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列寧名言的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦李貴仁寫的 中國巴士底(簡) 可以從中找到所需的評價。
另外網站2058info on Twitter: "列寧有句名言： 「別擔心，同志 ...也說明：列寧 有句名言： 「別擔心，同志！資本主義會將用來吊死他們的絞繩賣給我們。」 https://udn.com/news/story/7086/4990014…
國立臺南藝術大學 藝術創作理論研究所博士班 何乏筆、陳泓易所指導 武嘉文的 「物我關係」的生活實踐：文人畫價值問題重探 （2018），提出列寧名言關鍵因素是什麼，來自於文人畫、價值、實踐、物我關係、生活的技藝。
而第二篇論文國立成功大學 政治經濟研究所 洪敬富所指導 司昕山的 習近平主政以來的中國政治宣傳：網路時代的思想工作、意識型態與中國夢 （2014），提出因為有 宣傳、思想工作、中國夢、網路、黨國體制的重點而找出了 列寧名言的解答。
最後網站列寧經典名言摘抄- 陽光勵志網則補充：列寧 經典名言摘抄解說：列寧經典名言摘抄導語：與偉人的名言名句中，尋找一些有智慧的哲理，用以啓迪自己的人生。這裏本站的小編爲大家整理了50句列寧經典名言摘抄， ...
中國巴士底(簡)
為了解決列寧名言 的問題，作者李貴仁 這樣論述：
我被關押期間，正在大學英文系讀書的兒子給我寫過一篇令我動容的好文章，其中說到我的遭遇使他想起狄更斯在《雙城記》中所描寫的梅尼特醫生長期被囚禁在巴士底獄的情景。 巴士底！在我心中已經激起狂怒幾十年的巴士底！ 那是1789 年被巴黎人民攻陷的封建專制政體的堡壘呵！ 中國有沒有巴士底？誰敢說沒有呢？整個中國就是巴士底！ 中國巴士底，你要肆虐到何時？你能肆虐到何時？ ──李貴仁，《中國巴士底》 本書特色 《中國巴士底》是「勞改基金會」所發行的「黑色文庫」系列的第十七集。從2001年起，勞改基金會開始出版《黑色文庫》系列。從第一集徐文立的《我以我血薦軒轅》至最新出版由查建
國撰寫的《鐵骨柔情》，勞改基金會已出版將近三十本著作。這些勞改倖存者的個人回憶錄及訪談錄涵蓋了五零年代遭整肅的地主及反右運動中受害的知識份子至九零年代在互聯網上發表文章的異議人士。從北京到西藏，從上海到夾邊溝，這些勞改倖存者的故事刻畫出中國歷史跨世紀的大悲劇。 作者簡介 李貴仁 浙江東陽人，1943年生於貴州貴陽。1965年畢業於陝西師範大學中文系。1968年到陝南山區安康工作，曾當排字工、高中教師，《安康日報》編輯、記者。1979年─1982年為中國人民大學文藝學研究生。1983年任陝西人民出版社主任編輯，曾主持《文學家》和《文學大選》的工作。1987年任華岳文藝出版社副總編輯。1989
年投身民主運動，六四後被捕入獄五年。1992年獲美國言論自由基金會「郝爾曼─哈梅特」獎，1995年獲作家人權獎。作者推崇思想自由，長期備受打壓。寫作是他對抗精神壓抑與疾病折磨的武器。
「物我關係」的生活實踐：文人畫價值問題重探
為了解決列寧名言 的問題，作者武嘉文 這樣論述：
我們所研究的並非文人畫，而是文人畫的價值。然而，我們並不意在追溯相關價值在其概念定義上的形上學本源（Ursprung），也不把它當作一套表象體系（價值系統）來加以定位，而是要考察這些價值在文人生活實踐中的起源（Herkunft）。因此，這個研究既非藝術史的，也不是美學史的，而是系譜學的。按傅柯，系譜學乃對實踐關係的研究。但我們並非從創作關係出發，因為對文人來說，繪畫首先是一生活中的「物」，因此，先於並決定創作關係的是「物我關係」。當文人畫的價值沒有一樣不是針對主體的轉化來被提倡時，其價值的實踐便意味著對這樣一個問題的思考：創作如何成為一種「生活的技藝」（technē tou biou）？就文
人畫來說，作為生活技藝的創作，同時是對物我關係的一種反思和實踐，而其價值就在這些反思與實踐的過程中進入繪畫領域；正是物我關係，讓生活以決定性的方式過渡到創作，並使價值主體化，或者說，使主體得到轉化。我們將從價值起源、存有學與境界論等三個面向出發，並分別以一或二位文人為代表，來探討這個議題：「平淡天真」的價值起源（米芾）、「逸」的存有學（倪瓚）、「寓物之樂」的境界論（蘇軾、沈周）。此價值三面向的關係並非思辨關係，而是實踐關係，貫穿其間的實踐性因素就是物我關係。正是物我關係，讓三者間自動引發一種持續相互闡釋的效應，它使得每一章皆成了其餘章節的註腳。這是我們即便選擇不同時代的文人為例，卻依然能夠保持
某種內在聯繫的原因。所謂聯繫，不是線性歷史上的，而是價值結構上的；決定結構的因素，正是那以物我關係為基礎並使創作成為一種生活技藝的生活的實踐。最終，我們將以彼此相關且共同內在於價值三面向中的三種實踐形式來總結我們的研究：享用的實踐、畫外的實踐、書寫的實踐。
習近平主政以來的中國政治宣傳：網路時代的思想工作、意識型態與中國夢
為了解決列寧名言 的問題，作者司昕山 這樣論述：
本論文以「習近平主政以來的中國政治宣傳：網路時代的思想工作、意識型態與中國夢」為題，採行案例研究法和比較研究法此二種研究方法，探究威權體制下的中共黨國政府在全球化網路時代強調宣傳與思想工作的重要性與必要性之原因，以及習近平主政下的黨國宣傳體系如何在網路新媒體時代進行調適與創新、如何推進其意識型態與宣傳工作；以及由於全球化和網路通訊科技的進步與革新，中共黨國宣傳體系在推進其意識型態和宣傳工作中，出現何種的新特點與新趨勢；兼論當前中共宣傳體系的調適與宣傳工作的創新，對中共黨國威權統治的政治意涵。 本論文之文獻脈絡著重在「全球化、網路與政治發展」、「網路新媒體下的中國政治與社會」以及
「理論與實務的對話」三個方面。其中，理論與實務的對話，又分為「全球化網路時代下中共黨國宣傳體制的調適」和「中國的網路與政府間關係這兩個層面」。在本論文研究流程與內文安排上，前兩章在介紹研究背景、動機、目的、方法、問題意識與分析架構的同時，回顧學術界對本論文相關議題的研究，進行學術理論的對話；第三章回溯意識型態理論發展，檢視中國共產黨建黨以來的宣傳體系和中共建政以來的黨國宣傳體制的建構與嬗變過程，俾利探究全球化網路時代下中共黨國宣傳政府的調適與嬗變；第四章透過分析習近平主政以來所推行的各種思想與意識型態政策，討論當前黨國宣傳體系如何推進其意識型態與宣傳工作；第五章藉由透過對現階段「中國夢」宣傳教
育活動進行案例研究，探討習近平主政以來的政治宣傳之新特點與新趨勢，並分析其政治意涵。第六章重申問題意識，闡述研究發現，得出研究結論，並指出未來研究方向。