台北當代藝術館門票的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

光照微塵

為了解決台北當代藝術館門票的問題，作者馮君藍 這樣論述：

「他拍出了凡人本具的靈性， 攝下了靈魂最純粹的肖像。」 　　華人世界最受讚譽牧師攝影家——馮君藍首部攝影文集 　　作家 │余杰；攝影名家 │沈昭良、阮義忠、郭英聲、陳傳興、簡永彬——專業推薦！ （按姓名筆畫順序） 　　瘦削、五官深刻、長髮披肩、總是露出謙卑而深思表情的馮君藍，是華人攝影圈極其少見的牧師攝影家。這本《光照微塵》攝影文集為馮君藍的第一部著作，挑選其歷年作品中最具代表性的「微塵聖像」肖像系列，搭配如詩般的文字，或刻畫日常生命體會，或諄諄闡述聖經典故，或細述被攝影者本身的動人故事。圖文相映，靈性之美令人動容。 　　主啊，即使如是微塵，猶得光照榮寵⋯⋯ 　　馮君藍自述「

『微塵聖像』肖像攝影無意於客觀記錄，乃建立在聖經人類學的基礎上，或者允以稱之為『單幅片斷的神劇』」。馮君藍鏡頭下的男女老少，在充滿張力的聖潔光影照射下，其脫俗神情令觀者往往難以想像相片中這些扮成聖經人物、臉龐散發不凡光輝的人物，都是馮君藍周遭的平凡教徒或親友。而拍攝地點就在教會樓上的簡陋工作室，只有一面牆作為拍照背景，奇異的光彩雲霧紋理，都來自馮君藍親手漆畫。被攝者身上的衣服大多來自教友家中丟棄不要的舊衣（馮：「幾乎每個模特兒身上的衣服都過大、不合身」）或是由他親手設計編織；道具也多是二手店挑來的舊貨。但在美術出身、曾從事設計的馮君藍巧手布置下，透過鏡頭，完全幻化成一種非此塵世的動人景致。

　　除此之外，相片中最令觀者震撼稱奇的「光」，竟然全都是自然光。拍攝時僅透過妻子或教友協助，非常克難地用黑布來控制明暗。身為簡樸而忙於教會服務的牧師，馮君藍拍照從來不講究攝影器材，也無法購買昂貴的燈具；但牧師天生的藝術才華彌補了這一切。 　　先是牧師、才是攝影家的馮君藍，誠如攝影大師阮義忠所描述：「 拍照對他而言已不是在強調自己的藝術手法，而是為了替人人本具的靈性顯影。」 名家推薦（依姓名筆畫順序） 　　阮義忠（攝影家）：「這是我多年來在華人世界看過最有深度的作品之一。照片裡的每一雙明眸直透心靈底層，那已不是容顏的留影，而是靈魂的肖像⋯⋯攝影最強的特性就是把瞬間凝住，馮君藍的作品剛好相反

，彷彿是在緩慢釋放著時間的流動。」 　　余杰（作家）：「馮君藍的人像攝影，讓我在這個人被無限貶低也被無限高舉的時代，看到了上帝原本造人的初衷，以及人本該擁有的高貴與謙卑。」 　　郭英聲（影像藝術家）：「靜止的肖像，隱動著真實呼吸。在微塵中，我看見了生命的重量。」 陳傳興（導演／攝影家）：「馮君藍藉著攝影『禮贊那不在場的光』。」 　　簡永彬（攝影家）：「在深不見底的人性深淵，偽裝可能變成最華麗的衣服；而馮君藍的肖像攝影，最終能在快門的對睨中，褪去這華麗的盛裝。」

台北當代藝術館門票進入發燒排行的影片

臺南市書法展覽之關鍵成功因素研究

為了解決台北當代藝術館門票的問題，作者蔡玉蓮 這樣論述：

本研究旨在探討臺南市書法展覽之關鍵成功因素。透過相關文獻整理探討以及臺南地區書法藝術策展者與書法創作者之訪談，歸納出影響書法展覽之成功的關鍵成功因子，並藉由層級分析法建立其層級架構設計出研究問卷。本研究主要以臺南地區策展專家暨書法創作者為主，進行半結構式之專家訪談問卷調查，蒐集到有效問卷共50份，其中12份的受訪者背景為藝術、書法展覽策展者，另外38份則是書法寫作的創作者。並得出影響書法展覽成功因素的權重排名，了解書法展覽在策展平台、展覽作品與策展活動上各個層面所需要著重注意的關鍵因子，藉此提供藝術、書法策展者或書法創作者在各項資源有限之狀況下，如何更妥善投資在各個關鍵因素上的參考。本研究發

