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口琴自學的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦李孝明寫的 口琴大全：複音初級教本(三版) 和湯素蘭的 張海迪：輪椅上的遠行者都 可以從中找到所需的評價。
另外網站24孔口琴自学教程 - 快资讯也說明：24孔口琴自学教程 · 方法/步骤1: 认识你的口琴：24孔复音口琴顾名思义，共有24个孔，每个孔由上下两格构成，单吹上格或者下格时吹出的为单音，两格一起吹时 ...
這兩本書分別來自麥書 和黨建讀物所出版 。
國立屏東教育大學 視覺藝術學系 黃冬富所指導 涂蘇文慧的 何文杞水彩畫藝術之研究 （2008），提出口琴自學關鍵因素是什麼，來自於屏東美術史、鄉土寫實、何文杞、水彩畫。
而第二篇論文國立花蓮教育大學 學習科技研究所 劉明洲所指導 拉罕羅幸的 線上傳統樂器製作工坊之學習成效研究－以台灣原住民太魯閣族口簧琴製作教學為例 （2008），提出因為有 口簧琴、太魯閣族、技能學習之自我效能、線上傳統樂器製作工坊（WTIW）、學習成效的重點而找出了 口琴自學的解答。
最後網站口琴自學教程？ - 劇多則補充：多聽：. 口琴是樂器，肯定要多練習才行，不是整天的空想。可以在網上搜索一些關於口琴演奏的是影片、音訊，多熟悉口琴的音聲。
口琴大全：複音初級教本(三版)
為了解決口琴自學 的問題，作者李孝明 這樣論述：
由口琴教學經驗豐富李孝明老師編著，專為初學者設計的教材。 詳盡的教學內容、吹奏技巧解說，並收錄多首經典練習曲。 李孝明老師親自示範演奏音樂及影片教學。 本公司鑒於數位學習的靈活使用趨勢，取消隨書附加之影音學習光碟，改以QR Code連結影音平台（麥書文化Youtube官方頻道），讓讀者能更輕鬆方便學習。 學習者可利用行動裝置掃描書中QR Code，即可立即觀看所對應之教學影片，或掃描左側QR Code連結本書影音教學播放清單；另外範例音檔MP3可至麥書文化官網「好康下載」區進行下載，並對照歌曲Track標示播放學習。 本書特色 ・複音口琴初級入門標準
本，適合21-24孔複音口琴 ・深入淺出的技術圖示、解說 ・百首經典練習曲，包括古典、通俗、流行及地方民謠…等曲風 ・全新影像教學版，最全面性的口琴自學寶典
何文杞水彩畫藝術之研究
為了解決口琴自學 的問題，作者涂蘇文慧 這樣論述：
何文杞水彩畫藝術之研究 摘要 本研究係以台灣畫家何文杞的水彩畫藝術為研究主題，針對何氏水彩畫藝術形成的背景、繪畫理念、作品演變歷程及其在藝術上的貢獻進行分析與探討。 為達此研究目的，筆者主要運用歷史研究法、造型風格研究法及藝術社會學研究法等方法來進行研究，力求掌握何氏水彩畫藝術之全貌與脈絡，以獲得較客觀而完整的結論。 筆者經過各章節之探討後，已有具體的研究結果： 何氏自小就展露其主動求知，即知即行的好學精神，他的畫風能獨樹一格、獨領風騷，其來有自。何氏進入師大進修，接受名師的指導及學院的薰陶，浸淫於中西各家學派中，學理
互用，畫藝大為精進。在體認偉大藝術家的社會責任後，除了將社會現況反映於其畫作中，更持續投身政治運動，並推展國內外畫會活動，於文化交流之貢獻良多。 在繪畫理念部分，何氏雖無專書論述，但由散見於歷年畫冊及期刊雜誌上之自述及筆者訪談所得，何氏極為推崇「對景寫生」，但不以形似為自滿，感情的投射才是他一直努力追求的。 於繪畫教育部分，影響所及除受教於他的學生外，藉由畫會活動與畫展，對畫壇後輩及一般民眾，亦有潛移默化之影響。 有關其作品演變之歷程，筆者依題材及風格特徵區分為六期：第一期為1937年至1951年的自我摸索期，為嘗試錯誤的自學期。第二期為1952年至1967年的現代畫派研究期
，為基本藝術知能的養成期。第三期為1968年至1974年的鄉土寫生全景期，為形塑其繪畫風格之前置期。第四期為1975年至1993年的鄉土題材特寫期，為確立其鄉土畫風地位的全盛期。第五期為1994年至1998年的原住民藝術創作期，是重回現代畫派研究及探討少數民族的人文關懷期。第六期為1999年至2007年的鄉野山海美景寫生期，何氏以全新的心情重新擁抱美麗的寶島台灣，是美麗山海詠嘆期。 綜觀何氏歷年來的繪畫題材及表現風格，證實確受當時主客觀環境所作用。 有關其貢獻、成就及影響，筆者就各家所論及個人研究所得提出 三項論點：一為積極推展水彩畫藝術，提高水彩畫於畫壇的地位；二為堅持以鄉土題材
