天下學習的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

學習革命的願景：學習共同體的設計與實踐

為了解決天下學習的問題，作者佐藤學 這樣論述：

實踐學習共同體的最佳入門書 讓佐藤學告訴你，如何跨出改革的第一步 　　你聽過，學習共同體能找回孩子的幸福 　　你知道改革必須從教室出發，從自身做起 　　但是，到底該怎麼做？做些什麼？ 　　這本書可以讓你了解學習共同體的所有WHY & HOW： 　　教室的空間規劃：倒U字型排列為何比排排坐好？ 　　課表的時間畫分：每堂課一定要剛好45分鐘嗎？ 　　教師的語言：點名問問題，學生才能專心？ 　　教師的身體姿態：教課，為何「聽」比「說」重要？ 　　課堂研究：觀課，怎麼看？看什麼？ 　　成功推動日本教育寧靜革命的教育專家佐藤學說：「教育者最重要的是，先成為一個會學習的人。」打開教室大門

，藉由公開課堂與課堂研究，敞開胸懷與教師同僚相互學習，從觀課、議課中精進自身「教」 的技術；凝視與傾聽教室裡的每一個微小細節，從學生身上找到課堂改革的契機。在教學相長的過程中，教師透過不斷的反思與實踐，培養學生多元的思考與探究的興趣，體現學習共同體的真諦。 　　除了教師本身的努力，佐藤學更在本書中點出，政府與學校應該怎麼做，才能加強教師的專業與自主，其中像是學校組織、教師職掌、師資培育與在職進修方案等體制上的改善，乃至於教育相關政策的修訂，佐藤學透過親自參與、長期觀察，針對教育現場的種種亂象，提出珍貴的改革建言，在教改爭議不斷的今日，相當值得台灣教育界參考。 名人推薦 　　細細品味佐藤教

授對課堂實踐的深刻剖析，腦海中浮現師生交響樂般的交融畫面，卓越的教學真是一門藝術！──教育部常務次長林騰蛟 　　《學習革命的願景》的實踐分析，細膩且具洞見，有助台灣讀者進一步反思與深化自己的認知與體會。──淡江大學教育政策與領導研究所教授潘慧玲 　　實踐是重新理解學習共同體的最好方法，反思是解決困難的最佳途徑。──新北市秀朗國小校長林文生  

天下學習進入發燒排行的影片

下班後即時通訊與工作生活平衡關係之研究：探討工作自主性與主管支持之調節效果

為了解決天下學習的問題，作者張簡俞辰 這樣論述：

現代科技的迅速發展，即時通訊的傳遞不分時間和地點之便利性特質，已成了組織溝通的重要工具，但於下班後，仍得以不分時間地用通訊軟體交辦工作、指示工作，雖可促進工作效率、降低組織的溝通成本，但是同時讓人越來越難區隔上下班的時段，導致員工變相得在週末或下班時間無薪工作，使得員工要取得生活與工作的平衡成了不可能的任務。本研究探討下班後使用即時通訊工作與工作生活平衡間的關係，以及工作自主性與主管支持在下班後使用即時通訊工作與工作生活平衡間之調節效果。本研究以全職工作者為研究對象，採用便利性取樣法，以網路問卷方式蒐集數據，總計有效回收427份。研究結果發現：(1)下班後使用即時通訊工作與工作生活平衡具有顯

著負向關係；(2)工作自主性減緩下班後使用即時通訊工作與工作生活平衡間之負向關係；(3)主管支持減緩下班後使用即時通訊工作與工作生活平衡間之負向關係。最後，根據本研究結果，提出結論與未來研究建議，期望能供未來相關研究之參考。

明明白白學易經：周易解謎

為了解決天下學習的問題，作者覃賢茂 這樣論述：

這是一本你真正能讀懂的《易經》 大學教授親自編寫，最適合初學者自學的易經讀本 打開《明明白白學易經》，你可以繞開陷阱，直抵《周易》的「正門」 　　《周易》猶如一本謎語之書，其卦爻辭就是謎語的謎面。 　　一般的白話《周易》只是教你讀懂謎面的文字，但是那有什麼意思？ 　　只有知道謎底，知其然而又知其所以然，才是真正明明白白讀懂了《周易》 　　大儒朱熹在《周易本義》中主張「《易》本是卜筮之書」。這是對《周易》的性質最簡明的判斷。 　　而孔子作《易傳》，使《周易》成為五經之首，對《周易》認識上升到哲學的高度，所以《周易》也是一部哲學之書。 　　另外，因為《周易》的內容涉及許多歷史文獻內容，也有

