台灣教育 腐敗的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

教育行政實務與應用(四版)

為了解決台灣教育 腐敗的問題，作者秦夢群 這樣論述：

　　本書以探討教育行政實務運作重要議題為焦點。其中包括教育行政制度、學制之分流設計、家長教育選擇權、教育人員之培育任用、教育財政與經費、教育視導、教育評鑑、教育行銷與危機處理等重大議題。全書以本土的角度，分析當前教育行政領域的實務議題。理念敘述言簡意賅，避免過度注重枝節瑣碎的弊病。各章並附有個案研究，針對爭議性較大的議題如學制分流、教育選擇權、學校評鑑等，提供討論的體裁與空間。全書體例完備，取材針對時事，且文筆流暢可讀性極高，為教育行政研究領域不可不讀的學術著作。

台灣教育 腐敗進入發燒排行的影片

電影《模犯生》之研究 — 以行為經濟學分析

為了解決台灣教育 腐敗的問題，作者陳品蓉 這樣論述：

電影《模犯生》針對泰國高等教育制度與社會價值觀作探討，這樣的情形與我國社會氛圍相似。有別於目前以該文本作為研究對象之文獻，本研究利用行為經濟學之觀點分析，相較於傳統經濟學認為行為人為完全理性的假設，行為經濟學提出人有限理性的概念，會受情緒、情境、偏見、心理等因素而影響。是以，本研究以此探究劇中人物之行為與決策模式產生之偏誤及相關社會現象，得出以下結論:一、家長會積極為子女挑選良好學習環境的情形能以促發作用解釋，因行為人受系統一主導，故能藉由環境促發讀書的意願。二、驟下結論的思考模式使社會大眾過度看重文憑，此為因信念、月暈效應及你所看到得就是全貌三項因素而導致之偏見。三、學生跟隨潮流選擇科系

可能與從眾行為有關，在對自己不夠了解的情況下，改變原有想法表現出與多數人一致。四、現時偏誤使行為人注重於眼前當即的滿足而非長期利益，導致出現只重視成績卻忽略學習的本質。五、展望理論中參考點的概念可解釋父母對子女的教育之所以有差異，係因父母的教育程度及社經背景做為參考點，決定子女受教育程度。 由本研究結果可發現，人的行為確實與經濟學理論相符，上述我國的種種現象皆由偏誤等因素所致，故行為經濟學確實能對現有之社會現象有更好的詮釋。

台灣史問與答

為了解決台灣教育 腐敗的問題，作者戚嘉林 這樣論述：

　　一、台灣真的沒有歷史嗎？ 　　二、國府真的是不讓台灣人讀台灣史嗎？ 　　三、國府領導層對台灣史的感性真的不足嗎？ 　　四、國府對台灣史真的沒有貢獻嗎？ 　　五、荷蘭人“入澎據台”美化下的歷史真相為何? 　　六、「去鄭成功」並妖魔化鄭成功可行嗎？ 　　七、大清在台真的是無所建設嗎？ 　　八、漢人真的是那樣邪惡嗎？原民內附收租／減稅／赴京瞻覲     　　九、原住民族是否有因清政府的優惠政策而受益？漢化／漢番交易／番害／番頭家 　　十、「鳥不語、花不香」的錯誤歷史認知為何？ 　　十一、劉銘傳真的是什麼了不起的成果都沒有嗎？ 　　十二、台灣人是「真正的日本人」嗎？ 　　十三、

論及八田與一是否也應勇於批判當時殘酷殖民統治真相？ 　　十四、日警/官員真的不貪污嗎？亦或高薪貪污合法化？ 　　十五、顛倒黑白美化日據的惡毒歧視教育-小學（上） 　　十六、顛倒黑白美化日據的惡毒歧視教育-初中高中（中） 　　十七、顛倒黑白美化日據的惡毒歧視教育-大學（下） 　　十八、228究竟死亡多少人？有高達2萬或4.4萬人嗎？ 　　十九、228事件外省平民／菁英遭殺害為何不提？ 　　二十、陳儀有視台灣人為同胞嗎？ 　　二十一、228事件本省菁英是否也有不當之處？ 　　二十二、228事件是本省菁英越過紅線，導致災難嗎？ 　　二十三、228是美國強大政治巔覆下的悲劇嗎？ 　　二十四、前美國歪曲

