十地菩薩魔王的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦洪啟嵩寫的 蓮花生大士全傳:伏藏傳奇(新全套五冊) 和林家亨的 拉拉山林奇遇記都 可以從中找到所需的評價。
另外網站文殊師利菩薩降伏魔王波旬也說明:其中,已得禪定及解脫的聲聞聖者,入禪定中,能七日不進飲食,而尚處凡夫位的諸學道人無法不吃不喝,經過五日未進飲食,飢餓羸瘦,虛弱地無法前往覲見佛, ...
這兩本書分別來自商周出版 和致出版所出版 。
國立政治大學 國文教學碩士在職專班 楊明璋所指導 鍾侃恬的 敦煌講唱文學中的女性敘事 (2020),提出十地菩薩魔王關鍵因素是什麼,來自於敦煌講唱文學、女性角色、敘事。
而第二篇論文國立成功大學 中國文學系 仇小屏所指導 陳宣方的 論轉化格的新途徑:神/魔性化——以三種報紙(2018年11月至2019年10月)為考察對象 (2019),提出因為有 轉化、神性化、魔性化、造神、妖魔化的重點而找出了 十地菩薩魔王的解答。
最後網站【佛典故事】維摩詰居士與魔王波旬大鬥法 - 遊戲宇宙則補充:持世菩薩看他們恭敬禮拜,誤以為是天帝來了,也很高興地接待他們。 持世菩薩向他說:「過去生你修了福,所以能享受天福,領導天眾。但是,你應該在福 ...
蓮花生大士全傳:伏藏傳奇(新全套五冊)
為了解決十地菩薩魔王 的問題,作者洪啟嵩 這樣論述:
蓮花生大士曾預言:當鐵鳥升空時,是密法廣布人間的時代…… ★要了解藏傳佛法,就必須了解蓮花生大士 ★最完整的蓮師傳,最離奇壯闊的大師行誼 ★開啟蓮花生大士的祕密寶藏,照見超越時空的安住心法 ★新校訂大字版+硬殼書和,閱讀典藏兩相宜 【隆重推薦】 ◎貝諾法王/寧瑪派白玉傳承領袖 His Holiness Penor Rinpoche, the 11th throne holder of the Palyul Lineage of the Nyingma school of Tibetan Buddhism. ◎吉美‧廷禮/不丹前總理 Jimi Y. Thinley, Former Pri
me Minister of Bhutan. ◎瑪貢仁波切/尼泊爾瑪貢寺大修行者 Markung Rinpoche ◎帕瓦底‧錫瓦利‧泰柔尊者/印度摩訶菩提學會主任秘書 Ven. Palwaththe seewalee thero, General Secretary of Mahabodhi society of India. ◎可蘭喇嘛/日本大乘教寺秘書 Mr. Kiran lama, The Secretary of Daijokyo Buddhist Temple ◎南澤多傑/菩提迦耶寺管理委員會秘書 Mr. Nangzey Dorjee, Secretary of Bodhgay
a Temple Management committee ◎察林達比丘/菩提迦耶寺管理委員會住持 Bhikkhu Chalinda, the Chief Monk of Bodhgaya Temple Management committee ◎瓦拉三菩提泰拉尊者/菩提迦耶國際禪學中心主任秘書 Ven. Dr. Varasambodhi thera, the General Secretary of International meditation Center Bodhgaya 在西藏密教中被視為「第二佛」的蓮花生大士,是將佛法傳入雪域西藏的開山祖師,廣大傳奇的事蹟,至今千年仍被人們
