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玩真的!朱宗慶的藝術文化必修課

為了解決國家兩廳院售票的問題，作者朱宗慶 這樣論述：

　　用音樂敲打出不一樣的人生，所有「打擊」都換來更動聽的節奏與旋律。 　　追夢過程雖然不是一帆風順，但生命的轉角處處有貴人、有轉機，只要懷抱初衷，再大的困難都能跨越。 　　「朱宗慶」這個名字，可說是台灣打擊樂的代名詞。 　　他讓冷門的打擊樂在台灣「敲」出一片天，更將台灣的打擊樂團推向世界級舞臺殿堂。 　　但朱宗慶對音樂與藝術文化的貢獻，遠大於此。 　　從三進三出兩廳院，完成改制行政法人的大業；到北藝大七年校長任期，達成連續九年的卓越教學；到高雄世運開閉幕式，行銷高雄文化、打造國際盛宴；到國表藝「三館一團」皆有亮麗表現……每個重要的藝文活動背後，都看得到朱宗慶殷勤忙碌、奔

波奉獻的身影。 　　一路走來，不是沒有遭遇過挫折挑戰、不是沒有遭逢過危機困難，但朱宗慶說：「我是學打擊樂的，禁得起打擊！」 　　只要知道目標何在，就不會迷路； 　　跌倒了，也能重新站起來。 　　即便早已經歷過各種大風大浪，仍舊凡事感恩、積極以對，隨時隨地都拚盡全力── 　　「玩真的」，就是朱宗慶的人生哲學！ 　　【溫馨附錄「有感而發，35個生命中的觸動」彩色圖文】 藝文教育界好評推薦 　　賴德和／作曲家、音樂教育家，第十四屆國家文藝獎得主 　　邱坤良／作家、舞臺劇編導、戲劇史學者，曾任國立臺北藝術大學校長、文建會主委、國家兩廳院董事長 　　黃榮村／曾任教育部長、中國醫藥大學校長，現任

考試院長 　　鄭麗君／曾任文化部長、立法委員、青輔會主委

國家兩廳院售票進入發燒排行的影片

沉浸式戲劇《玩戲空間》創作歷程研究

為了解決國家兩廳院售票的問題，作者楊順宇 這樣論述：

因為大學時期的某位老師因緣際會下提了個點子「將桌遊做成劇場吧！」，《玩戲空間》就這樣誕生！友人於2014年年中時，從紐約觀賞完Punchdrunk劇團的「sleep no more」（不眠之夜）後，贈予研究者一本演出節目冊，研究者始終沒有機會出國觀賞演出，翻閱著節目冊聽著友人的敘述及場景的描繪，這是第一次接觸沉浸式劇場，有種怦然心動的激昂！原本對於沉浸式劇場一概不知，卻開啟了沉浸式劇場創作之旅。研究者欲探索沉浸式劇場領域更多可能性、也欲精益求精，所以希望透過質性研究，用文獻探討來檢視創作細節，並進行個案研究合作過的表演者王心怡與李易璇兩人，以及訪問所有合作過、演出過《玩戲空間》的表演者們，來

省思導演（研究者）的創作手法及呈現方式有無問題。過程中閱讀完傑森・華倫《虛擬真實—沉浸式劇場創作秘笈》一書後，關於書中提到沉浸式戲劇一詞的定義，不禁讓研究者開始深思熟慮，過去在台灣所接觸到的沉浸式戲劇以及《玩戲空間》到底是否定義為沉浸式戲劇？還是如同作者傑森・華倫的觀點一般，沉浸式戲劇的形式本來就呈現於劇場的型態當中？只是以不同的代名詞再次被關注。本研究發現，遊戲只是形式上的輔助演出，對於創作者最終需要的還是文本本身闡述的核心議題，以及如何呈現出想要與觀眾連結的共鳴，成為了最終所有進劇場的參與者最需要的關鍵感受。

