博物館美術館的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

誰的博物館?：讓殖民史現形，揭開頂尖博物館避而不談的暗黑故事&觀看思辨

為了解決博物館美術館的問題，作者AliceProcter 這樣論述：

我們與博物館的距離，再進化！ 深具啟發性的殖民正義書寫，引領博物館走向未來 觀看權力 ＶＳ 典藏正義的思辨之旅   誰有權利持有文物，訴說它們的故事？ 羅浮宮、大英博物館……是記憶之所，還是記錯之所？   　　澳洲女孩的「不舒服藝術導覽」 　　讓殖民史現形，還原帝國遺忘的人、事、物 　　揭發這段遮掩美化的黑歷史 　　▌訴說頂尖博物館避而不談的掠奪故事 ▌   　　更帶你認識為人類尊嚴、公平正義創作的當代重量級藝術家 　　Andrea Fraser｜Kara Walker｜Michael Parekowhai｜Daniel Boyd｜Micheal Rakowitz   　　這是一本關於同理

心、理解、疤痕，以及如何學習與它們共處之書 　　==看社群媒體如何改變了我們使用博物館的方式== 　　創造過去與未來的批判性對話， 　　讓未來博物館更具民主性、包容性和多音性   　　「你必須先挑戰你的歷史，才知道該如何挑戰它的遺產。…… 　　今日沒有任何一個人的存在不受到殖民主義和種族主義的形塑。…… 　　我們用故事定義自身，並為我們的努力播下未來如何被記憶的種子。」   　　▌大英博物館根本一點都不英國？！？！！   　　所有自稱為探險家的人，可能是某些人眼中的入侵者。大英博物館和羅浮宮有哪些掠奪而來的收藏？這些頂尖博物館有哪些避而不談的黑歷史、不可告人的驚悚故事？   　　˙艾爾金伯爵「

收購」巴特農和衛城神殿上的浮雕帶回英國，遭希臘抗議至今仍不願歸還。   　　˙1772年大英博物館花了約今日的3600萬台幣，進行第一次古物收購，收藏全部來自英國駐那不勒斯大使漢米爾頓，他如何利用特權壟斷古物輸出，透過經銷滿足自己並貼補收入？他的收藏行動如何助長日後千百件南歐東歐文物被送往北歐的博物館？   　　˙曾經熱門的埃及學，是否為建立在帝國主義和英法敵對脈絡下的產物，我們以為的探險英雄是否其實是美化的盜墓者，奉行「誰撿到就是誰的」考古學，把重要的文化遺產當紀念品強行帶走？   　　˙東印度公司的商人皮特不擇手段得到的大鑽石，日後先後淪為路易十五和拿破崙的政權敘事，他因為在印度積聚的財富

，讓家族順利進入國會官拜首相，但鑽石的故事今天卻被世人淡忘，成為羅浮宮沉默的歷史證物。   　　˙發現澳洲的庫克船長，在他登陸250週年，澳洲政府依然大舉紀念。他是理性時代偉大開明的拓荒先驅，還是導致原住民種族滅絕的入侵者？   　　˙麥伊是我們所知的第一位造訪英國的太平洋島民，但今日我們幾乎不記得他。為了遠大的科學目標，他成為踏上英國的活標本，被成功教化成英國人眼中「高貴的野蠻人」。   　　˙曾是蘇丹的珍奇文物，一個代表著印度對抗英國殖民統治的強有力象徵，在被東印度公司掠奪後，今天成了新奇玩具，甚至被複製成商品，讓昔日殖民血腥全然消音？   　　˙紐西蘭國家博物館估計，有六百件毛利人遺體殘

骸及風乾頭顱，依然為機構和私人典藏持有。讓人物淪為文物是否有失人性？今天我們該以何種同理方式對待這些原該被保存在神聖領地的人類遺體？   　　▌挺身而出，誰的博物館？   　　一位澳洲女孩為何在倫敦進行一場又一場的「不舒服藝術導覽」？為何攻讀藝術史的她充滿挫折？為什麼近十年來博物館比以前更常成為抗議的焦點？她為何投身書寫這段讓殖民史顯影的博物館故事？她為何樂見在每年的原住民日，由原住民接管紐約的美國自然史博物館進行導覽？博物館為何開始收藏抗議標語，為恐怖攻擊的致意悼詞建檔典藏？身為白人，為何她無法事不關己地看待歷史？   　　「身為受益者，讓自己被悔恨與罪惡淹沒，對誰都沒好處。你能做的，就是不