傳誦不絕。 為了完整的呈現蓮師的廣大成就與修證心要,作者參閱了現存各種蓮花生大士本生行傳、教傳法要,更考據了中國、印度、西藏相關史籍、地理、遊記等上千種文獻資料,以波瀾壯闊的時代史詩,創作出史上最完整的蓮花生大士傳記。 本書以最誠摯的心靈,引領讀者進入蓮花生大士的偉大傳奇,在神通幻化的密境中,宛如親眼目睹蓮花生大士修證成道的過程;更見到了蓮師進入雪域西藏,一路降伏妖魔精怪與異道的過程,令人目不暇給,如在眼前。 只有在如法的相應中,如理受持蓮師現生於此世間的法界因緣,才能在繁如虛空的訊息中,開啟蓮花生大士的心意寶藏。作者將蓮師的傳奇伏藏,藏在字裏行間,當讀者在高潮迭起的情節下,手不釋卷、目
不暫捨,自然與蓮師身、語、意相應。 蓮花生大士曾預言,當鐵鳥升空時,是密法廣布人間的時代。當人心浮動與大自然相互共震,地球持續高溫,極端氣候出現,乾旱高溫、暴雨洪災,世界天災人禍頻仍,願蓮師伏藏的出現,能消除人心的煩惱,與地、水、火、風、空五大的災障,開啟人間幸福覺悟的新紀元! ▲蓮花生大士的劃時代地位 蓮花生大士是合諸佛菩薩身口意(彌陀身、觀音口、釋迦心)之三密金剛應化身,被譽為「第二佛陀」。原為印度的僧人,以神通與幻術聞名。在前往西藏弘法時,以神通降伏了當地原生的鬼神與苯教的巫師,創立了最早的藏地寺廟——桑耶寺,使藏民得以改宗正統佛教。所以,蓮花生大士可說是將印度金剛乘教法傳入西藏
的開基祖師,同時是寧瑪巴派(俗稱紅教)的開山祖師;藏傳最高教法「大圓滿法」及一些伏藏法如《西藏度亡經》等,也是由他所傳。故要了解藏傳佛法,就必須了解蓮花生大士。 本全傳即書寫蓮花生大士一身的行持與弘傳,為修學者很好的入門傳記書。作者以西藏寧瑪巴所述之蓮花生大士傳為底,參考上百本與教傳資料、歷史文獻、密乘教理與實踐修法等相關典籍,對蓮花生大士一生行跡作嚴謹的考查,並對其所傳之大圓滿教法及伏藏等,有精采的演譯。 ▲故事概述 蓮花生大士顧名思義,其清淨殊勝的化身就在蓮花中出世,受到烏仗那國因陀羅部底王迎回皇宮,撫育為蓮花王太子;成長之後與持光女成婚,並在烏仗那國親政為蓮花王;但是他最後仍決定
捨棄王位出家修行,並且拜師勤修佛法及菩薩五明。 蓮花王太子經由學習了悟,具足了一切天文地理、陰陽五行與因緣曆算的學問之後,他拜別了色珠仙人,繼續向神醫耆婆的後代,學習醫方明。 蓮花生大士除了修學菩薩五明及顯教的法義之外,並跟隨八大持明成就者,接受一切密法的灌頂;在八大恐怖的尸陀林當中修持,並獲得廣大圓滿的持明成就,開始一生不可思議的降魔、度眾、弘法的事業。 蓮花生大士受到西藏國王赤松德贊的迎請,啟程前往西藏這塊未曾經過佛法潤澤的土地弘法。在進入西藏的過程中,所有西藏的鬼神魔王全部驚動現身阻止蓮師入藏,但被蓮師一一降伏,並勅令其守護佛法。 蓮花生大士圓滿的建立了桑耶寺,並迎請護法,開始
在雪域西藏弘法、度眾、利生。由於蓮師以及弟子們的努力,使佛法的光明普照雪域大地。蓮師並開啟了大圓滿以及寧瑪巴(紅教)的教法之流。 蓮師在西藏弘法,並為有緣的眾生埋下伏藏;在人間化緣圓滿之時,他諄諄教誡西藏國王和子民,有關輪迴的可怖,教導他們勤修佛法。最後蓮師示現無死的虹身,騎著天馬到羅剎國中,調伏羅剎們,持續永無止盡的度生事業。 蓮花生大士所示現的莊嚴廣大弘偉的事蹟,時至今日,仍然被傳誦不絕。而且大家還深切地相信,已證得無死虹身的蓮花生大士,現在依然在羅剎世界中教化著眾生。 他如同虛空中繁星一般地無量化身,在無邊的世界中示現佛境妙行;在娑婆世界的我們,只要至誠祈請、一心相應,必能感得花生
大士現前導引。
十地菩薩魔王進入發燒排行的影片
平安時代,以鈴鹿山為根據地,與坂上田村麻呂一同進行鬼退治的舞姬。
因身姿之華麗常被歌詠為天女或鬼女的絕世美女。而其正體其實是由天界派遣而來、
第四天魔王的愛女。然而接受了將日本化為魔國之命令的鈴鹿御前,卻不以親手混亂
區區人類世界為善,反而在眾多冒險,悲戀的結尾,被戀人坂上田村麻呂打倒。
正可謂是悲戀的天女姬,然而追求美、窮究美的她所達到的最先端潮流卻是──
『哎啊,果然還是JK呢!巫女也不錯不過要談戀愛的話就是女子高中生,沒有別的了,
大概是這種感覺!』
那個...小姐啊,你這樣真的沒問題嗎?