從漢城到燕京：朝鮮使者眼中的東亞世界

為了解決國家兩廳院售票的問題，作者吳政緯 這樣論述：

16-18世紀，曾有那麼一群朝鮮使者， 他們穿越中韓邊境，交流白銀與布疋， 更透過當時的中國，掌握天下知識的核心。 他們是朝鮮的眼睛，站在這裡，眺望世界。 ♥獻給 依然渴望探索世界的冒險家♥ 我們，都可以是描繪世界地圖的那一個人。 　　【一部東亞交流史的縮影，一個探索世界的故事】 　　一個生於十六到十八世紀之間的朝鮮人，他腦海中的「世界」是甚麼樣子？要徒步多遠，才能離開朝鮮？越過邊境，直至盡頭，是北極或南極嗎？ 　　明清時期，「朝鮮使節團」按例連年組織三百人左右的盛大隊伍，浩浩蕩蕩地出使中國。這趟行程長達一千兩百公里，使節團沿著鴨綠江，要走四十天至六十天不等，才能穿過山海關，來到北京。

　　越過高山與深河，他們親歷中國，看見了什麼？ 　　 　　以朝鮮的「他者」視角，跳脫「中國」思維，從世界史的格局呈現16-18世紀對於東亞的另類觀察──「故事：寫給所有人的歷史」人氣作家吳政緯，藉由珍貴的古地圖以及使臣日記，帶你看見不一樣的東亞！ 　　1592年，一場波及中日韓三國的世界大戰「壬辰之戰」，就在朝鮮半島開打！豐臣秀吉揮兵朝鮮，朝鮮國王連夜逃走，使者急向中國求救，當時的大明王朝，救，還是不救？！ 　　這是十六世界的東亞，當時的朝鮮身為明朝的藩屬，每年派遣朝天使（後稱「燕行使」）出使中國。本書以這場驚動天下的「壬辰之戰」揭開序幕，帶出這群罕為人知的「朝鮮使者」的故事。 　　

這群使者中，有人成功說動明朝官員出兵援救自己的國家，如鄭崑壽；有人在戰爭中被俘虜，流亡日本，淪為人質，最後終於逃出生天，如魯認與姜沆；也有因語言不通，只能與中國人透過筆談交流，卻從中培養出至死不渝的跨國友誼的，如洪大容與金在行。在他們眼中，明朝並非積弱不振，反而是援救朝鮮免於日本攻佔的強盛國家，中華文化以及「中國製造」的布疋、貨物與商品更是備受推崇，每逢朝鮮使節團出訪中國，都是一趟滿載而歸的商貿交流。 　　然而隨著清人入關，明清鼎革，孺慕大明的朝鮮人在心態上該如何自處？他們怎麼面對大時代的崩裂？又該如何看待大清帝國的存在？朝鮮的世界觀，至此產生了劇烈的改變！他們先是熱衷於撰寫明朝歷史，甚至放

棄仕途，為明朝守節；然而終究遺忘了明朝，並逐漸走向今日的韓國主體認同，這段艱難的轉折，背後藏著什麼樣的故事？ 　　明清時期的朝鮮使者每次出使都留下許多觀察紀錄，作者由兩幅韓國人繪製的古地圖說起，從這些史料中，再現一個又一個真實生動的故事；並且更進一步，探索朝鮮人心底的中國與天下究竟有多遠有多大，為讀者描繪出一幅朝鮮的思想地圖。 本書特色 　　★【獨特視野】中文世界第１本談朝鮮使者的大眾讀物！ 　　★【專業推薦】人氣網站「故事：寫給所有人的歷史」涂豐恩&「說書 Speaking of Books」陳建守＋東華大學歷史學系副教授蔣竹山＋藏書界竹野內豐／活水來冊房主人黃震南＋歷史才女作家謝金魚

一致好評；「故事：寫給所有人的歷史」編輯委員陳韋聿（Emery）專序力推！ 名人推薦 　　【一致好評】 　　人氣網站「故事：寫給所有人的歷史」涂豐恩&「說書 Speaking of Books」陳建守 　　東華大學歷史學系副教授 蔣竹山 　　藏書界竹野內豐／活水來冊房主人 黃震南 　　歷史才女作家 謝金魚 　　【專序力推】 　　陳韋聿（Emery，「故事：寫給所有人的歷史」編輯委員）   作者簡介 吳政緯 　　現為國立臺灣大學歷史學系博士班研究生，「說書 Speaking of Books」編輯委員。著有《眷眷明朝：朝鮮士人的中國論述與文化心態（1600-1800）》，以及學術論