斷追問，你如何感受那些好處。那些好處由誰付出代價？英國博物館裡擺滿從殖民地搶來的文物，掛滿用殖民財富買來的畫作，充滿了帝國權力的再現。它無處不在，只要你尋找。」   　　於是，她開始挖掘這段黑歷史的寫作計畫。   　　之所以寫這本書，源於作者2017年6月開始進行的「不舒服藝術導覽」，討論藏於某個博物館的文物──它們是怎麼去到那裡，以及它們在不同的時代如何被用來講故事。她的導覽源自於一股挫敗感，當時她剛花了三年時間攻讀藝術史學位，這個學位完全漠視殖民史與帝國史，但博物館與藝廊卻正是由這兩種歷史打造的。課程中唯一和大英帝國藝術有關的單元竟是選修。她見識到英國歷史課程的各種缺陷。學童讀了都鐸王朝和

維多利亞時代，這是英國奴隸貿易的起迄時代，但沒碰觸兩者中間的暴力侵略與戰爭，以及大英帝國的崛起與創建。   　　▌反省＆反思，觀看的方式永遠不只一種   　　博物館是一個我們可以在那裡發現和講述故事的場所。它不是唯一的知識之家，但裡頭往往有一套國族的認同課程，偏愛優勢和主流敘事。出現在博物館裡的故事，沒有一個是偶然的。有某個人挑選了每一件展示文物，為它分類編目，將它放置在展台上方或玻璃後面，有某個人撰寫說明牌。我們得牢記，無論多隱形，博物館裡確實有某個人在引導你的參觀路徑，形塑你的詮釋，挑選你可以看什麼和如何看。   　　本書分為四篇，每篇描述一種不同類型的典藏或藝廊，帶領我們看見背後的脈絡：

　　˙宮殿型：緬懷它偉大的創建者 　　˙教室型：反映教師們偉大的抱負 　　˙紀念型：收容那些貢獻之人 　　˙樂園型：重視體驗和裝置，帶領我們沉思反饋   　　我們看待文物的方式從來不是客觀的：它受到我們的身分、我們的經驗以及我們被教導的世界觀所形塑。沒有任何兩個人會以一模一樣的方式觀看藝術。本書以可在這四種類型博物館中的找到的文物為基礎，探討更大的歷史與認同問題，探討這些觀看與提問方式，以及隱藏在它們後面的概念與意識形態。身為一位積極投入的博物館參觀者，期待你我謹記，博物館是一個裝了物件的方盒子，那些物件是由一名或一群收藏家擺在裡頭，並將它們當成完整的內容呈現出來──所以你要自問：   　　

˙其中少了什麼？我們是透過誰的眼睛觀看這個故事？ 　　˙這則歷史如何被搓揉竄改，剪貼成一則敘事？ 　　˙又是「偉大白種男性」的老套路嗎？ 　　˙博物館的董事成員，是否為既得利益者，想藉此洗白公共形象，我們如何不成為共犯結構的一員？ 　　˙我們學習的觀看方式是文化的產物，還是本能自覺？ 　　˙我們繼承了什麼？有什麼負擔或特權？ 　　其中故事，等你揭曉。   口碑推薦   　　王廷宇｜輔仁大學博物館學研究所助理教授 　　王俊傑｜臺北市立美術館館長 　　宋世祥｜【百工裡的人類學家】創辦人 　　郭怡汝｜「不務正業的博物館吧」版主 　　黃貞燕｜國立臺北藝術大學博物館研究所副教授兼所長 　　曾少千｜國立中

