列寧逝世的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

世界文學藏2：動物農莊

為了解決列寧逝世的問題，作者GeorgeOrwell 這樣論述：

　　《動物農莊》是喬治．歐威爾筆下最著名的政治寓言小說，歐威爾以動物間的勾心鬥角，諷諭人性的貪婪與醜陋。內容描述農莊裡的動物因無法忍受人類主人的虐待高舉，決心合力推翻人類暴政，創建一個自由平等的理想農莊。然而起義成功後，動物們的領導階層卻未能實現平等的諾言，反而變本加厲，使得其他動物的農莊生活比以往更加苦不堪言。 得獎紀錄 　　★本書入選時代雜誌百大英文小說。 　　★本書榮獲1996年雨果獎最佳長篇小說獎。 　　★本書榮獲2011年普羅米修斯名人堂獎。 　　★本書為反極權主義的著名文學作品。  

列寧逝世進入發燒排行的影片

蘇聯學者對史達林民族概念的研究(1960~1990年代)

為了解決列寧逝世的問題，作者吳妍靜 這樣論述：

列寧逝世後，史達林和後來的歷任領導人，都實行背離列寧民族平等和民族自決原則的民族政策，致使潛在矛盾的民族問題爆發，導致蘇聯的瓦解。而史達林的民族定義曾作為蘇共民族政策的基本方針，蘇聯的瓦解意謂著作為制定民族政策基本方針的民族定義，有被進一步檢視的必要性。六十年代中期，蘇聯學者紛紛針對史達林民族定義討論，並提出看法。 史達林民族定義主要內容為：「共同語言」、「共同地域」、「共同經濟生活」和「共同心理素質」四大特徵缺一不可；民族是由氏族、部落、部族和民族歷史四階段所形成，但民族只有在資本主義上升時期才能形成；民族非種族共同體。 根據史達林民族定義的缺陷，蘇聯學者提出的看法，即本文研究的結

果如下：1.民族之前的人類共同體，具有民族特性，所以也是民族的一種，稱之為「民族（ethnos）」 或「民族共同體」。但由於氏族是外婚制，所以氏族並不包括在民族的一種。2.民族四大特徵非缺一不可，特徵有其層次上的結構，即：形成條件、客觀特徵和根本要素。3.除了民族三階段分類外，還有其他的民族共同體類型，如：超民族共同體等。4.民族過程分為「民族結合」和「民族分解」。「民族結合」又分為「聚合」、「同化」和「一體化」。5.民族是一個生物學範疇，是適應地理環境所產生的自然現象。其適應的結果是種族特徵，而種族成份又組成不同的民族。6.「共同心理素質」的內容為「民族性格」和「民族自我意識」。 另外

，學者認為史達林民族定義另一錯誤就是沒提出「民族自我意識」。事實上，史達林是故意避而不談。因為若他在民族定義中談到「民族自我意識」的話，其結果就是造成多民族的蘇聯提早瓦解。因此，俄羅斯的學者季什科夫（В.А.Тишков）認為要放棄討論各民族的「民族自我意識」。蘇聯學者把民族放在社會學範疇研究，而提出了「民族自我意識」，這促使了蘇聯的瓦解，或許也是他們所未料想到的。所以有些俄羅斯學者認為把民族作為一種社會現象研究是一種錯誤，認為民族學不應該社會化。

彭述之回憶錄（上、下卷）

為了解決列寧逝世的問題，作者彭述之 這樣論述：

　　彭述之是中國托派的領袖。 　　 　　他是中共最早的一批成員（1920年）之一。1921年他到蘇聯遠東勞動大學學習，並擔任留俄中共組織的書記。 　　 　　大會上被選入中央常務委員會，負責編輯黨刊《嚮導》和《新青年》。國共分裂後，他與蘇聯在華首席代表鮑羅廷在國共關係問題上發生分歧和衝突，是中共黨內第一位與蘇共斯大林對立的領袖。 　　 　　1925至27年，彭述之與陳獨秀一起參加第二次革命，經歷整個過程，革命失敗後經過反思，參與組織左派反對派（托派），是中國托派的創始人之一和領袖（1929－1983），而最終，他與陳獨秀又在南京國民黨的監獄裏從政治思想上爭論而決裂。 　　 　　1950年起彭述之

