盾;
這方面福輕的，立即導致婚
姻破裂。
10、後代不如意。
一是容易招至不育的後果。
有太多邪淫經歷的人，
及從事過色情行業的人，不
孕不育症比例遠高於常人;
二是容易導致後代身體孱
弱，沒出息，甚至感召逆
子。
11、導致墮胎。
墮胎是殺人的重業，
最直接的報應是損害身體健
康，導致男女關係出問題。
很多墮過胎的人都有體會，
墮胎之後，戀人或夫妻關係
就很容易出問題，導致不
和，爭吵乃至分手等等。
這些還只是花報，果報遠比
這些嚴重得多。
12、招禍。
發生兇殺案時，警察首先考
慮是仇殺?情殺?還是因財而
起?
邪淫一直是最重要的發案原
因之一。
95%與女色有關，可見邪淫
波及之廣、為禍之烈。
我們日常生活也能感覺到，
邪淫之後，
打牌老輸錢、開車易出事、
什麼倒霉事都碰得上等等。
13、來世落三惡道。
心輕者入天界，
心重者入地獄，
心解脫者出輪迴。
被淫慾控制的人，
是心極重的表現，
落惡道是必然的歸宿。
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象界風水與易經
為了解決免費八字合婚 的問題，作者白閎材,白昇永 這樣論述：
傳統風水地理學說，主要在談理氣、天星、方位、形煞，很少論及形勢，居家與公司形局，及其擺設物品的涵義、本質、功能、屬性、歸位、人倫、對應關係。時代在變，科技日新月異，居家或公司的擺設，到處是文明的產物，而人們生活在其中，自然就會受其磁場與形象的影響，進而產生許多吉凶現象，這是時下風水地理師所生疏又輕忽的，卻是影響層面最廣，也是吉凶的關鍵因素。如不懂樹木及各種器物的吉凶，不能與時俱進，仍舊憑手捧羅盤就要幫人堪宅，只會自誤誤人。因為易理寄寓象，而且易經包含理、象、數，即使理氣當運，而外局、內局或物件擺設不對，當運又有何用？一間屋宅用理氣，頂多論三、五點，如果依「象」及擺設可論三十、五十點吉凶
現象。更何況對於公司、工廠的人事、會計、經營、研發、領導統御，營銷細節等，只有從「象」及擺設形局才能精準論斷，用羅盤理氣只能論片面。所以真正需要用到羅盤的是陰宅及選購陽宅時。萬物各有其質，有物形成象，有形有象就有吉凶，所謂「天不語、象示吉凶」，依作者長期研究景象、物象的經驗，理氣、天星、方位所能反應的一點點現象，往往都會在形象與擺設物件上顯現出現；有時候雖然納好氣，卻因為有文明產物或者擺設不當，因而產生質變，以致論斷出現誤差；另一方面就是只談「理」，忽略「象與數」，理象數本為一體，理是氣的形式原理，理寓於象，象準於數，察象推理，理是數之體、數是理之用。只談理而忽略象與數，論述就不完備，甚至以偏
概全。 每一樣物品，每一種樹木，每個圖象，大多兼含理、象、數，皆有其涵義、本質、功能、屬性，只要讀者多加理解，必有所領悟，「道法自然，切勿穿鑿附會，危言聳聽，妄想臆斷，自由心證、或過度觸類引申。象界的每一物件、每一種樹，都有其「天律」，人何德何能對其涵義與吉凶下定義。