央大學藝術學研究所教授 　　焦傳金｜國立自然科學博物館館長 　　劉惠媛｜中華民國博物館學會理事、博物館美學散步主持製作人  　　顏擇雅｜作家，出版人 　　cheap｜Youtuber   　　王廷宇｜輔仁大學博物館學研究所助理教授 　　「作為一本讀起來沒有壓力的書，本書實際上從案例中帶出了很多博物館、美術館領域值得嚴肅思考的話題。例如書中的精彩句子：『典藏是政治行為，並創造文化成果。』」   　　宋世祥｜【百工裡的人類學家】創辦人 　　「當代博物館正在興起對於殖民時期典藏的深刻反省，《誰的博物館？》帶我們重新審視今日博物館的藏品背後的黑暗以及對於收藏正義的思考。」   　　郭怡汝｜「不務正業的

博物館吧」版主 　　「博物館並非中立，也不純然沒有暴力與掠奪，這些可能深深地存在於藏品的來歷。這本書幫助觀眾反思博物館中受人尊敬、崇拜的物件，揭示其隱藏的歷史，引導我們發掘、辯論與正視，來促進一個更加尊重、全面及公平的博物館。」   　　黃貞燕｜國立臺北藝術大學博物館研究所副教授兼所長 　　「博物館不是一個客觀而中立的場所──覺察並面對這件事，是讓博物館當代意義往 前走的關鍵。」   　　劉惠媛｜中華民國博物館學會理事 　　「讀藝術的故事看文明的發展史，博物館是世界劇場，理想與現實共治。」   　　cheap｜Youtuber 　　前幾年來台灣展覽的圖坦卡門，當時我看到許多家長帶著孩子排隊，並

難掩興奮之情，當時我與這些人一樣，覺得能在台灣看到這種國際級的展覽，實在是十分幸運，但看了展覽後有些失望，內容實在太過表面，甚至有點譁眾取寵，相較於看到木乃伊感到興奮，我覺得應該更深層的去了解或是教育孩子，木乃伊背後殖民掠奪的故事，或是古埃及人他們對於生活、文化和死後世界的態度，而不是表面華麗的木乃伊而已，另一方面，博物館一直被認為是基於服務社會，向大眾開放，是教育、研究、寓教於樂的好場所，但實際上一些博物館也是文化滅絕的幫兇，對於全人類的文明遺產，有著不可抹滅的傷害，這些背後的故事，本書都將為我們娓娓道來。

博物館美術館進入發燒排行的影片

城市美術館引導文化觀光：以臺南市美術館為例

為了解決博物館美術館的問題，作者陳怡杏 這樣論述：

全球許多城市都擁有具獨特魅力的美術館。美術館以收藏藝術創作為主，肩負展覽、典藏、研究、教育等功能，不僅被視為藝術文化的推手，更成為形塑城市文化最好的窗口。綜觀歐美各國，美術館引導城市文化觀光有許多成功案例，臺灣近年也紛紛成立城市美術館，期盼以美術館帶動文化觀光，促進城市整體發展。本研究由文化觀光角度切入，探討城市美術館與城市之間的連結。研究首先梳理臺灣美術館發展脈絡，進行文化觀光文獻整理，探討美術館於城市行銷的角色，再經由日本、英國美術館等案例，發掘國外美術館帶動城市文化觀光之背景與成果。臺南是臺灣最早開發的城市，也是臺灣歷史文化發源地。為了推動在地藝術發展，臺南 2010年升格為直轄市後，

積極籌建臺南市美術館 (南美館)，期盼用藝術帶動城市，推廣文化觀光。南美館 2019年1月正式開館，因成立不久，相關研究較少，目前學術論文多著重於建築及展覽觀眾研究方面。本研究以南美館為研究個案進行深入了解，透過次級資料分析及半結構式深度訪談蒐集南美館與文化觀光相關實務資料，訪談對象為臺南市政府與文化觀光相關局處、臺南市在地里長、觀光客群及臺南在地市民。為探討南美館與臺南文化觀光的互動與連結，本研究從四種不同面向切入，包含地理位置、在地文化、族群與國際關係。綜合研究後發現，臺南本身是個文化觀光城市，文化與觀光能量強大。南美館若能發揮所長，將可引導臺南文化觀光走向更精緻化，更深入在地紋理的發展方

