台灣報導文學的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

護火：全球華文文學星雲獎報導文學得獎作品集(五)

為了解決台灣報導文學的問題，作者乜寇‧索克魯曼,陳芸英,李展平 這樣論述：

　　現在，我要呈現的文學是絕對真實的， 　　我將在現場以第一手觀點述說你不知道，而我渴望你知道的事實。 　　第八屆「全球華文文學星雲獎」報導文學得獎作品集，收錄首獎、貳獎、叁獎各一篇，均由作者實地探訪、撰寫，並搭配多幀全彩照片，極具可看性。報導文學須反映特定社會現象，並有一定象徵意義或代表性；觀點盡可能周延、持平，具備言之成理的觀念架構──更要在知識或態度上對讀者有所啟發。 　　本次獲獎主題包括布農族文化及珍貴的護火返家紀實、視障路跑起源及參與者的心路歷程、環保人士對於河川地保育的奮鬥史，多元精采，不一而足。 　　首獎〈Pistibuan社返家護火隊紀實〉是來自南投信義的望鄉部落的布

農族作者，與家族人點燃生命之火，通過重重難關，回到中央山脈東巒大山山麓的珍貴返家紀實。篇章組成完整綿密、原住民族知識豐富、敘事寫景逼真生動，不是登山獵奇，也不是簡單的返鄉尋根，而是「在沒有路的情況下尋找回家的路」、「把火帶回去，在那裡燃燒狼煙」，是「真實的回家」──精神上徹底的回歸。本文是台灣原住民族文化運動的深化，更是台灣報導文學璀璨的一章。 　　貳獎〈一根繩子〉記視障路跑的起源、跑者和陪跑者間的深厚情誼，以及雙方在一場場賽事中跌宕起伏的心路歷程。一根長約四十公分的粗繩，兩端各打套環，一端繫著視障跑者，一端繫著明眼志工，如「兩人三腳」向前邁進。本文由二○一七年底的一場「視障環台路跑」揭開序

幕，並回顧台灣視障路跑運動協會的起源與發展，更記繩子兩端串起的故事。一根繩子，讓跑者與陪跑者從「我」變成了「我們」。 　　叁獎〈東螺溪的花園與沉淪──母河滄桑史〉述彰化人集體記憶中的東螺溪，隨滄海桑田、世代變遷，河港繁華褪盡。東螺溪的歷史風華消散，僅存過度開發而造成氾濫的夢魘，以及沿岸百餘養豬戶帶來的污水及惡臭，嚴重影響河流生態。本文記錄當地環保人士長達二十年血汗交織的戮力抗爭，以及庶民生命力的追蹤紀實，曙光終現，勾勒出東螺溪的滄桑發展史。全文結構井然，訪談及實地勘察扎實可信，令人動容。  

台灣報導文學進入發燒排行的影片

論李喬《咒之環》的虛構與紀實

為了解決台灣報導文學的問題，作者張令芸 這樣論述：

畢生勤於筆耕的李喬（1934－），著作等身，創作數最豐富的作家之一，同時在台灣文壇亦是一位極具影響的文學實踐者。其創作文類形式多變，以長、短篇小說、文化論述為主，小說之外更涵括散文、評論、雜文、戲劇、詩、資料等。2000年，因兩屆國策顧問的經歷開啟了李喬另一精彩的人生篇章，因此，筆者將針對李喬積極參與政治活動的生命流變、台灣文壇主流發展與台灣政壇發生事件作為對照，探討晚期的李喬是如何有意將歷史的、現實的、恐懼、盼望等等，以有別以往的「虛構」（fiction）之藝術技巧藉由小說形式呈現出來。本文以「論李喬《咒之環》的虛構與紀實」為題，將觀察時間聚焦於2000年至2008年前後，台灣政治歷史上出

現第一次政黨輪替、施明德號召紅衫軍倒扁事件的時間點，以對應李喬《咒之環》的虛構與紀實的選材安排與其目光軌跡的視域與觀點，嘗試以近年在台灣逐漸蔚成風氣的非虛構寫作理論，透過文學性和新聞性的視角，探究在虛構的小說架構下，作者如何以藝術形式將真實的台灣歷史事件於文本故事中開展，並與之大眾讀者對話。藉此釐清其創作歷程與其生命史的關聯性，洞悉其題材選擇的意義，以及作家與台灣政治歷史事件的連結，提供一種解讀、分析文學作品的全新視角。

