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臺灣棒球市場的展演性分析

為了解決台北當代藝術博覽會門票的問題，作者林筱彤 這樣論述：

本研究旨以展演性（Performativity）的市場觀點，分析美國棒球市場化之機制以及臺灣棒球建構市場之歷程。棒球如何透過行動者的部署展演經濟價值建構市場，並建立故價系統量化球賽價值。首先，本研究發現不論是美國或是臺灣的棒球市場的建構都以展演休閒價值為基礎再透過棒球場等物質條件區別不同等級的球賽展演經濟價值。除此之外透過與賽程、賽制、棒球場、球員、職業聯盟等人與非人的行動者的部署，棒球賽的經濟價值得以轉換成價格。其次，美國與臺灣在展演球賽的經濟價值時產生不同的路徑。美國透過球場的觀眾空間的塑造、球員技藝的分級以及America’s game的形象鞏固棒球的經濟價值，而臺灣則是藉由培養棒球菁

英、舉行國際賽事等展演國族認同，再以此為基礎，展演美國職棒市場模型藉此達成臺灣棒球的市場化。臺灣職棒市場的建構並不完全是以經濟利益為導向，而是經濟利益與國族榮耀相互拉扯。同時，不論是美國抑或是臺灣的棒球市場建構的過程都受到棒球場的影響。美國棒球藉由棒球場劃分付費觀眾與非付費觀眾，並配合棒球場建材的演變從巡迴演出到固定主場的賽制，形成球隊、城市與球場相結合的市場模樣。而臺灣棒球則受限於棒球場硬體設備條件而未能完全複製美國職棒市場機制，有別於美國棒球場為了職業球隊而興建的慣例，臺灣棒球場的興建往往隨著國際賽事的舉辦。因此採取不同的策略彌補棒球場的缺失。分析美國與臺灣職棒市場建構歷程，兩地參與市場建

構的行動者不同，所產生的展演效果亦不同，最終形成不同的市場樣貌。

論「星雲模式」的菩薩行證－以佛陀紀念館為例

為了解決台北當代藝術博覽會門票的問題，作者鄭瑋瑄 這樣論述：

　　佛陀紀念館（以下簡稱佛館）於2011年12月25日開館後，陸續榮獲「國家建築金獎」、「台灣宗教百景」、「國際博物館協會（簡稱ICOM）認證」及「中國最佳歷史文化旅遊項目奬」等，更創下每年有一千萬的參觀人次，而星雲大師的「弘化模式」，成為建構組織的核心價值。　　本文以「星雲模式」為導向，探究人間菩薩體證佛館的菩薩行，此展現「模式內涵」係三大操作方式：管理（領管智慧）方式、說法（建築施設）方式、做事（活動設計）方式，也是「星雲模式」的主旨所在。而「菩薩行證」統攝菩薩道修行的指標，更內涵「人間菩薩」的修學內涵，故「實證內涵」，含攝「星雲模式」弘化特色，導引出「大乘思想，修證不二，行動證道，建設

淨土」，即「菩薩行證」。因此，「模式」展現營運方式，「行證」踐行精神理念，可從三大面向研析：　　第一、管理（領管智慧）方式：佛館展現集體智慧，以「制度領導」和「分權管理」為功能性導向。依循領導者「自覺管理」，管理者「管理模式」，讓佛館推動佛光山走向「融合」、「共享」、「齊心」的管理原則，並實踐「三好」、「四給」，乃至「五和」的核心價值之展現。因此，領導者（人）「自覺」與管理者（事）「行佛」，展現「圓融無礙」，再透過「給」而歡喜人間，也帶來社會影響：一、入館免費；二、發展交通首航，「博物館休閒」融入生活；第三、搭建國際往來橋樑，邁向全球化發展。　　第二、說法（建築施設）方式：透過硬體建築為說法的

基底，以「歡喜入門，接引度眾」入館。從禮敬大廳，多元的餐飲文化、方便的親民服務，到歡喜的紀念飾品，廣開方便法門，攝化眾生入館，繼而施設出一座佛陀教室，體證人間佛教以人本為主的思想，開展「慈悲觀」與「平等觀」的「同體共生」在人間。同時，創造普世價值，是為「三好運動」。　　第三、做事（活動設計）方式：館內舉辦軟體活動為精神指標，以「弘化多元，廣度接受」參與，此設計「國際性」的多元活動，踐行「以人為本」，成就弘法效益：一、動靜展演，傳承中華文化，共享人類記憶；二、教育推廣，提昇生命價值，實踐人間佛教；三、神明聯誼，展現宗教融和，見證天下一家親。　　透過活動設計，不分彼此，發展國際化、全球化，再透過建

築施設，傳遞佛陀教法，可以說活動與建築是相輔相成，成就「星雲模式」，而「菩薩行證」所展現佛館六大的模式，是傳承、融和、創新、專業、教育、交流，此踐行「星雲模式」說法給人「懂」、做事給人「接受、方便、歡喜」方式。為此，本文以「文獻學研究法」、「思想研究法」為主，「經證」及「館方數據」為輔，舉事證理，展現「菩薩行證」，踐行「星雲模式」，而成為「教化眾生」的學習典範。