向，精煉出臺南特有的文化特色及藝術美學。從建館到營運經營，臺南市府及民眾挹注豐沛的資源，讓南美館得以展現今日風華，開館第兩年就突破兩百萬參觀人次。邁向開館第四年 ( 2022年 )，南美館除持續協助臺南文化觀光發展之外，不妨思索如何更加深化在地經營，結合府城特有文化以凝聚市民共識。如此一來，南美館不僅是一間設址於臺南的美術館，而是能與城市結合，獲得在地認同，吸引外地觀光客來訪，成為真正屬於臺南的城市美術館。

走到哪說到哪！旅遊會話日語：彩色修訂版 附MP3音檔QR Code（三版）

為了解決博物館美術館的問題，作者林育萱,大場陽子,立石悠佳 這樣論述：

6大主題、225種情境、1000句以上旅遊常用會話 輕鬆出發開口說，一書在手日本走透透！ 　　在旅遊中學著開口說日語吧！不管是問路、點餐、買票都是很好的練習機會，難得出國去日本，把握機會累積實戰經驗吧！ 　　本書透過簡單的分類、活潑的情境對話、簡潔的排版，讓你可以輕鬆找到自己需要的句子，旅遊也變得既輕鬆又有趣！除此之外更補充了多達1200個以上的相關單字，可以自由替換句子延伸使用，讓學習更多元豐富！ 　　本書收錄了旅遊途中食‧衣‧住‧行各方面最常用的會話及實用單字，搭配日籍老師錄製的MP3，閱讀、聽力、口說面面俱到。只要反覆練習調整發音、並學習使用的場景和對象，相信你也可以開口說出漂

亮又正確道地的日語！ 本書特色 　　◆六大主題清楚分類 　　入境、交通、住宿、吃喝玩樂……各種生動活潑的情境，你想找的都在這裡！ 　　◆例句多多一應俱全 　　整理面對問題的各種回答，多方面練習、掌握不同應答方法。 　　◆豐富的單字補充 　　搭配各主題補充1200個相關單字，造句、對話更輕鬆，學習更完整！ 　　◆中日對照雙語MP3 　　一句中文一句日文，不論開車、通勤都能輕鬆複習！ 　　◆實用小專欄 　　各章節補充許多日本豆知識，學習語言外也能了解在地文化。

博物館與社群媒體使用者之互動關係研究：以國立故宮博物院Facebook粉絲專頁為例

為了解決博物館美術館的問題，作者蘇蓀宜 這樣論述：

社群媒體於大眾日常生活中佔有重要地位，博物館界亦廣泛應用社會媒體，藉以推廣品牌與增進觀眾關係，並達到調整營運模式與策略之目的。研究動機為欲探究博物館如何透過社群媒體經營觀眾關係，從而提出更完善、更理想的互動模式。因此本研究從社群行銷概念出發，探討社群媒體如何應用在博物館場域，以內容分析法為研究方法，搭配半結構性訪談針對獲得「頭號粉絲」標章的Facebook使用者進行訪談，以使用與滿足理論、社會交換理論、行銷「5A 架構」與Bonsón & Ratkai的模型指標作為分析架構，輔以博物館行銷文獻，針對國立故宮博物院Facebook粉絲專頁之貼文與互動作出研究。研究發現，故宮粉絲專頁以展覽活動宣

傳為主，然而粉絲參與最積極的是典藏研究類的貼文，並且對影片類貼文興趣較高。從粉絲的留言分析與訪談得知，粉絲具有積極參與以及與認同感高的特質，容易成為品牌倡導者，惟故宮小編的回覆率略為不足，較常回覆粉絲的詢問與建議，對粉絲的感想較少作出回應與展開討論。本研究就故宮如何與粉絲建立互動關係提出若干策略，包括包括以生活化方式呈現典藏、增加回覆以留住忠實粉絲與另設學術專頁以深化典藏研究為策略，以維繫與觀眾的線上關係與促進線下的參觀，以供日後博物館行銷方向提供參考。