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武則天研究──從書面到口傳

為了解決嘉義女中111大學榜單的問題，作者凌兆鳳 這樣論述：

唐代初期國勢強盛，漢胡民族間文化交流頻繁，禮法制度亦在多元文化的時空背景下，給予婦女較開放且自由的生活空間。武則天生逢其時，自14歲奉召入宮成為太宗才人起，歷經宮闈內的權力鬥爭，善用自己所處的時勢，巧妙利用佛教信仰，突破重重父權社會傳統限制，晉位為高宗皇后、皇太后，終至成為中國歷史中唯一的女皇帝。她一生留下獎勵農產、用人唯賢、提高女性地位等許多令人神往的豐功偉蹟，卻也有殘忍濫殺、任用酷吏、專制跋扈等引人深思的許多爭議，她獨特而精彩的生命藉由不同文學載體流傳至今，受到父權社會制度價值觀、民間神靈信仰及近代女性主義思潮興起的影響，武則天在大傳統與小傳統的不同視角「凝視」下，分別於史書、傳

說、戲劇作品中展現出風貌各異的形象。 武則天的形象在史官大傳統父權政治思維視角下，被描寫為善妒、愛權、任賢的篡國皇后，而傳說、戲劇根基於武則天的部分歷史真實進行虛構想像，且因符合民間集體意識需求而獲得保留或演出的機會。傳說裡的武則天形象變化大致可歸納為：「女皇—天子—守護神」，她由具有不凡天命的女皇，演化成百姓心目中渴求的愛民英主，死後更成為百姓祈求超自然力協助的信仰依託。隨著女性主義思潮傳入中國，劇作家與觀眾更重視女性生命的主體性，近代影視作品中的武則天形象由「人—宮廷女人—普通女人—深情聖女」不斷產生變化，但近來媚俗化的戲劇改編卻使得歷史真實中經歷畢生努力奮鬥，突破父權政治傳統限制、

登上女皇寶座的武則天，身後卻又落入戲劇父權敘事結構勢力之下，而復歸於扁平的「父權理想聖女」藝術形象。