現，展出者名氣、作品水平與展覽前規劃為台南市書法展覽前三名的重要關鍵因素。

台灣人看大陸 大陸人看台灣：兩岸徵文選粹3

為了解決台北當代藝術館門票的問題，作者旺報 這樣論述：

（一）台灣和大陸存在的時代差 　　初到時那種強烈的陌生又親切，近乎「出國」的感覺，漸漸被日常的瑣碎沖淡。繁體字的豎版書已經看得很舒服，雖然有些字因為筆畫多於三十畫怎麼都不會寫。街道兩側的四川炒飯、浙江米線、北平燒雞、福州乾拌麵之類的混搭店，我已經不如剛來時，那麼執著地去深究這些地方到底出不出這些名產。 　　平日裡聽著嗲得冒泡的台腔也不覺得很異域風情，甚至我有時都不好意思開口講話，因為一口字正腔圓的普通話，在這裡聽起來更像是方言。 物價天差地遠 　　同學中有人問過我類似大陸有沒有超過十層樓的問題，土地是不是自己圈一塊就行？我會耐心告訴他，我在上海已經看不到低於十層的房子，找不到低於一萬

人民幣一平方米的房子，北上廣（北京、上海、廣州）的年輕人們要一生一世執著下去的，不一定是愛情、喜好或是事業，而是還房貸，但是就算是還清了，這一小塊地皮還是國家和人民的，你只能暫時租用七十年。 　　　　有同學跟我感嘆過大陸的物價很便宜，我說如果一夜回到十年前，那麼這個成立，但是目前除了書之外，沒有什麼會比同等地段的台灣物價便宜。所以在大陸，最廉價的是思想和知識。當然這是一個惠及大眾、出版社和盜版書商的現象，缺憾就是會餓死很多認真寫書的作家。 　　我在台灣到處蹭吃、蹭喝、蹭活動。不論是校內的活動還是校外的活動，很多都是免費，只要速度快，手不滑，基本都能搶到。有時運氣好，還有免費午飯或茶點供應。餵

飽了靈魂也填飽了肚子。很多地方的門票會讓我以為是人民幣標價，比如我在台北當代藝術館辦的年卡是二百元新台幣，我掏錢時還很傻很天真問了句：「是台幣嗎？」 遠近概念大不同 　　台灣人對於遠近的概念與我有著明顯的差別，在介紹我家所在的城市位於長三角肚皮，有著優越的地理位置，距離杭州一個小時，距離上海二個小時，距離南京三個小時。台灣同學會驚訝地看著我說：「那豈不是很遠？」在他們印象中美麗而遙遠的花東地區，路途時間在我看來只是大巴車上睡一覺的問題。 　　其實對於遠近的概念與我有差別的不只是台灣人，我的大陸親友團也和我有代溝。當我爸哭天搶地地說台灣太遠，覺得我赴台求學就是有去無回之事時，我在地圖上比畫了

一下，距離還沒有到青島來得遠。當我告訴我一位在蘭州長大，目前在北京讀書的同學，我將去台灣讀書時，他問我的第一個問題是：時差有幾個小時？ 　　其實台灣和大陸的地理距離並不遠，遠的是心裡距離。台灣和大陸存在的不是時間差，而是時代差。驕傲的大陸高鐵曾經打過雞血一樣的，要創造北京到上海三個小時的神話，而我到台灣也只要一個多小時。所以地理距離並不遠。 　　至於時代差，我在赴台前聽到鄭智化的《大國民》，心下一驚，這歌詞不正是我天朝的真實寫照嗎？「貪官汙吏，一手遮天，美麗的謊言，說過多少遍，說來說去，從來沒實現，宣傳的口號，說大家都有錢，貧富的差距，假裝沒看見，禮義廉恥沒有鈔票重要，一輩子的辛苦連個房子