文〈寓思明於志怪：董含《三岡識略》的歷史書寫〉等作品。   【推薦序】使節與叛將，宗師與君王──《從漢城到燕京》之前的朝鮮歷史故事／陳韋聿 導言 第一章　從義州到北京：絡繹於途的求救信 被遺忘的功臣 求救請兵的藝術 一五九二，北京 壬辰之後，使者絡繹不絕 站在請兵陳奏使的背後 第二章　在戰爭結束後開始：魯認與姜沆的故事 丁酉再亂 忍耐與等待 天借順風，便到中華 奇策 在南原的另一個人：姜沆 好事空憑千里夢 巾車返鄉 戰爭少了點甚麼？ 那一年，我們站在一起 第三章　皇明中華的尾聲：最後的「朝天使們」 朝天‧朝天官 國防線上 學術話題 最後朝天 線性描述的末世預言 第四

章　清朝滅亡的隱喻：一棵等待盛開的枯木 從「朝天」到「燕行」 大明衣冠 在沒有中國的地方尋找中國 孝宗北伐 尋根：萬曆皇帝與思明 從荒涼到繁華 第五章　燕行即世界：十八世紀的「中國襲來」 被遺忘的「使者」 富貴險中求 中國製造 第一壯觀 消失的清單 禁紋，禁奢，禁中國貨物 北學中國 第六章　朝鮮人的「中國史難題」：中華？朝鮮？ 一副眼鏡 願見天下奇士 天涯知己 因友情而起的論戰 思明時代 歷史知識 朝鮮的歷史教育：童蒙讀物 朝鮮轉向內在 眷眷明朝 結語 【同場加映】那些年，東亞其實很熱鬧…… 使者徹夜未眠：申維瀚在日本的文學苦惱 沒有共識的共識：藏在外交辭令裡的戰爭 後記 主要登場人物

徵引書目   後記 　　在我的認知裡，後記是作者面對讀者的心底話，這沒辦法寫在正文，於是擱於此。我打算向各位讀者交代兩件事情，一是我與朝鮮使者的關係，一是寫作時的構想。 　　我出生於雲林北港，在臺東市長大，可以說跟韓國、朝鮮八竿子打不著。從小喜歡讀書，但或許跟一般人的認知有落差，其實只是喜歡把書翻開，然後一直翻完，看些漂亮的彩圖。印象非常深刻，就讀小學的時候，母親每週拎著我去文化中心裡頭的圖書館，任由我隨便借幾本書，回家繼續無意義的翻，對，只是翻而已。 　　年紀漸長，有點閒錢，開始買書，幾乎都是歷史書，或是與歷史有關的漫畫書。當然，我只是一位生活於臺東，極其普通的國中生、高中生，能讀

懂甚麼書呢？回憶起那段歲月，買的不外乎都是人物傳記、歷史小說，間或有一些比較困難的學術書。 　　高中階段，網路書店博客來開張，在臺東這個購書不易、圖書館藏不豐的小地方，這是全新的窗口。於是我買了人生第一批書，當時入手的是包偉民的《宋代地方財政史研究》，梁庚堯的《宋代社會經濟史論集》，以及黃寬重《南宋地方武力：地方軍與民間自衛武力的探討》、《史事、文獻與人物：宋史研究論文集》。看來就讀高中的我，興趣是宋朝，只要有關的書都買，也不管是否能理解。 　　我很喜歡村上春樹的《身為職業小說家》，讀的時候常有「啊！這就是我嘛！」的感覺。村上認為小說家「大多稱不上是擁有圓融人格和公正視野的人」，「自尊心強

、競爭意識也強」，我也會這樣評價自己。 　　最令我共鳴的是，村上回首求學生涯，表示當時有很多「空隙」，他表示：「傷腦筋的時候，到處都有很多可以逃進去的餘地或空隙之類的地方。」回想起來，就讀高中期間，確實有不少空隙，讓我這個對未來茫然的小大人，藏身其中。 　　臺東高中的校友都知道，在第三節下課之前，只要去圖書館二樓的簿子登記，中午就不用在教室午休，可以在圖書館看書。我每天都在簿子上寫下姓名、班級、座號，然後期待中午到來。 　　以地方學校而言，臺東高中的圖書館稱得上頗具規模。傳統歷史文獻基本備齊，也有不少二手研究，當然，我完全都看不懂。中午到圖書館的人不多，基本上就是兩到三人，且是固定班底。

