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楊英風不銹鋼龍鳯系列作品中天人合一思想之探研

為了解決土城 觀自在 交通的問題，作者陳香伶 這樣論述：

藝術史學者倪再沁曾說，現代水墨畫家，因對自身的傳統没有體認，導致作品普遍呈現輕薄的氣質，如能回溯傳統，很可能就是新水墨的開端。此段話，說明了潛藏於民族文化的人文思維，對文化藝術基盤的確立和特質的彰顯的重要性和關聯性。檢視先秦諸子的哲學思想中，以「天人合一」思想最具代表性，且對中華傳統藝術文化精神的影響最為深遠。最早將台灣雕塑推向國際的楊英風曾說過，其創作在於「學習自然」、「契合自然」、「回歸自然」。因此，本研究試圖從楊英風的成長時空背景，探究其潛藏於不銹鋼龍鳯系列作品中的「天人合一」精神。首先，運用文獻分析法，梳理出先秦思想中的天人關係論，及台灣戰後藝術中「天人合一」觀念之發展；第二，透過風

格分析法，探討楊氏天人合一藝術觀的形成背景及思想淵源；第三，運用圖像學研究法，了解楊氏作品中所隱含的哲學藝術理論思想。本研究發現楊英風現代龍鳯的造型，既不抽象也不寫實，儼然在似與不似間的寫意中，與自然保持親和的對話型態。而不銹鋼媒材的運用，除了讓作品充分展現強烈的現代感、科技感外，其磨光鏡面的效果，不但使複雜的環境透過鏡面的反射統一在單純之中，也讓作品融於環境。至於作品的思想內涵及造型源頭，主要多來自於中華遠古龍鳯的造型藝術及神話故事。因此，楊氏的作品在傳統與現代、東方與西方、科技與文明、生態與美學巧妙結合的造型之中，隱藏了龍鳯圖騰中兼容並包的文化觀，與天人合一的宇宙觀，正是楊英風展現中華美學

的獨特新風貌。