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國立臺灣大學 台灣文學研究所 梅家玲所指導 馬翊航的 生產.禁制.遺緒:論台灣文學中的戰爭書寫(1949-2015) (2016),提出史努比展台北關鍵因素是什麼,來自於戰爭書寫、準戰爭體制、二戰經驗、反共小說、八二三砲戰。

而第二篇論文佛光大學 文學系 陳信元所指導 陳佩芬的 林良的文學理念與散文創作 (2013),提出因為有 林良、子敏、兒童文學、子敏散文、散文觀的重點而找出了 史努比展台北的解答。

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生產.禁制.遺緒:論台灣文學中的戰爭書寫(1949-2015)

為了解決史努比展台北的問題,作者馬翊航 這樣論述:

台灣文學中與戰爭主題相關的文學作品多不勝數,台灣文學史的發展遷變,也與台灣的戰爭歷史經驗互為表裡。本文試圖以「生產.禁制.遺緒」為出發點,重新討論1949年之後的台灣文學,在「準戰爭體制」與多重戰爭歷史經驗的匯合下,戰爭書寫的複雜面貌。「生產」與「禁制」的概念,協助本文切入國民政府遷台之後,「準戰爭體制」與文學生態之間的互動關係。包含國家以戰爭、軍事治理為由,對文學生態的動員與管制,也涉及主流戰爭意識與認知框架下,戰爭記憶的建構、壓抑與排除;「遺緒」的概念,則有助我們理解台灣作家是在何種書寫資源(或限制)下,以其美學選擇回應其所承繼的戰爭記憶、歷史債務,進而形成不斷連鎖、延伸、變異的現象。本

文主要以1949年之後,與戰爭主題相關的小說作品為分析對象。從反共小說、殖民地時期的二戰經驗書寫、八二三砲戰的相關作品,到晚近長篇小說對戰爭記憶的對話與超越,都與戰爭背後「生產」、「禁制」、「遺緒」的現象,有著密切的互動關係。這些問題包含了反共小說在主流戰爭敘事生產下,內蘊的「不安」性格;殖民地時期戰爭記憶的禁忌與重構;金門戰地「禁制」與「神聖」帶來的衝突與轉化;以及90年代後戰爭書寫中,複雜的哀悼敘事工程。本文的論述,突破過往圍繞單一族群、戰爭經驗的研究,使得處在多重戰爭經驗下的台灣戰爭書寫,有了彼此聯繫、互動,再生產的可能。

林良的文學理念與散文創作

為了解決史努比展台北的問題,作者陳佩芬 這樣論述:

林良是公認的兒童文學界的大家長,同時也是著名的散文家,向來以本名「林良」進行兒童文學創作,而以筆名「子敏」創作散文。由於林良長期以來大量的兒童文學創作經驗,以及語文教學方面的經歷,使他在文學上自有獨到的思考與見解,亦使得他所撰寫的散文展現了獨特的創作風格。本論文即以林良的文學理念與散文為研究對象,並主要以「文獻分析法」和「文本分析法」進行作品的外緣研究與內緣研究,外緣研究著重在探究作品的外在關係,所以從成長背景與創作經歷,探析出林良的創作淵源,再透過其文學觀點掌握其創作的內涵;內緣研究則將焦點放在作品本身,探討林良散文的內涵精神,並剖析其獨特寫作技巧與藝術成就,最後評定林良散文的特色與價值。

文學理念部分,透過林良對文學的整體看法與對散文的主張,了解並掌握他的創作重點與方向,以期能作為解讀其作品的重要參照;散文的題材方面,綜覽林良的散文作品,歸納出林良散文題材有四大類型:「溫馨人情」、「人生體悟」、「動物寫真」以及「序文寫作」,從中進行內容的分析,以了解林良散文作品的意蘊內涵,探究其對不同題材的詮釋與表達的思想情感;藝術表現則針對林良散文作品的形式做審慎的檢視,從「結構布局」、「描寫手法」、「修辭技巧」、「語言特色」四方面探討藝術經營手法,以欣賞其所表現出的散文創作藝術的風格與獨特性;最後綜合以上各章要點,呈現研究之成果,歸結出林良文學理念的特點有二:一、文學是淺語的藝術,二、獨樹

一格的散文創作觀;散文寫作的特色則是:一、展現靈動多元的寫作技巧,二、以人為主的取材,三、傳達良善的意念。林良雖然強調文學是淺語的藝術,但卻不忘文學應具有的藝術性,他透過敏銳的觀察與感受力提煉生活中平凡、瑣碎的事物作為寫作題材,使作品具有通俗性,讓讀者能同感、同理,又能巧妙適切的運用文學技巧來進行創作,因此作品中的文字雖然淺白但充滿著文學意味,是吸引許多讀者的青睞,作品所以能流傳甚久、甚廣的原因。