都買不到……」但是百度一下，我才知道，這首歌的歌詞寫的是一九九○年代的台灣實況。只是不知道現在的台灣會不會是十九年後的大陸。但是以目前的物價水準，我們在這個方面已經將要趕超台灣。 （二）思想衝擊最驚心動魄 　　我住淡水，是個離繁華很近，離喧囂很遠的小鎮。 　　我有同學到淡水後，對於台灣的一切幻想瞬間毀滅，直接買了機票回大陸，準備去英國。他沒有想到台灣會有這麼破舊的地方，會有這麼狹窄的街道，簡直就是個城鄉結合部。他幻想中的台灣應該處處都是寬闊的馬路，居民區都像中央ＣＢＤ一樣，而淡水讓他這個大城市來的人，一下子有了回到解放前的感覺。所以，他趕緊橫渡台灣海峽，殺回大陸。就算是台北，也滿足不了他對

於「台灣」的幻想。 淡水風情，隨手可得 　　可我就是快把這個小鎮愛到心底去了。淡水的生活節奏不快，鎮子裡不堵車，物價也比較便宜，有精緻好吃的東西，民風淳樸，淡水人熱情好客而且很健談。我住的地方離風景區也很近，一開窗就是淡水河和對岸八里的觀音山。我經常去淡水邊走走坐坐，看雨看霧看夕陽，活得愜意而濫情。每次望著淡水河入海的方向，都會有種「鄉愁是一灣淺淺的海峽」現場版的感覺。好不浪漫。 　　　跟班裡同學漸漸混熟，能聽懂他們的笑話和髒話，出門吃飯逛街參加活動也會有人惦記你，也有了可以說心裡話的朋友，臉書（Facebook）的使用頻率已經快和「人人網」（註一）持平，經常是按讚按到我手軟。有時候真的會忘

記自己是在台灣，食物和語言都一樣，感覺自己和身邊的人們都屬於一掛，這些臉孔和我沒有太多差別，但是不知道為什麼，我經常會被認成日本人。 翻牆，為了思念 　　但是我終究是在台灣。我很苦惱的一件事是寒假時回到大陸，回到牆內，上不了ＦＢ，寒假還好，暑假呢？畢業之後，甚至更久更久的以後呢？我在台灣可以暢通無阻地上人人網和以前的同學聯繫，得知他們的近況好不好，和他們閒聊瞎扯，但是在大陸呢？我輸入www.facebook.com時，跳出來的只是：網頁錯誤。其實網頁沒有錯，錯的是網頁後面的牆。 　　暑假時我曾經按捺不住好奇，使用翻牆軟體上了ＦＢ，有了我可愛的帳號，之後再上「ＱＱ群」（註二）時，上次登錄地點

顯示為：以色列。翻牆之後，我還出現過：菲律賓、美國、巴西、澳大利亞、瑞士、埃及。「足跡」遍布世界五大洲，最扯的是我離開家前的最後一天，晚上再翻牆翻回來時，發現自己剛剛「去過」了朝鮮……。在牆外的生活看起來很自由自在，但是很多無形的東西悄悄地給我畫了高壓警戒線。比如總是會有長輩關照我：「莫談政治，不要被別有用心的人利用了。」也總是會有類似於「你們是第一屆陸生，代表的是大陸新生代和背後的十三億。所以要處處體現出高尚而優良的作風。」這類壓死人的限定。我不是人大代表，我連自己都代表不了，哪裡有資格代表千千萬萬個「我」。 中共？中國？大陸人？ 　　比起這些高壓線，思想觀念上的衝擊更加驚心動魄。我已經習

慣台灣同學稱我是中國人，我也不再去爭辯。聽到他們這麼稱呼時，心裡不是沒有波瀾，但是我現在已經沒有立場和動機，去賤賤地反問：「你不是中國人嗎？」他們的確不這麼認同。我最多會弱弱地說一句：「叫我大陸人。」 　　我旁聽的詩選課是位老教授上的，每次講到大陸時，他都稱大陸為「中共」。所有的講法都是「中共他們如何如何……」最雷的是，有次他講到韓寒時說：「中共的青年作家韓寒」，我瞬間有一口老血即將噴出的感覺，即刻印證了躺著也中槍的真理。 　　【註一】　人人網：中國大陸最早的校園社交關係網絡平台之一。　　【註二】　ＱＱ群：中國大陸騰訊公司推出的多人聊天交流服務。 （三）愛大陸也愛台灣 　　在我看來台灣人