人主張《周易》是一部歷史書。 　　《周易》是一切漢語文化的總源頭，歷來被譽為群經之首。 　　古人曾言：「不讀易不可為將相」。 　　不知易，居然是不可治理天下！學習《周易》，一直是被視為何等重要的大事！ 　　而漢語文化中各種學問分支，其實均是從《周易》而來。 　　所以占卜家說它是占筮書，天文學家說它是天文書，哲學家說它是哲學書，歷史學家說它是歷史書，醫學家說它是醫學書，農學家說它是農事書，而文學說它是一部文字優美結構嚴謹的文學書，甚至詩歌的起源都在其中可以找到…… 　　《周易》的重要性自是不需在此處詳說。 　　那麼《周易》到底說了什麼樣的秘密？ 　　如果說《周易》猶如一本謎語之書

，怎樣才能解開它的謎底呢？ 　　當身為大學教授的作者面臨為學生介紹較為合適的《周易》解讀的讀本時，感到猶豫和困惑。按照自己對解讀的理解，市面上絕大多數的讀本，並不是很適合初學者學習。 　　根據自己多年學習研究《周易》的經驗，對於初學者來說，回歸到傳統的解讀《周易》的理論體系，其實是最為方便、有效、易於理解的學習方式。這才可以使初學者不會糾結和迷惑，才能知其然而又能知其所以然，才能學習得形象、生動、鮮活，才能感受到學習《周易》的樂趣，「玩索而有得」。 　　本書對《周易》的解讀是用孔子「以象解易」最本源而又是幾乎已經失傳的理論寫作，這樣不合潮流的解易方式可能有點另類，但本書正本清源，如果讀者

認真理解，這樣解釋《周易》對於讀者是最易明白而可以理解的。 　　◎易經小典故： 　　傳說歷史上的《易經》有三種，即「三易」： 　　一曰《連山》，據說是產生於神農時代的《連山易》，從艮卦開始，象徵「山之出雲，連綿不絕」。 　　二曰《歸藏》，據說是產生於黃帝時代的《歸藏易》，從坤卦開始，象徵「萬物莫不歸藏於其中」，表示萬物皆生於地，終又歸藏於地，一切以大地為主。 　　三曰《周易》，據說是產生於殷商末年的《周易》，從乾卦開始，表示天地之間以及「天人之際」的學問不同。 　　《連山易》和《歸藏易》已經失傳，我們通常所說的《周易》就是《周易》。 作者簡介 覃賢茂 　　作家，詩人。曾用筆

名：閑夢、閑夢樓主、秦文。 　　1964年生於成都市一個中學教師家庭，1981年進入四川大學，在物理系學習固體物理專業。在大學期間他投入人文社科的領域，一方面進行東方神秘文化的研究，另一方面投身於後現代詩歌的創作，著有玄學專著《黃帝內經與運氣推算》、《實用運氣的推算》、《聞香識人》等。他研究《周易》多年，有很多獨特的發現。從2009年起，他任教於四川大學錦江學院文學傳媒學院。在給大學生授課之餘，用三年的時間整理教案，寫出了《周易》通俗讀本《明明白白學易經》。 明明白白學易經——《周易解謎》序言 第一章 《周易》是一本什麼樣的書 第一節、《周易》的起源和成書 一、歷史上的

「三易」 二、什麼是《周易》的一名三義 三、《十翼》：闡釋《周易》的十隻隱形翅膀 第二節、《周易》的性質 一、《周易》是一本卜筮之書 二、《周易》寫作的觀象繫辭原則 三、六十四卦如同六十四首象徵主義詩歌 第三節、解讀《周易》的思路：《周易》研究史簡述 一、孔子傳易：以象解易 二、短命天才王弼：掃象不談 三、草根一族李鼎祚：保存象數一脈香火 四、大師級人物來知德：以象解易 五、解讀《周易》的幾本巨著 六、被現代人忽略的易學傳統 第四節、學習《周易》的方法 第二章《周易》先修基礎知識：應知應會提綱(上) 第一節、看圖識八卦 一、八卦取象歌（重要！必須熟練背誦） 二、什麼是太極、陰陽 三、陰陽三大

定律 四、什麼是卦？什麼是爻？ 第二節、八卦的八種取象象徵（必須理解記憶） 一、什麼是「恒象」：恒常使用的象 二、什麼是「廣象」：八卦對應世界萬物 三、什麼是「逸象」：八卦的不完全舉例法 四、什麼是「互象」：以「互卦」取象 五、什麼是「變象」：陰陽向對方轉變 六、什麼是「伏象」：所有爻改變陰陽屬性 七、什麼是「覆象」：將卦旋轉180度 八、什麼是「大象」：卦之變形的相似和聯想 第三節、八卦像個大家庭：乾坤生六子（必須熟練記憶） 一、乾坤生六子 二、陽卦多陰，陰卦多陽 第四節：先天八卦圖（必須熟練背誦） 一、先天八卦數（必須熟練背誦） 二、伏羲八卦次序圖（理解記憶） 三、伏羲六十四卦次序圖（理解