流亡國外，曾獲選第四國際執行委員會成員，從事著述和政治活動。1983年12月28日在美國洛杉磯逝世。 　　 　　 （上卷） 告讀者（代序）彭述之   4 第一章  隆回區鄉村的「樂園」   7 第二章  光芒終於照耀我的心靈   29 第三章  黃興和宋教仁的勝利   57 第四章  從城市到農村，愛國運動風起雲湧   83 第五章  走共產主義之路：向湖南第一位共產黨人賀民範學習   117 第六章  陳獨秀創建上海共產主義小組及其四位助手   141 第七章  上海馬克思主義的理論與實踐：走向勞動界，反對改良主義，批判無政府主義   181 第八章  踏上蘇維埃國家，為西伯利亞中國勞工

服務   207 第九章  任駐莫斯科中共小組書記，入讀東方勞動者共產主義大學   243 第一○章  1923-1924年在莫斯科，大批年輕中共黨員到達東方大學   297 第一一章  列寧逝世，鬼蜮登台，我回中國   323 第一二章  我黨路線的調整：國民黨捆住中共黨員手腳，我向中央陳情   357 第一三章  一個風狂雨驟的秋季，我們從防禦轉入進攻   409 第一四章  敲響警鐘的第四次黨代表大會   445 校後小記  蕭舟   469   （下卷） 前言  程映湘、高達樂   4 第一五章  中共中央的重組，中央宣傳部的創建   7 第一六章  陳獨秀的「失蹤」與中央委員會北京特

別會議   63 第一七章  蔣介石的「3月20日政變」，中共中央委員會與共產國際代表鮑羅廷意見的衝突   95 第一八章  中國共產黨與國民革命軍北伐的開始（1926年6月至1927年初）   137 第一九章  上海暴動（1927年春）   183 第二○章  從南京到武漢：中共第五次全國代表大會   209 第二一章 河南之行：馮玉祥和軍隊，武漢中共中央特別會議（1927年6月21日）   237 第二二章  我在中共北方區委的經驗（1927年7月末至12月）  253 第二三章  白色恐怖下的上海，中共領導層的墮落  269 第二四章  中國托派運動的起始（1929年至1930年）  

 291 第二五章  被捕‧審判‧監獄（1932到1937年）   331 第二六章  托派運動重整旗鼓   357 第二七章  在日本鐵蹄下的上海   393 第二八章  和平後，托派運動的再生‧蔣介石政權的崩漬  中共的軍事勝利‧我走上流亡的道路   405 後記  高達樂、程映湘   425 彭述之著作選列   448 鳴謝   449 告讀者（代序） 　　 　　本書是我兩卷回憶錄中的上卷，寫下了中國共產主義運動的初始時期；下卷寫的是中國第二次革命時期（1925-1927）1及中國左派反對派在中國進行的三重鬥爭：反對以王明和毛澤東為代表的斯大林主義；反對以蔣介石為代表的法西斯主義；反

對以東條英機為代表的帝國主義。 　　 　　我的回憶錄，是由三個人在很長時間裏共同作出巨大努力後的成果，這便是我本人，程映湘和克勞德‧高達樂（中文名字高達樂）。程映湘和克勞德‧高達樂都是研究當代遠東史嚴肅的歷史學專家。他們兩人之所以對本書具有合作身份，最主要的因為前者是我的女兒，後者是我的女婿，所以我選擇他們作為我的合作者2。 　　 　　我的回憶錄資料來源由三部份組成：第一部份是我本人寫的材料：有關我青年時代後期的情況；有關我所知道的1920年上海共產主義小組，有關陳獨秀意外「失蹤」之後於1926年1月間在北京召開的中國共產黨中央委員會非常會議；有關1926年「三‧二零」事變後，我在廣州所執行的

