兒童詩歌合輯的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

愛上噪音

為了解決兒童詩歌合輯的問題，作者張鐵志,柴子文,陽光時務 這樣論述：

如果時代是場電影，噪音就是它最好的配樂。 　　台灣、香港、中國重要的歌手與樂評家，齊聚此書， 　　不隨主旋律起舞，只想要獨立組團、唱自己的歌。 　　一首首抗議歌曲，向著你和我發出誠摯邀請， 　　一起製造民主噪音，產出這個時代的音孩。 　　本書集結兩岸三地知名音樂人與文化評論者的作品，由張鐵志、柴子文編著，「陽光時務」策劃，匯聚了中國、香港、台灣近二十個重要的樂團和歌手的「噪音」故事，從他們生涯代表作的一首歌曲開始說起，並透過一手專訪，展現他們的所思所想，此外，每一章都還有記者與樂評人的文章，來回顧我們在這個時代所處的社會現實。 　　「我的唱片質量像勞斯萊斯一樣，質量也是

非常高的。因為噪音是很難做好的，很好聽是有很多故意的技術在裡面，所以我在這些方面是很下功夫的。」------左小祖咒 　　萬能青年旅店歌詞中蔓延黑暗的意象，達明一派用情歌隱喻政治，周雲蓬譜曲用力地敲鎚著現實，吳虹飛為中國維權者譚作人鑄製一首〈冷兵器〉，左小祖咒低吼時則狠狠地帶著血揭開時代的荒謬……此外還有台灣的胡德夫、陳明章、林生祥，中國的二手玫瑰、蘇陽、馬條，香港的黃耀明、C ALL STAR等等另類歌手與獨立樂團，以及就連被譽為中國版陳綺貞的「小清新」派歌手邵夷貝，也在溫州動車事件後，寫下「正確死亡指南」哀悼被掩埋的人與真實。 　　每一首歌底下都漲滿著多少憤怒情緒？在噪音的理想國中

，所謂政治動物，不是擅於言詞的哲學家或什麼大人物，而是一隻才在牙牙學語、試著發聲練習的維權公民。在這個喧囂躁動的時代，隨著當代社會矛盾愈演愈烈，讓更多人不得不關注個人之外的公共事務，寧願不靠譜，選擇脫序演出，而且不得不用歌曲發出他們的抗議聲浪，不論是心底抑鬱的聲音或是高聲的吶喊。 　　讓你我一起愛上噪音！Make more noise.

十二歲的魔法

為了解決兒童詩歌合輯的問題，作者張淑慧、林芳妃...等 這樣論述：

共收錄第十屆牧笛獎得獎作品六篇： 　　〈十二歲的魔法〉如果你能在這個故事發生前去拜訪二龍村，你會發現：住在二龍村的村民最害怕的──竟是「十二歲小孩的願望」...... 　　〈洋娃娃〉洋娃娃意外離開心愛的主人，跟著命運流浪，直到聽見老爺爺說的話：「有一顆光的種子在你裡面…..」 　　〈拖鞋求婚記〉拖鞋回想剛才看到一半的故事，想等風回來繼續翻，可是左等右等，風再也沒回來。「為什麼不自己去冒險呢？」拖鞋想...... 　　〈蜻蜓之舞〉如果你看到蜻蜓在水面上飛舞，那是他們在向水下的螺螄致敬...... 　　〈幸運儲蓄銀行〉「這是一家『什麼都能存的銀行』！」行長說著拉開玻璃門，「比如睡眠，比如時間，

比如運氣……你現在正好握著多餘的運氣，不如存進銀行吧？」...... 　　〈見習小太陽〉「怎麼辦呢？學校不曾教我當好月亮啊！」見習小太陽小明明百般煩惱，只好硬著頭皮去站崗...... 作者簡介 張淑慧 　　國立嘉義大學國民教育所碩士，現任國小教師。在將近十二年的教書生涯中深刻體會到----講道理不如說故事，因此特別喜歡閱讀寫給小朋友看的書，並努力嘗試以小孩子的思維方式看世界。常常邊看故事邊做夢：有一天，我也想像這樣寫出讓人不忍釋卷的故事。 林芳妃 　　筆名安石榴，臺灣臺南人，臺東師院兒童文學研究所畢業。著有繪本《星期三下午捉．蝌．蚪》（信誼）、《亂 7 8糟》（信誼），童話合輯《絲絲公主》（國