這些同學也不全是來看書的，其中一位只是來睡覺，畢竟在教室人太多，這邊則是安靜許多。 　　我每天都在圖書館晃來晃去，就像小時候一樣，甚麼書都看。看不懂也開心，曾花兩週閱讀《文獻通考》，還是覺得有趣，翻來翻去就覺得新奇刺激。這可能是我愛讀書的原因，花錢買書，父母卻從來沒問過我「書看完了嗎？」他們從沒給我壓力，提醒我花錢買的書要看完。我覺得這增添不少對閱讀的好感，時至今日，我仍覺得閱讀很自由，是隨時可以打開的世界，不喜歡就抽身離去，毫無壓力。閱讀不應該是任務，而是娛樂。 　　父親常買書送我，我手上的《萬曆十五年》、《中國現代史略》都由父親轉贈，上頭不少他的讀書筆記。父親倘若不是囿於年少時的經濟問

題，想必能夠成為傑出的文學人物。 　　除父母之外，鎮日隨便讀書的我，還受到幾位老師的關心，他們分別是陳嬿羽、李翠萍、查萬富。如果說為什麼要讀歷史系，可以說他們就是關鍵人物吧。三位老師都給我很多機會，上台分享讀書心得，或針對一個專題向同學報告。記得其中一次是談科舉，於是生性容易緊張的我，每天中午都在圖書館找跟科舉有關的書。 　　意外的是，高中畢業後，我並沒有馬上進入歷史系。國中開始自學圍棋，喜歡中午不睡覺的我，每天下課回家都下網路圍棋，夢想成為職業棋士。畢竟我只喜歡歷史，覺得其他科目都極其無趣（老師，對不起），於是畢業後就去韓國明知大學圍棋學系就讀。 　　韓國明知大學圍棋系是第一個以「圍棋

」為主體的科系，同學都是正式的職業圍棋選手，或者是未能通過職業棋士考試，打算來此進修的年輕人。在明知大學的時光，讓我認識來自各國的圍棋選手，也體認到一件事情，原來我喜歡的還是讀書。 　　某一天，我躺在宿舍的床舖上，突然驚覺，我應該回臺灣，繼續讀歷史。於是，當天晚上打越洋電話給父母，表達想要回國的意願。幾經波折，那天吵著要出國下圍棋的少年，就這麼回國發憤讀歷史學。雖然惹了很多麻煩，但我始終沒後悔過這個決定。 　　回到臺灣後，一路讀的都是歷史系，摸的文獻是朝鮮史料，碩士畢業論文寫的是朝鮮使者，後來很幸運出版，也就是《眷眷明朝》。那年去韓國失敗的少年，居然寫的是朝鮮使者，上天冥冥之中或許有安排吧

。 　　經手《眷眷明朝》的編輯是臺師大國文所的學姐，學姊與我是「同行」，研究明清，於是完全不感陌生。《眷眷明朝》出版後，與編輯一次見面，突然提及，是否有興趣寫一本面向非學院讀者的書。當下沒有想太多的我，一口答應，現在想來追悔莫及。 　　關於如何架構本書，我曾有許多想法，幾經波折，方才定案。此前曾拜讀日本學者宮崎市定（一九○一－一九九五）的《雍正帝》，深受啟發。宮崎市定是舉世聞名的中國史學者，他利用硃批奏摺寫就《雍正帝》，讀來輕鬆，內容精彩，對我是極大的震撼。寫作本書的目標，是期盼能立基於扎實的史料文獻，盡量呈現「真實」，並詮釋其歷史意義。將此理解為受《雍正帝》影響，當不為過。 　　我的碩

士論文《眷眷明朝》寫的就是朝鮮使者，理論上完成此書應是「輕鬆寫意」，實際上完全相反。首先，寫作期間恰逢服役，每天都只能利用瑣碎的時間工作。服役的生活作息極其正常，早上六點半起床，八點上班，下午五點半下班。一整天下來，返家後往往筋疲力竭。我總勉強打起精神，在用完晚餐後，慢跑一個小時，寫作兩小時，這成為生活的一部分。 　　其次，雖然寫的是朝鮮使者，但在碩士論文結束後，我早已將注意力轉移到別的題目，許久未碰《燕行錄》。加上本書前二章談壬辰倭亂，本非所長，最後痛下決心，重新將相關史料、二手研究精讀過一次。僅是如此，已然耗費大半時間。 　　我生性敏感，容易緊張，覺得寫書茲事體大，印行後無法改變，一錯