真的是非常不錯，熱情、謙讓、認真、細心，會盡力做好自己分內的事，想盡辦法幫助你，滿足你的要求。我死黨寫錯住址的信，居然都會安全送到我手上。 　　但也總是存在著對立面。我們學校一位歷史系的教授在他的課上公開聲稱：感謝文革，文革萬歲！在我看來，這和支持侵略戰爭的反人類觀念沒有本質區別，對於一場死傷慘重，代價巨大的浩劫沒有一點同情心，反而幸災樂禍的人不配為人師表，作為人起碼的是非良知都沒有，站在講台上只能是「磚家叫獸」。這樣的老師，我寧可學分不要，被他死當，也不會去上他的課。淚眼看世界，做個有良知的人，這是我的底線。 中國人躺著也中槍 　　期中考試前樓下有位綠營的立法委員候選人搭台拉票。他把國

民黨和大陸罵得一文不值，聲稱國民黨賣台通敵，台北的一○一朝向北京方向，這是俯首稱臣的表現。我想說東亞陸地構造西高東低，北高南低，整個大陸都朝向台灣的方向，我是不是該呼聲「吾皇萬歲」。接下來又再一次印證了躺著也中槍的真理。這位候選人說：「中國人都覺得自己豬狗不如。」我聽到這話時真的瞬間快要化石，我再怎麼作踐自己，也不會把自己和牲畜並列。總不該是我遛狗時，你非說是狗遛我吧？ 　　我做為一個中國人，雖然會罵官罵政府、罵世事不公、罵公民冷漠，但是我真心地熱愛自己的土地，看到它的不好，希望它更好，所以才要罵。但是哪怕這個國家只剩一個人的血是熱的，哪怕這個人只剩下一滴血是熱的，這個國家就有它的可愛之處，

這片土地就有讓人愛它的理由。更何況，離這等世界末日般的慘狀還很遠很遠。 　　對於這位立法委員候選人，我最不能理解的一點就是：他是淡江大陸所的畢業生，應該很清楚大陸的現狀以及兩岸的經貿情況，為什麼還這麼隨心所欲，想扯就扯。但是事後當我再回想起樓下人群的陣陣歡呼時，我明白了。有人需要他這麼說，當然他也需要台下的人給他加油按讚，最後再把選票投進他的箱子裡。 　　我在「人人網」上因為這事罵過娘後，有台灣同學說：我為我同胞的行為向你道歉。我說不必，我理解他。而且台灣至少能包容不同言論的存在，而在大陸是絕對不會讓你有這樣搭台「唱戲」的可能性。 負面消息心痛無力 　　雙十節的時候，我在國父紀念館外面看

到一輛黃色的汽車，插著五星紅旗，打著「中國萬歲」、「我們都是一家人」的牌子，放著又紅又專的歌曲招搖在台北街頭。我當時又激動又興奮，從沒想過在台灣的街道上看到這等景象，本來在大陸時讓我聽得耳朵都快起繭的歌曲，卻讓我倍感親切。這就是台灣的包容能力，我相信很多台灣人看到都會覺得刺眼，但是它既然存在了，就一定在這塊土地上是合理的。如若是我插著青天白日滿地紅走在北京街頭，也許下一秒我就要被有關部門找去喝咖啡了。 　　不過以上都不足以讓我感到心痛和無力。最讓人難過的是，在台灣媒體上知道有關大陸的消息，比在大陸媒體上看到的還要多。特別是關於大陸的負面消息。那次在一家餐廳吃飯時看到上海地鐵出事的消息，聽著周