記憶） 四、先天八卦圖 五、先天八卦圖的各方位代表的象徵含義（理解記憶） 第五節：後天八卦圖（必須熟練背誦） 一、後天八卦圖 二、《後天八卦順序歌》（熟練背誦） 三、後天八卦圖的各方位代表的象徵含義（理解記憶） 第三章《周易》先修基礎知識：應知應會提綱（下） 第一節：洛書（必須熟練記憶） 一、洛書 二、洛書記憶口訣 第二節：河圖（必須熟練背誦） 一、河圖 二、河圖記憶口訣 三、河圖各方位代表的象徵含義（理解記憶） 四、五行生數成數 五、二十四節氣歌訣（熟練背誦） 第三節：五行相關知識（必須熟練掌握） 一、五行生克關係 二、十干支配五行方位 三、十二地支配五行方位 四、十二地支配屬相 五、十二

地支配月份（農曆） 六、八卦所屬五行 七、卦氣旺                  八、卦氣衰 九、八卦干支方點陣圖 第四節：卦名次序歌（朱熹）（必須熟練背誦） 一、卦名次序歌（朱熹） 二、二二為偶，非覆即變（理解掌握） 第五節：分宮卦象次序（京房八宮八卦）（必須熟練記憶） 分宮卦象次序（京房八宮八卦） 第六節：六十四卦方圓圖（理解記憶） 第七節：十二消息卦（理解記憶） 第八節：《周易．繫辭》筮算的方法 （理解記憶） 第四章《周易》卦爻辭易例：《十翼》中的十二種爻象爻位說 第一節、基本爻象說 第二節、爻位陰陽說 第三節、爻象當位、失位說 第四節、爻位凶吉說 第五節、爻位本末、終始說 第六節、

爻位中位說 第七節、爻位三才說 第八節、爻象乘、承說 第九節、爻象得應、失應說 第十節、爻象剛柔上下往來說（卦變說） 第十一節、爻象陽遇陰則通說。 第十二節、爻位說 第五章乾坤兩卦天文地理取象 第一節乾坤配四時（第一種情況） 第二節乾坤配四時（第二種情況） 第三節「龍」字的起源 第四節以星相解乾卦六爻 第五節龍：春分而登天，秋分而潛淵 第六節乾卦六爻與二十四節氣 第七節坤卦六爻與二十四節氣 第六章《周易》六十四卦詳解：上經三十卦 第1卦 乾 乾上乾下 第2卦 坤 坤上坤下 第3卦 屯 震下坎上 第4卦 蒙 坎下艮上 第5卦 需 乾下坎上 第6卦 訟 乾上坎下 第7卦 師 坤上坎下 第8卦

比 坎上坤下 第9卦 小畜 巽上乾下     第10卦 履 乾上兌下 第11卦 泰 坤上乾下 第12卦 否 乾上坤下 第13卦 同人 乾上離下 第14卦 大有 離上乾下 第15卦 謙 坤上艮下 第16卦 豫 震上坤下 第17卦 隨 兌上震下 第18卦 蠱 艮上巽下 第19卦 臨 坤上兌下 第20卦 觀 巽上坤下 第21卦 噬嗑 離上震下 第22卦 賁 艮上離下 第23卦 剝 艮上坤下 第24卦 複 坤上震下 第25卦 無妄 乾上震下 第26卦 大畜 艮上乾下 第27卦 頤 艮上震下 第28卦 大過 兌上巽下 第29卦 坎 坎上坎下 第30卦 離 離上離下 第七章《周易》六十四卦詳解：下經三十

四卦 第31卦 鹹 兌上艮下 第32卦 恒 震上巽下 第33卦 遁 乾上艮下 第34卦 大壯 震上乾下 第35卦 晉 離上坤下 第36卦 明夷 坤上離下 第37卦 家人 巽上離下 第38卦 睽 離上兌下 第39卦 蹇 坎上艮下 第40卦 解 震上坎下 第41卦 損 艮上兌下 第42卦 益 巽上震下 第43卦 夬 兌上乾下 第44卦 姤 乾上巽下 第45卦 萃 兌上坤下 第46卦 升  坤上巽下 第47卦 困 兌上坎下 第48卦 井 坎上巽下 第49卦 革 兌上離下 第50卦 鼎 離上巽下 第51卦 震 震上震下 第52卦 艮 艮上艮下 第53卦 漸 巽上艮下 第54卦 歸妹 震上兌下 第55卦