新聞抹黑中國台灣嗎？ 　　二十五、228元凶是國府「馬上腐敗」？還是日帝經濟戰陰謀？ 　　二十六、統計證明民進黨操作228嗎？／侯漢廷 　　二十七、228導覽隱蔽史實其心為何？／侯漢廷 　　二十八、國府對近代台灣教育有何貢獻？ 　　二十九、國府在台國族認同教化的得失為何？ 　　三十、如何重新認知遭曲解的「台灣語文」意涵﹖ 　　三十一、台灣文學是在台灣的中國文學？ 　　三十二、為何連維繫漢族姓氏文化的「百姓論壇」都害怕？ 　　三十三、靖國史觀應回歸正常國家的歷史記憶? 　　三十四、日裔600萬謠言：慎防假日裔之名，要求日本出兵護台？ 　　三十五、「台灣歸屬中國」天經地義，怎會地位未定？ 　　三十

六、「台灣光復」歷史就是台灣歸屬中國的事實? 　　三十七、228林茂生之死的美日陰影vs.警惕兩岸？ 　　三十八、如何消除日據台灣末期皇民化的隔代影響？ 本書特色 　　近70年來，因特殊的歷史原因，台灣歷史迭遭誤解。為此，筆者搜集歷年來迭遭誤解的諸多歷史課題，立足真實史料，系統性的深入探討/批判，依託嚴謹學術規範，避免抽象八股，連結清朝200年台灣地方發展台灣民眾先人生活經驗史實，日據時期史料數據圖片的實證材料，焠錬出與當下台灣民眾切身經驗掛鈎，使台灣民眾產生親和認同感，以還原歷史真相的高度；今日台灣社會平均教育水準，遠較70年前為高，不信青史盡成灰，不信公道喚不回。本書為適應現代人的快速

閱讀，將歷史知識通俗化，將歷史真相直接訴諸台灣社會，彌補讀者大眾的歷史教育不足之處。

中國大陸學術不端個案研究：批判理論與後殖民理論視角

為了解決台灣教育 腐敗的問題，作者馬冀 這樣論述：

进入21世纪以来，高等教育全球化的激烈竞争以及受到新自由主义、新管理主义和学术资本主义的一系列影响，学术环境发生了变化。重视绩效，量化的评价方式，重视核心期刊，给科学研究者造成了巨大的发表压力。加上学术道德、教育管理体制等原因造成了国际上学术不端频繁发生的现状。本研究旨在综合展示和讨论国际上与中国大陆对学术不端的定义和处理方法，结合个案，透过批判理论和后殖民理论的视角，分析中国大陆学术不端的成因和防治路径，对现有制度进行反思，寻求改善的方案，为学术不端的防治提供建议。为此，本研究使用文献分析法和案例研究法来进行探讨。本研究除了收集了学术界和国际上官方对于学术不端定义及处理方法的叙述进行讨论和

比较外，还详细记录了两次发生在中国大陆的真实学术不端事件，讨论了个案中学术不端的特征。本研究结合了批判理论和后殖民理论，对于中国大陆学术不端发生的原因和防治思路进行了深层的分析和讨论，指出工具理性，学术殖民主义以及学术资本主义，是造成学术不端的重要原因，并指出个案中中国大陆学术不端的其他原因，据此提出防治的思路。本研究最后对官方学术不端教育预防制度进行反思，对中国大陆建立具体的防治学术不端的体系提出了建议，通过完善定义、建立黑名单制度、优化高教政策等来加强学术不端的防治工作。