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海市蜃樓VII：台灣閒置公共設施抽樣踏查

為了解決南投信義分局的問題，作者姚瑞中,LSD 這樣論述：

　　台灣各地常可見偌大的閒置公共設施，其產生的原因包括政黨輪替、政務官更迭、競選支票承諾、政策轉彎、空間使用目標不明確、特定活動而非常態活動之建設、管理不善、不當的競爭型計畫、法規過時或抵觸、行政程序阻礙，加上少子化、人口超高齡化，以及成立六都導致人口更加集中於都市⋯⋯ 　　近十年來因政府正視公有閒置空間，逐漸進行整頓與活化，整體而言效率提高不少。本集《海市蜃樓》動員四十多位學生進行第七次全面抽樣踏查，收錄了六十一處完全閒置、部分閒置、低度使用或延宕開發之公共設施、四處天然災害導致閒置的公共設施、二十處閒置活化再閒置之公共設施，以及十五處已活化或活化中之公共設施，按往例一

樣，總計一百處案例。  

南投信義分局進入發燒排行的影片

濟公傳敘事及其相關意義之研究

為了解決南投信義分局的問題，作者柳人尹 這樣論述：

濟公一位傳奇性人物，以瘋顛形象風靡於大街小巷，八百多年來活躍於小說、舞台上，在民間教團中頗受歡迎。目前濟公研究，大部份著重於《濟公傳》之探討，本文擬從濟公最原始之資料著手，以文獻分析及歷史研究為主軸，整理出濟公故事演變所欲呈現之意義與濟公如何被想像、塑造出融和瘋顛和神聖的形象。 小說的創作與社會背景息息相關，宋以後的因政治力量介入與佛教教義式微，犯戒僧人甚至因財色捲入社會案件中。小說作者借文說法，藉濟公故事以彰顯修者之應有之精神。加以明清時期善書興起，濟公故事流傳深受善書影響，尤以《麴頭陀傳》更甚。 臨濟宗中對於開悟僧人常以狂、顛稱之，分析僧傳中之神異僧人，大部份均呈現瘋

顛形象且具有神通。瘋顛有可能是掩飾神通或已開悟之事實，以幻像示人的一種手段。 廣受歡迎的濟公故事深植人心，世人渴望現世的苦難能夠得到救贖，加之濟公活躍於不同的宗教之中，語錄系濟公故事對於佛教、道教、中國濟生會、一貫道等濟公形象，有著鉅大的影響。