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國立臺北教育大學 文化創意產業經營學系碩士學位EMBA在職進修專班 蕭旭智所指導 唐樂耘的 かわいい的在地實踐:臺灣的可愛文化研究 (2021),提出台北地下街公仔店關鍵因素是什麼,來自於可愛、萌、療癒、文化研究。

而第二篇論文國立高雄師範大學 美術學系 李錦明所指導 許英正的 藝術家的城市記憶-許英正創作論述 (2019),提出因為有 城市繪畫、城市空間、鐵皮屋美感、故鄉繪畫的重點而找出了 台北地下街公仔店的解答。

最後網站三樂玩具有限公司台北地下街門市則補充:三樂玩具有限公司台北地下街門市,統編:88122204,地址:臺北市中正區黎明里市民大道1段100號台北地下街180號店舖.

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かわいい的在地實踐:臺灣的可愛文化研究

為了解決台北地下街公仔店的問題,作者唐樂耘 這樣論述:

90年代後期哈日風潮出現,臺灣的可愛文化中出現了日本式可愛的浪潮。以Hello Kitty為可愛的代表,如1999年速食連鎖店麥當勞推出套餐加價購買Hello Kitty玩偶,讓臺灣出現徹夜排隊的搶購風潮,2005年統一超商推出滿額贈送Hello Kitty磁鐵,隨即又生起一波蒐集熱。於此,搭配可愛的贈品儼然成為熱賣公式,每當商品被施以名為可愛的魔法,總讓人購物於不自覺中,可愛不只是可愛,亦能成為消費行為推波助瀾的力量。時下的韓流文化席捲全球,似乎又再次形塑了「可愛」兩字的模樣,但若要以日本式或韓國式的可愛來等同於臺灣的可愛,似乎又太過武斷,臺灣在自身歷史脈絡及文化下萌芽出自身特有的可愛文

化取向,並使許多人臣服在這份臺灣式可愛下。時至今日,「可愛」二字依舊大量出現在臺灣的日常,用以形容實體的人、事、物甚或是無形的情境及氛圍。現代性別平等的社會風氣下,可愛亦不再是早期社會中專屬於女性的用語,但可愛能否有一概而論的標準,又或者能異中求同,找出符合大多人的可愛通則?本研究透過問卷分析並加以統整歸納,並以年齡、性別等差異作為探討,以期找出臺灣的可愛文化取向。

藝術家的城市記憶-許英正創作論述

為了解決台北地下街公仔店的問題,作者許英正 這樣論述:

摘 要    百年前先人飄洋渡海在旗后落腳,篳路襤褸,開啟打狗新市鎮的源起。因時代變遷與都市計畫,殖民統治與政府遷台之影響,從建築材料與建築型式之類質化,可看出居住的改變,也看到城市的演進。   海洋與漁港是打狗城市的發源地,數百萬年前之海面下降,在柴山處處可見珊瑚礁與石灰岩,是就近取材的建築材料。1865年前英國領事館是台灣第一座洋樓,紅磚建築,屬後期文藝復興格調。受日本殖民統治引響,有許多木造房子隨處可見。戰後政府入台,在鳳山、左營、岡山建造大片軍眷區,是水泥木料房子。閩南式騎樓建築,因應多雨氣候,是很智慧的建築。在地城市呈現多元層次的歷史脈絡。鐵路是日治時期作為軍事用途的重要運輸,鐵道

線周圍的商店、倉庫林立,大幅提高進出口的商機。哈瑪星環線鐵道開啟了海港運輸的新旅程,也為高雄港區帶來新契機。城市由旗津、哈瑪星、鹽埕、前金區的橫線開發與凹子底、火車站、大統百貨、三多商圈、夢時代的軸線串聯,形成了繁榮富庶的都會區域。如何從歷史文獻脈絡來探索研究高雄城市演變與鐵皮文化的產物興起,列舉出畫家們喜歡的城市繪畫題材,創作學理根據與過程的影響,最後以個人作品來對接、印證,這大概是此論文研究的動機與目的了。