為其創作主軸，不僅引領出一股鄉土寫實風，更為逐漸消逝的鄉土景物留下珍貴的歷史紀錄；三為積極推展畫會活動，促進國際文化交流，擴展南台灣畫家及一般民眾的視野。 最後，根據上述研究提出結論，並簡述筆者於此研究中所獲致之啟示與心得，另就本研究不足之處，提出個人尚待努力的方向，並供後繼者研究之參考。關鍵字：何文杞、水彩畫、鄉土寫實、屏東美術史
張海迪：輪椅上的遠行者
為了解決口琴自學 的問題，作者湯素蘭 這樣論述：
有這樣一批人，他們是時代的先鋒，是國家的脊樑，是中華民族的精神之魂，也是每一個青少年的人生榜樣。他們平凡而普通，但是，卻有著崇高的人格和偉大的胸襟。 本叢書講述的是中華先鋒人物的故事。國內著名兒童文學作家們用充滿濃郁童趣的美文，描述了他們成長過程中的感人細節、豐富的心靈世界和在共和國發展歷程中閃光的足跡。 這是一套幫助青少年讀者系好人生第一紐扣的叢書，這是一套幫助青少年讀者打好精神底色的叢書，也是一套通過美文來解讀平凡而偉大的人物精神密碼的叢書。先鋒人物的傑出品質，傳遞給青少年讀者昂揚向上的生命力量。張海迪五歲半時，得了一場大病，從此再也無法行走，只能在輪椅上生活。在多方求醫未果之後，
面對永遠殘疾的命運，人生之路才剛剛開始的小海迪選擇了堅強地走下去。 她自學針灸，只為了讓更多的人不再受疾病的折磨；病痛讓她無法上學，她憑藉著勤奮與毅力自學成才；在醫院的病床上，剛動完全身大手術的她不能動彈，但仍然堅持讀書；二十八歲時，張海迪拿起筆，開始書寫心中的一個個夢想，成功創作出了《輪椅上的夢》等多部文學作品。身體上的殘缺，泯滅不了人生的夢想，厄運和磨難滋養了偉大的心靈。張海迪不能行走，但是在人生的路上，她比大多數人走得都要更遠，更好。 湯素蘭，兒童文學作家，中國作家協會會員，湖南省作家協會副主席，湖南師範大學文學院教授、博士生導師。已出版“笨狼的故事”系列、“小
巫婆真美麗”系列、《閣樓上的精靈》、《紅鞋子》、《阿蓮》等六十餘部兒童文學作品。作品曾獲全國優秀兒童文學獎、宋慶齡兒童文學獎、冰心兒童文學新作獎、陳伯吹兒童文學獎等獎項。作品被翻譯成英語、韓語、阿拉伯語、尼泊爾語、僧伽羅語等語種出版。 寫給小讀者的話 頑皮的孩子 女英雄瑪麗黛 突然的災難 上學夢 芭蕾仙子 小老師 一隻口琴 自學針灸 死亡的洗禮 最佳突破口 她像一團火 榮譽的光環 為文學而戰 愛情的故事 從零到三百三十八環 更廣闊的世界
線上傳統樂器製作工坊之學習成效研究－以台灣原住民太魯閣族口簧琴製作教學為例
為了解決口琴自學 的問題，作者拉罕羅幸 這樣論述：
本研究旨在探討線上傳統樂器製作工坊對於臺灣原住民太魯閣族口簧琴製作課程的學習成效之影響，研究對象之實驗組為台灣東部某大學選修民族音樂學學生共38位，控制組為台灣東部某大學選修部落美學學程學員及東部某原住民學生組織會員共35位。實驗組學生接受本研究提出之線上傳統樂器製作工坊混成式教學，控制組學生接受傳統面授式課程教學，實驗組接受4週12小時的教學實驗，控制組接受2天共12小時的教學實驗。本研究採準實驗研究設計，以「口簧琴文化知識認知評量」、「口簧琴製作技能評量」與「技能學習之自我效能量表」為依變項，進行t檢定或單因子共變數分析，探討以教學方式為自變項時，受試學生在「口簧琴文化知識認知評量」、「
口簧琴製作技能評量」與「技能學習之自我效能量表」等依變項的影響結果，並於教學實驗後實施「學習感受問卷」與訪談工作，經上述量化統計結果及質性訪談分析，研究結果如下：一、接受「線上傳統樂器製作工坊混成式教學」的實驗組學生在口簧琴文化知識評量上表現優於接受「傳統面授式課程教學」的控制組學生。二、接受「線上傳統樂器製作工坊混成式教學」的實驗組學生與接受「傳統面授式課程教學」的控制組學生，在口簧琴製作技能評量上存在顯著差異，且實驗組優於控制組。三、接受「線上傳統樂器製作工坊混成式教學」的實驗組學生在技能學習之自我效能量表之「自信與偏愛」、「興趣與挑戰」、「驅策與壓力」、「意志與自制」及「總分」構面的表現
優於接受「傳統面授式課程教學」的控制組學生。四、從實驗組學生的質性訪談分析可以發現，多數學生對線上傳統樂器製作工坊混成式教學持正向、肯定的態度，且樂意參加本教學課程。研究者乃針對上述研究結果加以討論並提出建議，以作為傳統樂器的文化傳承之應用及未來研究之參考。