身高/體重:164cm・51kg
出典:鈴鹿之草子、田村三代記等
地域:日本
屬性:中立・惡 性別:女性
※當然,並沒有把狐耳計入身高。
把任性、頭腦簡單又辣妹感(*1)十足的女高中生給『認真地』演繹出來的
才女。本來的個性與JK(*2)正好完全相反,是思慮極深、容易溝通的凜然公主。
帶著身為天魔公主的冷酷,對自己的職位及責任極為認真,並深以此為傲。
......相反的,也由於那份認真及聰慧而對「鬼之女」的惡逆屬性而失落,所以個性
中也有著自毒自傷、稍微有點羞於見人的部分。
才色兼備,然而私下卻憂鬱倦怠的班長─雖說如此,這部分的本性似乎靠JK演技基本
上都藏了起來。
『天鬼雨』│等級:B+│種別:對軍寶具│範圍:1~40│最大捕捉:250人
天鬼雨。
正式名為文殊智劍大通連。
是將愛劍・大通連分裂為最多250柄,朝著敵人毫不留情降下的神通力。
在生前是與大通連之夫婦劍即丈夫持有的素早丸(*3)的連攜技,能降下計500柄的劍雨
現在是當作回憶的點綴向素早丸告別,藉由碰觸浮游於空中的大通連使天鬼雨發動。
雖然是相當粗糙的射擊精度,發動「才知的祝福」時會將「僅避開自身而在身邊落下」
等精細操作化為可能。
○神通力:B(A) 神明之力的一側面。能自在地移動周圍的物體。然而如今作為從者而
顯現,因而使等級下降,能力作用的對象僅止於自身所持有的物件。
○魔眼:B+ 魅惑有視力的男性,使其對鈴鹿御前抱有強烈的戀愛情感。可用對魔力迴避
○神性:A 對於其身是否具有神性屬性的判定。身為第四天魔王之女的鈴鹿御前持有著
高度的神性。(*4)
○才知的祝福:C 本來是當成寶具用的技能。藉裝備智慧菩薩(*5)所造的小通連,能使
INT大幅提升的寶具。使粗糙的劍法變得精確,戰術也更加廣泛。並能讓「天鬼雨」的
性能上升,使用「三千大千世界」也變為可能,然而因為使頭腦過度運轉,會對扮演
女高中生的無效率生活方式產生反省,而陷入一時的自我厭惡。故鈴鹿御前不願積極
使用。
○三千大千世界(*6):EX 本來是當成寶具用的技能。鈴鹿御前的愛劍顯明連置於日光下時
三千大千世界......縱然是所有世界、平行世界都能在刀中顯現並且加以全幅觀察。
......那究竟意味著什麼,鈴鹿御前並不多說。
長時間使用會導致英靈的資格被剝奪。
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*1 辣妹:原文ギャル,尤指略帶不良感的潮潮女學生,鈴鹿桑的口癖「まじ○○」
「○○しょ」、「○○し」都是常見的辣妹用語。
*2 JK:じょしこうせい(Joshi-Kousei),女子高中生。
*3 素早丸:在「田村麻呂傳說」(泛稱所有田村將軍英雄譚)中,田村將軍所持神通之劍
與三明之劍同樣是架空的兵器。
*4 鈴鹿御前的神性:來自天人、天魔的出身,天人/天魔原為佛教用語,指存在層次
高於人類的生物。
*5 智慧菩薩:傳說中小通連是普賢菩薩打造的慈悲之劍。漢傳佛教中普賢菩薩象徵行德
象徵智慧的菩薩則為文殊菩薩(大通連),型月於本處設定的思考不詳。
另外,有認為三明之劍象徵釋迦三尊:大通連(文殊菩薩)、小通連(普賢菩薩),顯明連
則從能讓人觀測三千大千世界的力量,聯想到釋迦摩尼佛。(無明確來源)
佛教中依觀測者所存在的層次,越高則能觀測世界的部分就越多,如人類可觀察至3維,在此以上的天人所能觀測的部分則是4維以上。覺者(佛)層次最高,可觀測三千大千世界的一切。
*6 三千大千世界:源自佛教的宇宙觀。其認為以須彌山為中心,下至地下天,
上至色界初禪天,包含四大洲在內的部分,為一個小世界。
以千個小世界為單位集合為一小千世界;千個一小千世界,集合為一中千世界;
千個一中千世界,包含其上的色界四禪天集合為一大千世界。
所謂三千大千世界是指包含中千、小千世界在內的一大千世界,而不是三千個大千世界。並且,存在著無數個三千大千世界。透過鈴鹿御資料的描述,可以認為在型月設定下,寶具「三千大千世界」至少具有平行世界觀測的能力。關於長時間使用會被剝奪英靈資格,目前僅有所羅門的「Ars Nova」有類似效果可參。
敦煌講唱文學中的女性敘事
為了解決十地菩薩魔王 的問題,作者鍾侃恬 這樣論述:
本研究從女性角色的視角來檢視敦煌講唱文學,筆者先將講唱文學分為二類:講經變文與講史變文,再根據女性角色與情節發展的比重關係,分為主角、配角兩類進行論述。此外,除了分析敦煌講唱文學的女性角色的故事類型,也將人物個體從文學形象延伸探源,與人物的歷史形象進行縱向時空的比較,考察敦煌講唱文學中人物形象的變化程度,藉此了解敦煌講唱文學故事中的女性人物的共性與殊性。最後則從個人、家庭、社會風俗習尚三方面進行女性人物的類型與其所反映的社會樣貌。 在敦煌講經變文中,以女性為主角或配角的講唱故事,主旨皆圍繞著宗教宣傳打轉,但透過這些女性角色的形象添補,敦煌講經變文擺脫了佛經說教說理為主的囿限。講唱者汰除了佛
經繁複的音譯姓名,與過度複雜的情節,簡化了部分的佛教義理,使敦煌講經變文中的這些女性角色形象,較原本佛經上的女性角色更加生活化、更有層次感、也更為立體飽滿。 在敦煌講史變文中,以女性為主角的講唱故事,多是在前代歷史流傳已久、情節淒婉的悲劇故事;而女性配角的講唱故事中,女性多具有著正面或負面的烘托功能。可知講唱者利用這些女性歷史人物的故事,傳遞了勸懲教化的思想,借助著傳統的歷史框架,細緻化了女性的聲音與形象,重新賦予女性新的生命與活力,也成為了當時民間廣為流傳的文本,啟發並感動了後代許許多多的創作者與閱聽者。 關於敦煌講唱文本中女性角色的類型與其所反映的社會風尚,從個人來看,敦煌講唱文本的女
性多為上層階級的婦女,其外貌的描繪符應當時唐人的女性審美觀;從家庭來看,講唱者對女性家庭身分的描繪貼近當下,有積極主動的孝順女兒、較為平等的夫妻互動與具權威的母親。而文本中所呈現的各種社會風俗──婚姻嫁娶、喪葬祭祀、民間信仰與三教思想,這些都不全然自佛經或歷史典籍中所繼承,更多的應是講唱者所處時空所廣泛傳播且流行的。而其中的女性人物,自然也是當時真正的女性百態。
拉拉山林奇遇記
為了解決十地菩薩魔王 的問題,作者林家亨 這樣論述:
先知言:「當科學發展到盡頭的時候,才發現神已經在那裏等待了幾千年。」作者受眾神佛的庇祐協助虛實相應處處神蹟,嗣入香積如來法門獲授殊勝大法弘法利生,以親身經歷的神奇事蹟見證「靈界」確實存在,也印證科學家從事靈界科學實驗的結果。且若科學家認為「撓場」是與靈界溝通訊息的媒介物質,那麼唯有起心動念之間大愛無私的「意念」,才是啟動這個撓場媒介的開關。
論轉化格的新途徑:神/魔性化——以三種報紙(2018年11月至2019年10月)為考察對象
為了解決十地菩薩魔王 的問題,作者陳宣方 這樣論述:
修辭學中的轉化辭格,歷來以分為「人性化」及「物性化」二類為大宗,雖有學者提出不同看法,然以人、物為轉化辭格的主要途徑仍是主流觀點。本論文於眾學者的理論基礎上,進行轉化辭格新途徑:「神性化」與「魔性化」之研究,因「神」與「魔」無法涵蓋於「人」或「物」的範疇,故理當具有成為轉化辭格新類別的潛能。本論文以報紙標題為研究對象,選定《自由時報》、《蘋果日報》及《中國時報》共三家報社,自2018年11月份始,迄2019年10月份,進行為期一年的觀察,對標題中運用「神性化」與「魔性化」手法者做歸納整理並逐一說明。除了以修辭學的角度分析語料表現外,亦納入心理學理論,探討「神/魔性化」之語言表現與人類行為的關
聯。最後分析當代「造神運動」與「妖魔化」等趨勢之思維,以及如何對「神/魔性化」產生影響及促進作用。
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#35.五十二位- 維基百科,自由的百科全書
「復次,遠行地菩薩摩訶薩,修無生忍,證法無別,斷諸業果細現行相,住於滅定,起殊勝行,雖常寂滅,廣化眾生——示入聲聞,常隨佛智;示同外道,示作魔王,隨順世間而常出世 ... 於 zh.wikipedia.org -
#36.佛說四十二章經的啟示(一)
道士使用奇門遁甲、畫符令;而兩位高僧只是打坐。彼此的經典就擺在桌子上,端看雙方各顯神通。結果道教的科儀起火燒掉,佛經則安然地在 ... 於 www.gaya.org.tw -
#37.楞嚴經五十陰魔淺釋
就因為你這修行的人,修行有了定力了,你這一有定力不要緊,可是魔王的宮殿都搖動了,就好像 ... 現在有一個人得真三摩地,魔王也就震了。 ... 我這就是歡喜地菩薩了。 於 book.bfnn.org -
#38.〈魔王波旬咒語非得地上菩薩者切莫持誦!〉
如此才存基道無畏菩提心能夠導魔入法正. 道或得他們敬護持,當然最圓滿是不退轉地的證修者,才真實具格. 可修諸魔法的行者。 而且若魔眾法一切大眾可修,那為何諸密續中十 ... 於 web.opendrive.com -