豐 震上離下 第56卦 旅 離上艮下 第57卦 巽 巽上巽下 第58卦 兌 兌上兌下 第59卦 渙 巽上坎下 第60卦 節 坎上兌下 第61卦 中孚 巽上兌下 第62卦 小過 震上艮下 第63卦 既濟 坎上離下 第64卦 未濟 離上坎下 第八章 十翼：理解《周易》精髓的捷徑 1.《繫辭．上傳》白話全譯 2.《繫辭．下傳》白話全譯 3.《說卦傳》白話全譯 4.《雜卦傳》白話全譯     附錄：主要參考書目 後記：回歸以象解易傳統 2009年，是我的人生中一個重要的時間點。這一年因緣際遇，我離開了曾經生活了二十四年的異鄉南京，回到故鄉，進入了四川大學錦江學院文學傳媒學院任教，並且

擔任了國學經典《周易》的教學任務。 說起來慚愧，我早在八十年代就開始學習《周易》，與《周易》結緣雖早，潛心研究數年之後，也自覺頗有一己之得，但一直並沒有起心發願要寫一本解讀《周易》的書。原因很多，主要是自己深知，那是一件極為艱巨浩大的工程，勞心勞神不說，時間上也會是極大的投入。而那時年輕的我，更多興趣在文學創作上。 倒是在九十年代，我寫作了兩部介紹《黃帝內經》運氣推算知識的普及小書，其中一本後來還在臺灣出了繁體版本。寫《黃帝內經》運氣推算，作為對我早年迷戀於東方神秘主義文化的一個總結和交待。 我在《黃帝內經與運氣推算》一書的前言寫道： 「實際上，後來發展得豐富成熟的中國古代算命術，具兩大理論支

柱，一是八卦，一是陰陽五行。而代表八卦的經典著作為《易經》，代表陰陽五行學說的經典著作是《黃帝內經》」。 「精通中國古代算命術的人，都知道如果學習了《易經》和《黃帝內經》，那麼再學算命術，許多深奧難解之處，就會變得淺顯明白，一目之然了」。 而我在《實用運氣推算‧運氣要訣詳解》一書的前言則寫道： 「《運氣要訣》是由清代御醫吳謙等人，根據《黃帝內經-素問》的內容編輯而成，是關於中國傳統運氣學說的簡明讀本，具有易記易誦的特點」。 「知八卦而不知運氣，猶如有兩腳之人卻只用獨腳行走，將去亦不遠」。 歲月流逝，風景轉移，幾乎就在2009年我在錦江學院擔任國學經典《周易》的教學任務的同時，我決定要寫這本《周

易》解讀的書。我覺得條件成熟，時機正當，一是將我多年學習研究《周易》的心得與同好者分享，二是教學相長，更好地為同學們提供學習的便利參考資料。 當我面臨為學生介紹較為合適的《周易》解讀的讀本的時候，我實在是感到猶豫和困惑。按照我自己對解讀的理解，我覺得圖書市場上絕大多數《周易》解讀的讀本，並不是很適合像大學生這樣的初學者學習。關於這一點，我在後文的導讀文字，有更為為詳細的說明，讀者可以自行明辨。

消費者對爭議性業配影片的感知及其因應行為

為了解決天下學習的問題，作者曾敬淳 這樣論述：

經營「自媒體」成為當今的熱潮，YouTube更是最大的平台，YouTube已經成為消費群獲得訊息的重要途徑。YouTuber成為新興職業，從原先的個人影像創作發展至今，業配已成為新的收入模式。本研究以第一人效果為研究框架，以問卷調查YouTube使用者怎麼感知這些具有爭議性的業配影片。本研究將探討影響YouTube使用者會不會評估自己比他人容易受到業配影片的影響(第一人效果)，並進一步探討第一人效果對廣告迴避(個人因應)及廣告負面互動(社會因應)的影響。 本研究共回收605份有效問卷，問卷對象為看過爭議性業配影片者。研究結果發現一致性對廣告價值具有顯著影響；廣告價值、YouTu

bers’喜愛度會正向顯著的影響第一人效果；自我意識則會負向顯著的影響第一人效果。第一人效果對廣告迴避無顯著影響；第一人效果對廣告負面互動有正向顯著影響。此外，影片涉入對自我意識與第一人效果之間的關係不存在顯著干擾效果。道德感知對第一人效果與廣告迴避之間的關係有正向干擾效果。最後，本研究結果所提出實務貢獻作為未來廠商欲邀請YouTuber做業配之參考。