就是永恆，於是萬分小心。拜託臺北友人幫忙借書、印資料，寄到臺東老家，盡力查核出處。我不敢說本書的內容多麼有趣，但敢保證本書的出處皆有根據，絕非杜撰空言。某些段落若沒有史料支撐，也會以「我認為」、「在我眼中」表達，以示區隔，還請各位讀者明察。 　　寫學術論文跟歷史普及讀物是兩回事，研究生常戲稱，我們「生產」出的論文，讀者不超過二十人，這其實還是「太多」了。相形之下，面向非學院讀者的作品，要超越二十之數，實是輕而易舉。既然如此，怎麼能不謹慎小心呢？ 　　在我的理想中，好的歷史普及書，首先是本故事書。有趣的內容才能引發讀者對歷史的興趣，進而觸及較深層的詮釋。事實上單是正確無誤地述說故事，就是費力

氣的事情。其次，故事題材不能僅止於「有趣」而已；我的目標是透過筆下人物，傳達最新的歷史知識，而不是陳舊過時的歷史觀念。 　　學院裡頭常有一種意見，認為日新月異的歷史研究，少為「外人」所知。因為學術研究有其規範，不論筆法或形式，確實難為一般讀者知悉。因此，自從在網站「故事：寫給所有人的歷史」、「說書Speaking of Books」寫過幾篇文章後，我深深體會歷史學與非學院讀者之間，仍有很多未及開發的空間。 　　在我看來，歷史普及的最大難題是「簡化」。「過去」是極其複雜的時間漩渦，千頭萬緒，不知如何說起。說故事有賴「簡化」過去，才能勾勒出輪廓。然而過分的簡化，反而損卻歷史學的價值，畢竟歷史研

究的魅力，就是需要長時間的閱讀、理解、反芻、批判。求快速成，只會出現你想看的歷史，而不是真正的歷史。 　　相形之下，本書最大的特色，或許就是盡量「不簡化」。我的預期是呈現「錯綜複雜」、「漣漪外擴」的歷史景象。筆下人物有血有肉，不論對錯，都曾做出重要的抉擇。他們曾親眼見證時代的起落，經歷過人生的高峰與低谷。透過小人物的眼睛，我想述說大時代的故事，彼此交相呼應。在這個「之間」，創造出的感受與體驗，是我最想與讀者分享的部分。 　　明朝是一個怎麼樣的時代？一次在國家圖書館的講座，我聽到一位老先生舉手發言，不外乎是錦衣衛、黑暗腐敗、皇帝不上朝。這都是真實，但審視歷史的角度不應只是政治觀點，也必須考量

經濟、文化。書寫臺灣歷史的人，眼中如果只有藍綠惡鬥、馬王之爭，這理應成為唯一述說當代的方式嗎？如果聚焦於兩廳院售票紀錄、出版業的目錄清冊，是不是別有風景？ 　　從這個角度出發，朝鮮使者其實提供另一種視野，說一個中國史學者既熟悉又陌生的故事。他們筆下的中國充滿魅力，這些熟悉中華經典的「外邦人」，在中國的各種遭遇、言論不僅是有趣而已，更重要的是，讓我們聽到不同的聲音，提醒我們，這也是中國。 　　透過別人的眼睛，才能發現自己的不一樣。研究中國歷史的學者，利用中國文獻再正常不過。相形之下，來自域外的資料提供新視角，彼此對話，往往能擦出火花。本書企圖捕捉的，就是這個火花吧？這可能是一個「既定歷史認知

」排除掉的「可能性」，我就是想描繪這種可能性的各種樣貌。歷史在成為今人理解的「歷史」前，可能千迴百轉，歷經無數試煉；本書的重點不是結局，而是過程。 　　本書正文六章未曾發表，皆為全新的作品。同場加映的兩篇文章則曾刊登於「故事」，惟經修訂，並改回原擬之標題，特此說明。 　　最後，還是借用村上春樹的話，關於寫作一事，他曾說「我想其中可能也含有『自我療癒』的意味。因為所有的創作行為或多或少，都含有自我修補的意圖。」對我而言，寫書的生活是上天安排的療癒之旅。睽違十年，我回到家鄉服役，每日陪伴父母，以工作與寫作度過一天。期間，我重新思考許多人事物，尤其是父母早早就寢後，獨坐書房，認真地反芻許多回憶，