#39.是食辛人,修三摩地,菩萨天仙十方善神... 来自清清湖中荷- 微博
是食辛人,修三摩地,菩萨、天仙、十方善神不来守护。大力魔王,得其方便,现作佛身,来为说法,非毁禁戒,赞淫怒痴。命终自为魔王眷属,受魔福尽, ... 於 weibo.com -
#40.菩薩十地
菩薩十地. 清净诸行海。 6. 圆满诸愿海。 菩萨有十万大愿。释迦佛有五百大愿。药师佛因地发了十二愿。阿弥陀佛发了四十八大愿。 7. 亲近诸佛海,供养。 8. 於 azejedegic.ld99.net -
#41.地藏經第四十九集 - 關於我們
... 色究竟天之上有的後期的大乘經典有提到說佛陀在這個如果有十地菩薩要成佛的話他會先在這個摩醯首羅天十地菩薩在這裡成佛當然這是後期的大乘經典所說事實上從阿含經 ... 於 rsbc.ehosting.com.tw -
#42.大方廣佛華嚴經主講人
他做的就不是善事,做的是惡事,那就做了幾十萬樁惡事。所以,身在公門,行善、造惡都很容易,完全是一念之差。佛菩薩念念是善念,魔王念念不是善念,自私自利沒有 ... 於 ourartnet.com -
#43.安蘭老師地藏經筆記菩薩十地5 極難勝地
天魔波旬又接續發動魔兵魔將,以種種恐怖的境界企圖嚇退世尊,但這些幼稚的舉動無異以卵擊石,絲毫撼動不了世尊成佛的決心。 初地菩薩雖可與魔王對抗,但 ... 於 tigercat2103.pixnet.net -
#44.十一至十二日魔王變菩薩 - 慈濟傳播人文志業基金會
對於人間的苦有感受、有體會,就要提起智慧,對準正確的方向精進。 「佛法能夠帶我們走入正確的方向,但若只是知道這條路很正、很好,仍然原地踏步, ... 於 web.tzuchiculture.org.tw -
#45.分享--維摩詰與魔王大鬥法---佛教故事
分享--維摩詰與魔王大鬥法---佛教故事- 佛陀在世時帶領四眾弟子修行,有出家比丘、比丘尼,也有在家居士,有一持地菩薩,當他在打坐時,魔王帶領萬二千美女, ... 於 www.muni-buddha.com.tw -
#46.《《成佛之道》〈〈大乘不共法〉
十住、十行、十迴向、十地的菩薩行位,或十住以前立十信,在中國佛教中,是眾 ... 復次,菩薩得陀羅尼力故,一切魔王、魔民、魔人無能動,無能破,無能勝。譬如須. 於 media.lwdh.org.tw -
#47.慈願雜誌-為何變現為魔王
「他化自在天子魔,即自在天魔,欲界第六天的魔王,能害人之善事。」 「此類天魔,有大神力,能與修 ... 從大乘而言,魔王是深地菩薩變現,以大方便力,教化眾生。」. 於 www.suuny.org.tw -
#48.有些福报,其实是魔王故意给你的!
索地藏菩萨摄受诸众生,如地众多功德依止处, 三地满愿犹如如意宝,十地自在尊前敬礼赞。 地地引导增进至佛地,地精药谷庄稼恒增长, 於 zhuanlan.zhihu.com -
#49.從智者大師對魔的詮釋來看《大集經.寶幢分》的魔事問題
寶幢分》敘述魔王搗亂的情形,不僅是針對佛陀,也針對所有的佛弟子,但佛陀都 ... 10. 《增一阿含經》. 11. 《大品般若經》. 12. 《菩薩瓔珞本業經》. 於 www.muchcalm.com.tw -
#50.仿寶可夢對戰!賴清德出招抗「開學3大魔王」:建立平等教育 ...
賴清德競選辦公室發言人郭雅慧強調,希望能透過此次趣味的發文,幫助民眾更快速了解目前政府對於學子、家長、師長們的照顧與努力,未來也會持續推動多項 ... 於 www.setn.com -
#51.佛經選讀:八十華嚴
爾時,世尊在室羅筏國逝多林給孤獨園大莊嚴重閣,與菩薩摩訶薩五百人俱,普賢菩薩、文殊師利菩薩而為上 ... 菩薩大智慧, 諸地悉究竟, ... 魔王作君主, 童蒙依止住。 於 www.budaedu.org -
#52.為何魔王波旬不怕果報?他的魔子孫來破壞佛法何用意?
2017 / 10 / 06 為何魔王波旬不怕果報? ... 問:這位同修問的,他說你曾經對我說,菩薩畏因,凡夫畏果,人人都脫不了因緣果報。但為何魔王波旬不怕果報? 於 www.bgm.org.tw -
#53.千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經淺釋宣化 ...