圍人的唏噓，我真恨不得找個坑把自己活埋了。沉重的無力感，壓得我筷子都提不起來。 　　還有那次看到「小悅悅事件」（註一）在台灣媒體上一遍一遍又一遍地被聲討時，我真恨不得替悅悅躺在車輪底下受死。看著她小小的身體暴露在街道上無人理睬，我真想衝上去抱起她向醫院飛奔。我真想指著那些見死不救的畜生狠狠地罵一句：幹你娘！ 選擇來台從不後悔 　　最最難過的還是家鄉前段時間發生的「抗稅事件」（註二）。我在台灣的報紙上看到圖文並茂的大標題報導時，心痛到無法自已，即刻淚流滿面，把旁邊的廣東同學嚇了個半死。更讓我難過的是，對於這件事的後續報導和相關分析，我再也沒有從國內的任何大型媒體上找到，消息來源除了微博和人

人網之外，就只是台灣媒體的報導分析。一貫的大事被化小，小事被化無了。穩定壓倒一切，和諧社會的大局意識，讓大陸人自己都看不到自己國家切開的血管正鮮血直流。而我又能做點什麼，能為我的家鄉，為我的國家止血化瘀呢？我什麼都做不了，甚至不能去現場打掃一下碎了一城的玻璃，我只能流下軟弱而委屈的眼淚。這樣的無力和無奈之後也許會經歷更多，更加刺痛我。但是，當初我選擇來台灣讀書時，就已經做好心理準備，從沒想過要選擇後悔。現在不後悔，將來也不會讓自己後悔。 　　短短兩個月的時間讓我有了幾乎是兩年的成長，我一下子明白了很多事情。希望四年後，把台灣帶給我的一切帶回大陸去。要用這四年的時間，拓展我視線的維度，增加我生

命的厚度，挖掘我思想的深度。 　　愛生活，愛旅行，愛玩樂，愛知識，愛大陸，也愛台灣。我不是什麼和平使者，我是一個平凡人，只是遇到了不平凡的際遇。我在台灣，我正青春。 　　【註一】　小悅悅事件：發生於二○一一年十月十三日廣東省佛山市，一名二歲女童王悅由於父母疏忽過失，在陰雨天黑夜獨自跑出家門百米外後，先後被兩輛汽車撞傷倒地，最初路過的數名行人未及時施救，但幸被路人救起，送往廣州軍區廣州總醫院急救，但仍宣告搶救無效離世。 　　【註二】  抗稅事件：發生於二○一一年十月下旬的浙江省湖州市織里鎮，因稅費過高而引起的一系列大規模示威與騷亂。

國立科教類博物館經營策略指標建構之研究

為了解決台北當代藝術館門票的問題，作者朱玉葉 這樣論述：

摘 要本研究目的在建構一套國立科教類博物館經營策略指標與權重體系，以供科教類博物館推動館務發展及主管機關績效評核之參考，並提供後續研究之參考。本研究設計以蒐集國內外文獻和政策分析方式，並透過2次12人焦點團體座談、2次20位專家之德懷術問卷調查、1次20位專家之層級分析問卷。依據蒐集之資料進行質性與量化分析，透過專家審查，修正指標內涵及指標的增減。最後，採用Expert Choice 11套裝軟體統計分析，建構出國立科教類博物館經營策略指標之權重體系，並歸納結論如下：一、 國立科教類博物館經營模式，應兼顧教育性和企業性的經營理念，以永續 經營為目標。二、 國立科敎類博物館經營四大構面為

「教育性」、「公共性」、「企業性」與「經濟性」，並可作為建構國立科敎類博物館經營策略指標之構念基礎，其中以「教育性」最為重要。三、 國立科敎類博物館經營向度包括「推廣科普教育」至「創造經濟價值」等13向度，其中以「推廣科普教育」最為重要。四、 國立科敎類博物館經營策略指標包括「結合科學與生活應用，策劃展覽與活動」等60個指標，其中以「結合科學與生活應用，策劃展覽與活動」最為重要。五、 本研究所得國立科敎類博物館經營策略指標，共分為4個構面、13個向度、60個指標，具有適切性。　六、 本研究所得國立科敎類博物館經營策略指標權重系統，依國立科敎類博物館經營策略指標之「構面—向度—指標」三個

層次分析重要性，具有一致性共識。最後，綜合文獻分析，以及研究結果分析與討論，分別就主管機關、科教類博物館經營管理、及未來研究提出具體建議，以提供相關單位及人員參考。關鍵字：科教類博物館、經營模式、經營構面、指標權重