無邊之城

為了解決台灣報導文學的問題，作者尹雯慧 這樣論述：

　　在人的世界裡，邊界也可以是「自我」與「他者」的橋樑，而非隔離的防護網。 　　從拉達克到加德滿都，從安娜普納到大吉嶺，橫跨以數千公里計的喜馬拉雅山群行走，尹雯慧以累世積攢的深沈情感，呈獻四十二幅烙印時光的黑白攝影，四十首力透紙背的詩作，還千年之願。 　 　　本書創作獲得文化部第二屆台灣詩人流浪計畫獎助 好評推薦 　　楊翠推薦： 　　作者行走在各種邊界，在最豐饒的所在，安頓自身，讓詩魂跨界飛舞。 　　 　　向陽推薦： 　　不是浮光，也非掠影。通過她的詩心和鷹眼，我們方才對於向來陌生而以為神祕的國度、文化有了較為貼近的認識。  

臺灣報導文學理論批評史研究

為了解決台灣報導文學的問題，作者黃翔 這樣論述：

本研究的主題為台灣報導文學理論批評史研究(The Study of Theories of Reportage in Taiwan)，研究範疇為台灣報導文學發展過程中的，各種理論與批評。研究項目包括理論與批評文章；提出理論批評的重要批評者、時代環境、重大議題、重要事件等。因此本研究將具備兩重框架，一是台灣報導文學理論批評的文類史體系——包括發展過程中的樣貌；目前的整體呈現；二是形成這個體系的進程——包括分期、特質、影響，以及個別批評者，如何建構、發展出個人的批評體系。本研究試圖架構出一般文學批評、文類批評都適用的源流論、文類論、作者論、作品論、創作方法與方法論，以及影響論。源流論部分，涵蓋了

起源論與流變論。文類論部分，涵蓋了文類論、文類殊別優劣論。作者論，包含作者素質論、養成論，作者的實踐論、個別作家論、作家群論等。作品論，則包括，依文體論、依作者論、依文學史階段論、依文學史流派論、依文學史主題論、依文學史思潮論等。創作方法與方法論，包括報導文學如何寫、不能如何寫的敘事規約。影響論部分，包括影響作者論、影響讀者論、影響社會論，以及影響文類論。本研究嘗試觀察，一路以來的批評者，如何逐漸豐富這個理論體系，如何推進理論批評的發展，也釐清理論與台灣報導文學創作之間的特殊關係。以往的研究者，往往以報導文學缺乏理論，來解釋這個文類發展過程中，遭遇的爭議甚至頓挫，本研究發現，上述分項都是台灣報

導文學理論發展過程中，曾經討論過的重要議題。其實，對報導文學發表過理論的批評者，多達數百人次，而且大多是當時的秀異人才，台灣報導文學真的缺乏理論嗎？這麼多的批評中是否可以構築出體系？在體系的建構過程中是否有所不足、或有所矛盾？在體系化的觀察下，如何重新檢視台灣報導文學理論批評的價值？都是本研究探討的問題。依照代表性的批評者、流派；還有重要事件；理論特質；理論影響；以及個別批評者如何建構、發展出個人的批評系統，架構為：1930年代台灣報導文學理論的萌芽——楊逵。1970年代的詮釋與拉鋸——高信疆、《現實的探索》與三場官方文藝座談會。1980年代的體系化與式微說——李瑞騰、林燿德與文訊座談會、鄭明

娳。1990年代的轉折與深化——陳映真、彭家發、須文蔚、兩大報報導文學獎現象。2000年以降的鬆綁與探索——楊素芬、林淇瀁與張堂錡。研究發現包括：一、楊逵的影響應待2001年起論；二、重新評估高信疆的思想底蘊與定位；三、重新檢視《現實的探索》的理論貢獻與內涵；四、重新檢視官方座談會的批評史意義；五、鄭明娳奠定美國新聞學的源流論；六、新新聞學在台灣的「拿來」；七、理論批評與創作的依違；八、想像「理論」的不同路徑等。