使命；第二部份，是為數眾多的，有系統的談話記錄，這是1969-1982年間程映湘、高達樂斷斷續續地，也可以説多少帶點定期性地與我進行談話的記錄，其中大部份有錄音磁帶；第三部份是由程映湘和高達樂在收集與我有關的政治事件的第一手資料（期刊、小冊子、檔案等）中經過嚴格精選並細心研究之後得來的成果，他們為了完成這項任務，曾經前往法國、美國和日本等國高級圖書中心査閲資料，然後由程映湘、高達樂用法文重新編寫過，因此，我的回憶錄是一部三個人合作的著作。 　　 　　現在這一卷（即上卷）手稿，由我的女兒全面地從法文轉譯成中文讀給我聽過，因此我有可能對資料進行仔細檢查，並嚴格地提出評論，要求她重新校正調整，直到我

感到滿意為止，我可以説，像經過這樣的變動而終於完成的著作，像大家在下面看到的所發表的著作，其一切敍逑是完全忠實於我曾生活過的政治事件程序、我的事蹟、我的行為風格以及我的思想演化的；我還可以説，這部著作事實上是同我本人親自所寫的完全一致，如果我有這種可能的話。 　　 　　正如我本人以及我的女兒和女婿所一致希望和確信的一樣，我的回憶錄必將為中國共產主義運動的初始階段，中國第二次革命及其帶來失敗後果的歷史，做出特別有益的貢獻，也為我們時代同類的中國史提供了獨一無二的貢獻，其理由有二：第一，在所有我曾作為積極行動者或歷史見證人的一系列事件中，我的敍述方式既是嚴密確切的，又是全面翔實的，人們不難從我的深

入透徹、前後一貫的邏輯中揭示多層面的歷史事實。第二，幾十年以来，那些蘇共史家、中共史家，秉承斯大林、毛澤東及其代理人和繼承者們的旨意，大肆宣揚的各種各類謊言，都可從本回憶錄中，以極其中肯、明確、合情合理的批駁揭露中被撕得粉碎。我作為一名終身戰鬥的革命戰士，在我的回憶錄中專心致志地重現最富有最大意義的歷史情節，我到底是為了甚麼呢？最終説來，我是為了恢復歷史真面目而努力，除此以外，别無他求。為的是使中國國内和國外的新生一代永遠擺脱幾十年來所有國家的斯大林分子、法西斯分子和帝國主義者，強加在我們這一代人身上的謊言和偽善的沉重的枷鎖；願我們這些中國人敢於面對剝去一切偽裝的，既是雄偉壯烈，又是陰森可怕的

我們革命的過去；願全世界的中國人都要深入思考，我們的不幸、我們的悲劇發生的原因；願我們從我們的莊嚴崇高而又悲慘苦難的經歷中吸取教訓，使我們能繼續沿着解放全人類的光明的前景而奮勇前進！ 　　 　　彭述之 　　1982年2月 　　 　　注意：書中所有註解，由程映湘和克勞德‧高達樂二人負責整理。　　 　　1自20世紀初以來，在中國曾經舉行過三次革命：第一次為1911年辛亥革命；第二次為1925-1927年革命：第三次為1949年革命。　　 　　2程映湘和克勞德‧高達樂都是法國政治學基金會和科學研究院國家中心的研究員。 　　 前言 　　 　　《彭逑之回憶錄》下卷前半部是根據他親身經歷，描述中國

第二次革命（1925-1927年）的醞釀和爆發的事跡，以及它失敗的悲劇。 　　 　　彭述之是這次革命的主要領導人之一，由於他與陳獨秀同心合力，從理論到實踐，高速地把一個弱小的共產黨轉變成一個真正工人階級的強有力的革命政黨。可是，他不但是遣次革命的重要人物，而且成為革命失敗的首要政治犧牲者，在這一段可歌可悲、鮮為人知的史事裏顯示出來。 　　 　　這一卷〈同上卷一樣）是根據程映湘和高達樂與彭述之長談記錄，首先在法國（巴黎）（1969年到1971年），後來在美國（洛杉磯）（1975年到1982年之間）編寫完成的，其中包括許多彭述之手寫的草稿，尤其是關於蔣介石發動1926年3月20日政變，他在廣州完成