你若不修行,你就怕魔王。除了怖魔、破惡外,還有一個意思,是乞士。 什麼叫十地?初地、二地、三 ... 於 www.book853.com -
#54.廣海明月0201 近隱尊者調伏魔王的公案
我過去曾經領十八億的魔軍圍攻菩薩,想要敗壞他的道行,但菩薩仍然心懷慈悲,都不記恨我。 ... 然後魔王請求說:「希望尊者能夠悲憫我,幫我拿下這具狗屍吧!」10:30. 於 www.amrtf.org -
#55.菩薩十地
十地菩萨 的果位──(一)欢喜地。 ... 十地菩萨就是法云地菩萨,谓菩萨至此第十地,修行功满,唯务化利众生,大慈如云,普能阴覆,虽施作 ... 你若不修行,你就怕魔王。 於 obobikona.multicleanpal.com -
#56.佛典故事:: 不為魔動
經過了四十八天的靜思冥想,到了十二月初七這天,即證得大神通。菩薩座所湧現的祥光瑞氣遮蔽住魔宮,驚動了魔王波旬,波旬得知悉達多太子修成了菩薩道,心中萬分震怒、 ... 於 www.ctworld.org.tw -
#57.關於魔王波旬的答疑
問:法師在講經中提到,在臨終時除了本尊來接引外,其他的都有可能是魔王幻化菩薩形象來引導亡靈到三惡道。既然魔王居住在上品十善之地,這樣的行為不是與十善業 ... 於 www.lama.com.tw -
#58.菩薩十地
行願修行,還有文殊的智慧。 因即代表菩薩一切的修行,成佛以前因地必須具備的因分,這是就整部《華. 於 capucufu.servi-tem.com -
#59.修行之各種漸次
因彼食次,舐其唇吻,常與鬼住,福德日消,長無利益,是食辛人,修三摩地,菩薩天仙,. 十方善神,不來守護,大力魔王,得其方便,現作佛身,來為說法,非毀戒禁,. 於 www.teacher.aedocenter.com -
#60.佛教中的惡人魔王波旬到底是誰?
魔王 波旬是天界的大魔王,佛在《華嚴經》也說過,大魔王是十地大菩薩的轉變,他故意走魔王的路子來磨練人,看你能不能過關而成道,所以修行人並不必一定怕 ... 於 read01.com -
#61.十方大魔王是入不思議境界的大菩薩變現
大天魔耶!! 難道你不知道? 你快點離開他,否則將來你也會變成魔!!!」 行者淡然地回答: ... 於 www.vajrayanacf.org.hk -
#62.波旬為何會墮落成魔王? - 正覺教團弘法視頻
各位菩薩:. 阿彌陀佛! 今天我們所要探討的題目是:波旬為何會淪墮為魔王? 魔波旬是我們佛教裏面常常說的魔王,魔王為什麼會成為魔王呢?事實上,這個問題就跟 ... 於 video.enlighten.org.tw -
#63.觀音為何化千手千眼觀世音菩薩?/ 魔王-Sam Liu. 千手观音图片 ...
普觉禅寺大悲殿千手千眼观音菩萨像在亚洲大乘佛教信仰圈中, 观音是最为著名的菩萨。 ... 觀世音菩薩因為聽聞了大悲咒,證量從初地菩薩,進階成為超越八地的菩薩,因此 ... 於 jgns.hi-school.pl -
#64.破魔法修金剛論(五):《三種魔王身揭密!》
諸大菩薩所化現魔王身,此魔王等會障考菩薩道修持者,特別是登地菩薩。 2.逆修惡現(惡願魔住身)! 以破佛等惡毒怨願心勤命 ... 於 huamivajrayana.com -
#65.p196 幸福第九道怎樣才能調伏煩惱 - 星雲大師全集
菩薩 成就四法,能離諸魔。云何為四?一者、了知法性平等;二者、發起精進;三者、常勤念佛;四者、一切善根皆悉回向。 佛陀即將悟道時,魔王波旬,也就是欲界第六天他 ... 於 books.masterhsingyun.org -
#66.不得不了解一到十地菩薩的證悟境界,佛祖也是從菩薩過來的
二地菩薩為了更加堅固上求佛道、下化眾生的菩提悲願,繼續以十善業自利、利他,使得原本清淨光明的心地,更加正直、柔軟、純善、不雜、調伏、寂靜、廣大…… 於 kknews.cc -
#67.peace: 【轉輪聖王】
因過去修十善道的善行,受持八關齋戒,天人壽盡了,生到人世間,也不是 ... 轉輪治世的聖王是十地菩薩轉生,真正表示十惡法的大魔王,也是十地菩薩 ... 於 open12345615.blogspot.com -
#68.八一、 佛在菩提樹下魔王波旬欲來惱佛緣
不可計數。一切大地。無有針許非我身骨。魔言。瞿曇。汝道我昔。一日持戒。施辟支佛食。信有真實。我亦自知。汝亦知我。汝自道者。誰為證知。佛以手指地言。此地證我。作是 ... 於 www.blisswisdom.org -
#69.試解《解深密經》的奧祕(1-8)
天魔波旬是天魔名波旬,指欲界第六天(他化自在天)之魔王,是名為波旬,常嬈亂釋 ... 往上有十住、十行、十迴向、四加行、十地菩薩這些位階,其實講起來,每一個階段 ... 於 www.dharmazen.org -
#70.我牛魔王,从简化功法开始成圣
