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酸柑茶人

為了解決初原麵場新店的問題，作者陳逸君,劉還月,劉於晴 這樣論述：

　　古老工法中的酸柑茶智慧 　　──陳逸君自序 　　定居北埔，整建舊三合院為住家時，心裡期待著與時光共律動、草木同枯榮的生活。在依照客家民居空間重建的「廳下」，「棟對」上書寫著先祖的遷徙史，而「燈對」上，則寫下我們對生活的期盼： 　　 　　晴耕山林奠永世生機，雨讀青史傳萬代智慧。 　　「晴耕雨讀」，可以是不論世事的小日子，也可以是銜接古人、延續後世的志業。依循自然節奏生活，我們思索著，如何讓地方產業走上一條更寬廣的道路。 　　日昇月落、冬去春來，從於晴小農作的酵素、果醋⋯⋯，到現今《酸柑茶人》的酸柑茶，我們親身實踐著，悠悠已過15年歲月，最終體認到小農產業仍是台灣地方

產業的主幹。規模小、成本高、勞力有限，小農產業競爭力委實薄弱，我們卻從中獲益良多。 　　就以酸柑茶的「九蒸九曬」為例，當大家爭論字面上寫作「九蒸九曬」還是「久蒸久曬」時，我們驚訝的發現，這根本源自中醫的「九制」炮製法。早在唐代，漢醫便透過「九蒸九曝」之法，利用蒸與曬的反覆交替，讓某些藥材去雜去濁，提升藥的穩定性和安全性，以達到更好的治療成效。所以，孟詵所著《食療本草》中記載： 　　密蓋，蒸之。令氣溜，即曝之。第二遍蒸之亦如此。九蒸九曝。 　　中醫自古論藥物，大多認為有寒熱偏性，某些藥性對醫病有效，某些部分卻可能造成身體不適。透過「九蒸九曝」，讓藥材經歷長時間的蒸、曬、燜、潤，不僅改善藥性

，更能達到減毒和增效兩大效力。而現代研究則認為九蒸九曬可以產生化學反應，進而去除雜質，降低刺激性： 　　一、九蒸九曬可降低材料的黏性，同時保留原有成分，且提高有效物質的含量，成為人體易吸收的小分子，達到增效目的。 　　二、九蒸九曬能去除材料的雜質，降低刺激性，中和不同的藥性，讓每一種材料的性味更純粹，且降低副作用。 　　酸柑茶的九蒸九曬，顯然也著眼於反覆蒸曬的作用，將不同的中草藥與柑果調合在一起，提升其效益。可惜的是，現代人欲節省時間與人力，捨棄繁複的九蒸九曬工法，創造出各式各樣新奇的做法，以追求快速利益，這反而破壞了酸柑茶的根基。 　　領悟了傳統知識的價值之後，愈加讚嘆前人的智慧與經

驗，益發珍惜每一口喝到的酸柑茶。從滋味圓潤的茶湯，感受得到人與天地相參、與日月相應的美妙，讓我們更為肯定走上這一條艱鉅道路的決心。 　　堅持傳統工法手作的酸柑茶，工作繁重，産量亦有限，但這才是淬煉傳統酸柑茶的唯一製程。為了給台灣的客家酸柑茶一條更遼闊的道路，能站上更高大的舞台，我們在山居生活中勤勉地手作，伴隨著一顆顆酸柑茶接受陽光日曬、烈火蒸煮、溫火烘焙，而後收斂熟成，期盼盡一家之力，讓更多人看見酸柑茶的製作工藝，同時品嚐出酸柑茶之旨味。 　　在價值觀及資訊多元的當代，推出《酸柑茶人》這一本書，或許顯得自不量力，但我們堅信，唯有堅持走下去，才能務實地重建客家產業的價值。  