特別使命的手稿。 　　 　　下卷後半部的著作是在彭述之1983年11月18日逝世之後完成的，未經他本人親自逐句審査，中文稿由程映湘寫成，法文稿由高達樂與程映湘合作編寫。 　　 　　下卷後半部的内容是敍述彭述之與中共中央和第三國際的決裂，使他成為左派反對派，成為中國托洛茨基主義反對派的主要領袖之一（陳獨秀也是）。 　　 　　托派運動在中國大陸歷時二十年之久（1929-1949年）。其中包括南京監獄五年（1932-1937年）。在此期間，陳獨秀與彭述之在獄中發生思想上的嚴重分歧，以致私人關係破裂。 　　 　　在這一段時期，彭述之不但要抵抗瞿秋白、李立三、王明等（他們攫取中央的領導權，直至1935-

1936年，由毛澤東把中共領導權霸佔為止），莫斯科指使的斯大林派的迫害和陰謀詭計，同時，他還要應付另外兩條陣線上的戰鬥：對日本侵略者的追捕，以及國民黨法西斯般的威脅。 　　 　　第二次世界大戰結束，日本投降，中國走上和平之路。可是好景不常，蔣介石發動國共内戰，正在托派重整旗鼓之際，國民黨政權腐敗崩潰，中共軍隊長驅直入大小城巿，勝利在即，彭述之和托派同志們深知緊隨斯大林政策的中共把托派視為死敵，決不容忍他們的存在，因此，他選擇流亡之路，走向世界，走向奮鬥之路，回憶錄到此為止。 　　 程映湘、高達樂 2014年 第一三章  一個風狂雨驟的秋季，我們從防禦轉入進攻（節錄） 為裝卸槍支、彈藥而

發出的鏗鏘聲，為準備戰鬥而陷於一片混亂，接着是停火、關係破裂，又重歸和好，又突然來一個180度轉變，相互撲空，這就是由於各派軍閥集圑以及國民黨內陰謀派系為爭奪控制權而相互攻擊，而使當時整個中國變成了政治、軍事上戰火紛飛、狼煙四起的悲劇舞台，其狀慘不忍睹，這個時期一共延續了三至四個月，大體上就是1924年的秋季。鄉村被燒毁了，城市遭到蹂躪，商店住宅洗劫一空，年富力強的壯丁，一夜之間便從他們的家裏被拉出來，去填補由內戰造成的打着各種牌號部隊的空額，婦女和兒童，則遭到所有部隊野蠻軍人的騒擾和侵犯，到處可以看見的只是一片淒涼景象：對於中國人民來説，那季節實際上就是無謂犧牲的季節，他們蒙受了一個又一個苦

難，卻得不到任何好處，至於工人運動，也像學生運動一樣，都保持着沉默，即使有一些軟弱的抗議表示，也會立即遭到機關槍的掃射而被摧垮了，所有的藉口，無非是為了恢復國家的統一，進行戰爭是必要的。但是，唯有我們共產黨人，照常地動員組織起來，為的是從根本上改變事物的發展進程，而且我們也早已掌握着可以對付局勢的手段和辦法。難道這不可能是、也不應當是一個最理想的特殊機會，讓我們共產黨人來重申我們的立場，來表現我們的本色嗎？難道我們不能也不應讓我們來表明我們有能力、以最堅決最積極的態度來干預有關我們國家命運的日常事務嗎？這也正是我在一開始時便談到的，在1924年8月底和9月初，我在三個主要地區，華北、華中、華南

亦即北京區、長江口區和廣州區所察覺到的，事態的發展已開始呈現出非凡的、異乎尋常的動盪不安。恰好在此同時，蔡和森和陳獨秀也抱同樣的想法，他們的想法跟我此刻準備要給《嚮導》報注入強大的動力，是不謀而合的。從那以後，接連好幾個星期，在我們三人之間，就分析中國局勢演變，如何確定我們應採取的立場，力求轉變局勢，朝着有利於我們所維護的事業方向發展等問題，定期地、如實地展開了一系列討論。