当若干年后,如来佛祖看了看自己的丈六金身,又看了看牛皋的十丈金身。 惊骇问道:“牛魔王,你区区一个妖怪,如何学的会我佛门金身法,且将玄奥难练的它, ... 於 www.uukanshu.com -
#71.揭秘佛的死对头:魔王波旬
从彼赤眼夜叉边。闻如此语已。即便召唤他化自在一切诸天。化乐兜率。三十三天。四天王等。并地居 ... 於 www.wxkys.com -
#72.菩薩十地
你若修行,魔王怕你。你若不修行,你就怕魔王。除了怖魔、破惡外,還有一個意思,是乞士 ... 大乘菩萨十地为:欢喜地,离垢地,发光地,焰慧地,极难胜地,现前地,远. 於 uzituju.babilonbet195.com -
#73.南怀瑾:变魔王的大菩萨
因为大迦叶懂,他到底是禅宗的第一代祖师,所以维摩居士告诉他,十方世界中作魔王的,都是十地以上的大菩萨。《华严经》讲两个对立的,十方世界治世的 ... 於 www.xuefo.net -
#74.菩薩十地
菩薩十地 一、歡喜地,菩薩既滿初阿僧祇劫之行,初窺心性,破見惑,證二空理, ... 初地菩薩雖可與魔王對抗,但定力不深,一旦出定,就被魔王所擾,不能說是難勝。 於 neptuner.666forum.com -
#75.為什麼佛教里大魔王這個角色只有十地菩薩才能擔任?
欲界天主被稱作「魔王」,出過欲界的不稱「魔王」。十地菩薩可出任色界頂摩醯首羅天主一職,職務級別比「魔王」(他化自在天主)高多了! 於 www.getit01.com -
#76.《佛与魔的对话》你了解多少?
本师释迦牟尼佛在世,讲经说法四十九年,应得度者皆得度,魔王波旬看到释 ... 般涅槃经》里向佛宣说了一个普利众生的神咒,依《楞严经》“八地菩萨乃能 ... 於 www.163.com -
#77.《楞嚴經》第八卷白話
是食辛人修三摩地。菩薩天仙。十方善神。不來守護。大力魔王得其方便。現作佛身。來為說法。非毀禁戒。讚婬怒癡。命終自為魔王眷屬。受魔福盡。墮無間獄。阿難。 於 www.ifreesite.com -
#78.菩薩十地略說
菩薩 修行的位次,地前有十信、十住、十行、十回向之分,地上有十地之分。 ... 初地菩薩雖可與魔王對抗,但定力不深,一旦出定,就被魔王所擾,不能說 ... 於 wingishis.blogspot.com -
#79.南怀瑾大师称“能与佛对抗的魔王,也是十地以上菩萨
事见《维摩诘所说经》不思议品第六: “仁者!十方无量阿僧祇世界中,作魔王者,多是住不可思议解脱菩萨;以方便力故,教化众生,现作魔王。” ... 魔王并非是与佛对抗。经典中 ... 於 zhidao.baidu.com -
#80.教你打坐28《本质上,一切众生都是无知的》
即使是十地菩萨,可化生为大魔王,行各种不可思议之事,仍然有无知的地方。 不承认自己的彻底无知,就没有打坐的资格。打坐,本质上就是从无知开始, ... 於 xueqiu.com -
#81.素食主义 - Google 圖書結果
我若解说食肉之过,一切声闻、缘觉、初地菩萨心皆迷闷,无所了知,情怀忧苦。 ... 是食辛人,修三摩地,菩萨、天仙,十方善神不来守护;大力魔王得其方便,现作佛身来为说法。 於 books.google.com.tw -
#82.圓覺文摘-RCB014_07
「色界天」有很多層次,最高一層是「色究竟天」;色究竟天的天主是摩醯首羅天天主。從《華嚴經》中我們知道,十地菩薩有可能會做摩醯首羅天天主,整個世界都在祂的 ... 於 www.obf.org.tw -
#83.創價學會御書、法華經、佛教哲學大辭典檢索網
縱是等覺之菩薩,若有名元品無明之大惡鬼入其身,亦能為其法華經妙覺功德之障, ... 舍利弗昔在禪多羅佛末世,立菩薩行,經六十劫,再四十劫即達百劫,第六天魔王懼其 ... 於 cht.sgilibrary.org -
#84.色界欲界十个魔王阶位与十地菩萨应化身名号对应
据楞严经,三界内的魔王,皆是法界的大菩萨应众生因缘所化现。 据华严经,圣位十地菩萨化现化身色究竟天王及其手下九个魔王的阶位对应如下:. 於 www.ice99.com -
#85.#谛深大师~魔王是十地菩萨???什么是佛魔一心? - YouTube
请开启小铃铛 ,第一时间观看#谛深大师法语! 阿弥陀佛 各位修行大德,六时吉祥!本频道专发谛深大师开示。 谛深大师, 净土获证, 禅宗传承, ... 於 www.youtube.com -
#86.大魔王-六十合一60首念佛機
5.六字大明咒+南無觀世音菩薩 6.文殊講堂佛號 7.南無觀世音菩薩-妙音唱法 8.祥林黃昏音 9.大悲大慈觀世音菩薩 10.東林寺六字佛號 11.海濤法師念佛(1) 12.昌聖法師念佛 於 www.ruten.com.tw -
#87.不要再上當了!遠離魔王的勢力範圍──談《雜阿含經》之「明 ...