琢磨著自己是甚麼樣的人、想要當甚麼樣的人，這都是寫作本書期間，額外收獲的禮物。 　　最後，必須感謝幾位朋友，他們是陳建守、錢云、陳涵郁、陳重方，以及本書的編輯鄭伊庭，沒有他們的協助，同樣無法完成本書。林麗月老師百忙之中撥冗審閱部分書稿，一如以往，指出諸多謬誤，提供寶貴的意見。這像是回到碩士階段，業師總是悉心教導我，希望拙作能入業師法眼。張存武老師是開創中朝關係史的先行者，其《清韓宗藩關係》、《清代中韓關係論文集》至今已是研究者不可不讀的經典。謹以拙作，敬祝張老師九十歲榮壽之喜。Emery學長筆耕不輟，長期共事，其文采與用心有目共睹，能獲一言，至為感念。我曾忝列「故事」的編輯委員，與多位學有專

精的編輯共事，必須感謝豐恩學長、建守學長邀請我加入。得蒙學長們推薦拙作，對我別具意義。 　　寫作期間有賴父母悉心照料，服役期間不僅讓我成功增胖十四公斤，一遂二老心願，也完成本書，他們是最大的功臣，謝謝您們。筆者學力有限，尚祈方家不吝指正，謹以此為記。   二○一七年二月二十六日　草於臺東市康樂橋堤坊下的老家 二○一七年五月二十二日　修訂 導言 重現過去，探尋古人的思想狀態，是歷史學家的職志。史家窮盡一生，蒐羅各種可能的線索，拼湊答案。正式出版的著作、私密珍藏的日記、課堂上的講話記錄，文字像是海洋，史家意欲打撈名為意義的寶藏，揭露那夾在黑白之間的真相。甚麼最能顯露一個人的世界觀？他怎麼認識世

界？定義自己與世界的關係？這是令人著迷的歷史疑問，帶領我們走到一張張地圖面前，重新思索，這是甚麼？ 一位十八世紀的朝鮮人，他腦海中的「世界」是甚麼樣子？要徒步多遠，才能離開朝鮮？越過邊境，直至盡頭，是北極、南極嗎？世界是球狀圓體？人類曾經沒有Google Map，仍必須想盡辦法，刻劃世界的樣貌。可以說，關於世界的知識，背後由一套歷史認識支撐。遠渡重洋的遊歷是少數人的特權，描繪世界的模樣基於探索未知的熱情，是奢侈與浪漫；地圖，是最佳的代言人，向無緣外出的人訴說，這個世界不著邊際，但請聽我娓娓道來。 試著端詳兩張由朝鮮人繪製的地圖（頁十六、二十），我們可能較熟悉第一幅「中國地圖」。乍看之下，朝鮮人

筆下的中國地圖，大體符合實情，不論是沿岸的輪廓，或是重要河川如黃河、長江的相對位置。當然，我們能輕而易舉地指出失真的部分：河川與陸地的比例失衡，中國大陸東部與西部的比例尺不一致。 然而，「真實」與否不是觀看地圖的唯一方法，中國地圖的巧妙處甚多，值得一一申述。首先，朝鮮半島的大小顯然與現實不符，放大不少。其次，此圖應作於清代，從圖右下側有「臺灣府」，右上有「寧古塔」、「瀋陽」即可知之。其三，畫者知道中國之外另有天地，左上角列有「荷蘭國」、「大西洋」、「小西洋」，左下角註明「暹羅國」、「占城」，透露來自域外的消息。不過繪者顯然是以中國為中心，於是勉強將中國之外的地理知識，緊縮一隅，聊備一格。 那麼

，地圖中的中國本身有甚麼問題？ 既然是一張清代的中國地圖，為何北京旁寫著「順天府」，南京則是「應天府」，這都是明代的用語。再者，圓圈紅底註明戰國時期的國家，又用小字寫下孔子、張良、東方朔、周瑜、郭子儀等歷史人物，這似乎不止是一張地圖，更像是歷史教材。在我眼中，這幅地圖呈現的是層累疊加的中國歷史，而且明顯是以朝鮮為中心出發的世界觀。