初原麵場新店進入發燒排行的影片

四種台灣稻米製作米啤酒之研究

為了解決初原麵場新店的問題，作者謝昇航 這樣論述：

書名頁 I審定書 II中文摘要 IIIAbstract IV誌 謝 VI目錄 VII表目錄 XI圖目錄 XII附件 XIII第1章 前言 11.1 研究背景與動機 11.2 研究目的 3第2章 文獻回顧 52.1 精釀啤酒之介紹 52.2 啤酒的原料介紹 72.2.1 麥芽(Malt) 92.2.2 啤酒花 102.2.3 酵母 112.2.4 水 112.3 啤酒的製程 132.3.1 製麥(Malting) 132.3.2 輾麥(Milling) 142.3.3 糖化(Mashing) 142.3.4

過濾、出糖及洗槽(Lautering, mash out and sparge) 162.3.5 煮沸(Boiling) 162.3.6 冷卻(Chill) 162.3.7 發酵與熟成(Fermentation and aging) 172.3.8 裝瓶(Bottling) 172.4 台灣稻米分類介紹 192.5 米芽製程及釀造 202.6 實驗稻米品種介紹 252.7 感官品評 27第3章 材料與方法 303.1 研究架構 303.2 實驗材料 323.3 儀器設備 333.4 米芽品質及稻米發芽率檢測方法 343.4.1 千粒重測定 343.4.2 乾燥稻

米水分含量測定(紅外線測定) 343.4.3 米芽的浸泡後水分含量測定（烘箱法） 343.4.4 發芽率與水敏感度測定(EBC 3.6.2) 353.5 稻米發芽實驗 363.6 米芽澱粉酵素活性測定 373.6.1 α-澱粉酶的活性測定原理 373.6.2 β-澱粉酶活性測定原理 383.6.3試劑配製方法 393.7 米芽的鬚根與芽的長度 423.8 發芽損耗率 423.9 米芽糖化實驗 433.9.1 EBC Congress Mash (EBC 4.5.1) 433.9.2 Mayer修改EBC Congress Mash糖化實驗的溫度 443.10 米芽啤酒

釀造實驗 453.10.1啤酒配方 453.10.2 釀造流程 453.11 米芽啤酒釀造分析實驗 463.12 米芽啤酒感官品評實驗 473.12.1 啤酒感官分析描述用語選定 473.13 統計分析 48第4章 結果與討論 494.1稻米品種基本組成 494.2四種稻米發芽率與水敏感度 514.3種米芽浸泡1-3天間的水分含量變化 524.4種米芽發芽其間的外觀觀察 534.4.1四種米芽發芽外觀剪影 534.4.2四種米芽發芽間鬚根及芽的長度變化與發芽損耗率的分析 564.5四種米芽1-6天間澱粉酵素活性的變化 584.5.1 α-澱粉酶活性 584.4.

2 β-澱粉酶活性 604.6四種米芽乾燥後的水分含量與乾燥後的處理 624.7四種米芽乾燥前後的澱粉酵素活性變化 634.8大麥芽與台灣米芽酵素活性的比較 644.8.1酵素活性測定方法比較 644.8.2分析結果 644.9四種米芽糖化實驗分析 664.9.1四種米芽100％糖化實驗結果 664.9.2四種米芽100%在糖化60分鐘的觀察 674.9.3四種米芽不同添加比例之糖化結果 694.10釀造分析 714.10.1糖化結果與發酵速率 714.10.2啤酒品質檢測 734.11 米芽啤酒感官品評結果分析 744.11.1九分法整體接受性與順位法喜好性測試的

結果分析 744.11.2 感官品評CATA法氣味描述性用語出現次數分析 764.11.3 感官品評剛剛好法適合度測試風味強度分析 79第5章 結論 81第6章 參考資料 83第7章 附件 89