在六根接觸外境時,因智慧而能明了六入處的無常,而不昧其中,就是「明觸」,就像斷了十二因緣的鎖鏈,等同不在魔王的掌控勢力範圍中。 簡單來說,看到 ... 於 www.buddhistdoor.org -
#88.十地菩薩都測知不了 - 梅庵
學佛的人,如果見人就鬥爭,見誰跟誰鬥,那是魔王的魔法,父子鬥、夫妻鬥,沒有旁人還跟自己過不去。學佛人要克服自己的反面。諸佛、菩薩沒有鬥爭,仁者 ... 於 mercybuddha2011.pixnet.net -
#89.南懷瑾老師語錄- ⬇魔跟佛是有同等力量的。基督教說上帝萬能
也說過,大魔王是十地大菩薩的轉變,他故意走魔王的路子來磨練人,看你能不能過關而成道。所以修行人並不必一定怕魔,經過一番魔障,道理進步一番,過了這一關你就躍進 ... 於 m.facebook.com -
#90.觀音山告訴您楞嚴經有多殊勝
佛法在滅亡之際,魔首先就會令《楞嚴經》消失,緊接著,三藏十二部也 ... 有一位持地菩薩在佛陀座下修行,當時持地菩薩在打坐時,魔王波旬帶領一萬兩 ... 於 vocus.cc -
#91.大魔王多是住不可思議解脫菩薩 - 菩提彼岸- 痞客邦
《華嚴經》講兩個對立的,十方世界治世的轉輪聖王,是十地以上的菩薩才來的。但是能與佛對抗的魔王,也是十地以上菩薩所演變的。所以魔王這個名辭談何容易 ... 於 bestzen.pixnet.net -
#92.魔王波旬是大菩萨示现的吗?
大魔王一般都是菩萨示现。 《维摩诘所说经》 尔时,维摩诘语大迦叶:“仁者,十方无量阿 ... 於 m.ximalaya.com -
#93.南怀瑾:大魔王多是住不可思议解脱菩萨 - 无量光佛教网
但是能与佛对抗的魔王,也是十地以上菩萨所演变的。所以魔王这个名辞谈何容易啊!禪宗祖师会说,某人的境界可以入佛了,但是还不可以入魔。要魔 ... 於 wlg.huijia18.com -
#94.首楞嚴三昧—降伏諸魔的大悲勇健三昧
首楞嚴三昧(梵語Suramgama-samadhi),其意為堅固攝持諸法的三昧禪定境界,為佛教主要的一百零八種三昧之一,也是諸佛及十地的菩薩所得的禪定境界,又稱為「首楞嚴三 ... 於 www.buddhall.com -
#95.印度之佛教-第十七章密教之興與佛教之滅
第十七章密教之興與佛教之滅 ... 而佛弟子之編集遺聞,融攝世俗,既以魔王及外道師宗多菩薩之示跡,又以天、龍、夜叉之護法, ... 說『十地經』之金剛藏,亦夜叉之一。 於 yinshun-edu.org.tw -
#96.南懷瑾:變魔王的大菩薩
《華嚴經》講兩個對立的,十方世界治世的轉輪聖王,是十地以上的菩薩才來的。但是能與佛對抗的魔王,也是十地以上菩薩所演變的。所以魔王這個名辭談何容易啊!禅宗祖師會說 ... 於 big5.xuefo.tw -
#97.轉法輪願之探究---------以《十地品》初歡喜地為主
菩薩 歷經出家修行,於菩提座下,降伏眾魔,成就正等正覺。具足威德莊嚴,. 身形能一時周遍於十方法界,開演佛法利益群生,所修功德都已圓滿。 於 www.huayencollege.org -
#98.真佛宗根本傳承上師蓮生活佛傳授未經灌頂請勿修習
「大自在天」,我們稱為「魔」,是魔王在那裡。 ... 甚麼叫深地的菩薩,就是很高的菩薩,就是等覺菩薩,第十地菩薩就是等覺,第十一地的菩薩就叫做妙覺,妙覺就等於佛 ... 於 tbsec.org -
#99.大佛頂首楞嚴經淺釋第八冊─ 十二類生‧歷位修證‧七趣上宣下 ...
是食辛人,修三摩地,菩薩、天仙、十方善神不來守護。大力魔王,得其方便,現作佛身,來為說法,非毀禁戒,讚淫怒癡。命終自為魔王眷屬,受魔福盡,墮無間獄。 於 www.drbachinese.org