語日報）。曾獲國語日報兒童文學牧笛獎第二名。 黃振寰 　　筆名兩色風景。專職寫作。主要創作方向為兒童文學。已在逾百家報刊發表童話、小說、評論等近兩千篇，四百餘萬字。出版作品《校園神醫康小夫》、《種子、沙子和小水滴》、《一幅畫和他的冒險》等十餘本。曾獲蒲公英兒童文學獎、信誼圖畫書文字創作獎等獎項。 吳洲星 　　畢業於浙江師範大學行知學院。喜歡文字，熱愛生活，2009年開始兒童文學創作，寫童話、小說，出版有長篇小說《紅舞鞋》、《滬上春歌》，作品《居民樓裡的時光》曾獲第十九屈九歌現代少兒文學獎榮譽，2010年冰心兒童文學新作獎，全國中華讚詩歌比賽優秀獎，浙江師範大學第五屆十佳學子。 劉玉玲 　　來自

馬來西亞關丹。曾留學韓國三年，曾出版散文集《左手劫》、文集《明月及時》、遊學記《留韓趣事一籮筐》、兒童小說《家有烏龜慢慢爬》。曾獲馬華文學節第9屆和第11屆兒童小說創作賽冠軍。 丁勤政 　　筆名小河丁丁，出生於湘南山區一個美麗寧靜的峒中小鎮，當下棲居浙東海邊。主要作品有《我未成名君未嫁》、《當蒙面騎士遇上六指公主》、《心語天籟》等。曾獲冰心兒童文學新作獎。 繪者簡介 九子、貝果、王書曼、鍾淑婷、陶樂蒂、張倩華 　　本書繪者九子、貝果、王書曼、鍾淑婷、陶樂蒂、張倩華，皆為插畫界一時之選。

再探校園民歌——以唱片音樂學、華語語系為視角

為了解決兒童詩歌合輯的問題，作者蔣浩然 這樣論述：

目前，學界雖已出現了多篇校園民歌的研究論文，但其切入的角度多為社會學層面的「民歌運動史」或文學層面的歌詞研究，而缺乏對於唱片維度的深入探討。但唱片公司的介入在民歌作品經典化的過程中具有不容忽視的作用。與此同時，在解嚴後臺灣社會「告別中國」的情境中，民歌因其文本中流露出對中國大陸的鄉愁，而常常陷入「政治不正確」的處境，並出現了對民歌「風花雪月」、「貧血」、「缺乏對體制的反抗」之攻訐。但這些論述其實忽略了民歌作為「華語語系音樂」所蘊含的在地性，也忽略了「風花雪月」可能帶來的抵抗潛能。 鑒於此，本文以唱片音樂學和華語語系的論述框架對校園民歌展開再研究。一方面，對民歌唱片之生產、文本、接受三個

層面展開論析，檢視唱片與音樂、人和社會文化的互動。另方面，呈現唱片文本中國性、臺灣性交織的複雜狀態，並以「深層的中國性」為著眼，考掘「風花雪月」背後的文化傳統與抵抗潛能。另外，本文對民歌唱片的接受研究不僅涉及臺灣本土也延伸至中國大陸。 本文發現，唱片公司對校園民歌存在著清晰的產品圖像，並由此發展出一套特色的產製策略與推廣方式。唱片文本儘管被建構出強烈的中國性，卻是在地的、異質的中國性，且已經呈現出一定的臺灣性表達。至於「風花雪月」的特質，則可視作是中國文化史上的「抒情傳統」在七○年代臺灣現場的回聲，一方面繼承了溫柔敦厚、童心、性靈的美學特徵，另方面仍蘊含著對黨國體制、父權結構、資本主義、

美/日新殖民主義等的抵抗潛能。此外，在實際聆聽過程中，臺灣聽眾未必將文本結構中的中國性與地理上的「中國」做連結。而民歌在中國大陸的接受，儘管受到了主流/官方文化的政治收編，卻也通過溝通媒介與文化資本的角色，與中國大陸的社會文化、流行音樂工業以及兩岸地緣政治展開豐富的互動。