我台北，我街道2： 那些所有一切的並存

為了解決初原麵場新店的問題，作者 這樣論述：

22位跨領域作家書寫台北 那外面的裡面的、明處的暗處的，學習理解它所有一切的並存。   　　本書參與作者：羅智成／詹宏志／李桐豪／陳嘉新／劉梓潔／楊富閔／徐淑卿／陳慧／李昂／吳崑玉／張國立／廖志峰／夏夏／孫梓評／陶曉嫚／邱比／林昆穎／凌宗魁／陳柏言／蔣亞妮／張娟芬／陳雪（依文章順序排列） 　 　　我也感同身受那些被現代性巨大城市掩蓋的：成長的探索、微痛的回憶、畸零的人生，以及努力存活的印記……。——李金蓮   　　《我台北，我街道2》由作家、資深編輯李金蓮擔任主編，集合22位跨領域的作家書寫台北，包括精神科醫師、政治工作者、建築文資工作者、藝術家、音樂人與出版人

加入筆陣，他們的台北，讓我們對號入座自己的曾經，也學習理解這座城市，那外面的裡面的、明處的暗處的，所有一切的並存。   　　羅智成說每個人自有他自己的城市，詹宏志的台北構成他所有奮鬥求活的舞台，李桐豪走過蔡明亮、楊德昌電影裡出現的台北場景，陳嘉新寫世紀末的永康街，劉梓潔的師大路有著浮游漂浪的身影，楊富閔寫他的台北十年，徐淑卿回望不復存在的酒之島，陳慧眼中的六條通是混濁的河，李昂寫可以通往監獄的一條路，吳崑玉寫台灣政壇第一路青島東路的日常，張國立的運將帶你穿梭台北巷弄，廖志峰中年以後重新發現赤峰街與迪化街，異鄉人孫梓評見證信義區驟然誕生，陶曉嫚的南陽街考生故事，邱比在復興南路私藏的青春時

光，林昆穎乘著299公車從輔大奔向台北車站唱片行，凌宗魁的建築地景紀錄東區曲折身世，夏夏的汀州路記憶一代傳過一代，陳柏言寫他的昆明街，蔣亞妮的陽投公路是霧氣瀰漫滿懷惆悵，張娟芬寫消失的松山路六百巷，陳雪的溫州街熟悉又陌生……   　　＊內文摘句 　　如果台北可以有自己的記憶，我也希望她記得我這一個曾經在此努力活過的年輕人……。——詹宏志   　　愛的天絕陣、寂寞的地烈陣、孤單的寒冰陣、情感的落魂陣，我逃不了了，那是在西門町看蔡明亮的電影，獨特的、哀傷的共時性。──李桐豪   　　回望這些酒之島，已經不復存在。但城市中總會有新的島嶼浮現，為我們刻劃下新的年輪標記，而我們

究竟是誰的答案也逐漸清晰。──徐淑卿   　　我在這裡的記憶也是沒有根的。走過那些形形色色，就算手中拎著再多購物袋，能追求的也不是存在，而是隱身：這裡沒有我，我不在那兒。──孫梓評   　　一條短短的街，他們將之走得非常漫長，彷彿人生一瞬，都濃縮在了這條街，那夜深沉到底然後轉向天明，悲傷的故事被傾吐，聆聽，收容，接住，融化開來不知道變成了什麼，卻永遠停駐在這些人的身體裡。──陳雪

傳統市場地方感形成探析—以三峽公有市場為例

為了解決初原麵場新店的問題，作者彭敏鳳 這樣論述：

當人們生活於一個地方，藉由參與及與人地互動，人們用五感對於地方的敘述及感知產生的經驗，每個人對於地方的詮釋也不同。本文採取質性研究方法，依據訪談大綱以半結構訪談的方式進行資料蒐集，透過訪談資料的內容進行編碼分析。筆者以三峽公有市場為研究場所，挖掘攤商的生命經驗感受、攤商與居民顧客間之人際關係、人們生活其中與地方衍生的脈絡，產生的體悟及經驗，生活在新時代的傳統如何於日常生活被實踐，梳理三峽公有市場地方感形成的過程。分析結果呈現經過長時間的累積，利用五感的體驗及生活的互動，賦予人們對於地方的意義，每個人的地方感不一定相同，是屬於動態的過程，這些地方感會強化地方特色的發展。