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關於後漢書的100個故事

為了解決如懿傳結局線上看的問題，作者江輝 這樣論述：

起於劉秀起兵，終於獻帝禪位， 東漢195年的興亡成敗、人物悲喜，盡在100個故事裏。   　　以故事說人物，以人物說歷史。 　　把歷史當故事來讀， 　　就是講歷史人物的工作、生活、愛情和八卦趣事。   　　流水線上的短命帝王，治世和亂世裏的文臣武將， 　　輪番登場的外戚和宦官，遊走在生死邊緣的非常女人，政治夾縫裏的文化綻放…… 　　一個個關於政治、關於軍事、關於陰謀、關於愛情、關於文化的故事， 　　有的令人發笑，有的令人沉思，有的令人驚訝，有的令人惋惜。 　　情節曲折生動，語言流暢風趣，時不時調侃一下， 　　真可謂輕輕鬆鬆讀歷史，舒舒服服品古人。   　　對於一個存在過兩百多年的王朝來說，

無論怎樣評價都無法準確地記錄曾經所發生的事情，只有《後漢書》裏的一段段故事留給後世，或啟迪、或借鑒。   　　有人說，東漢是個悲情的王朝，因為前有西漢的壯麗，後有三國的耀眼，整個東漢完全被這一頭一尾給掩蓋了；也有人說，東漢的政治是歷史上最混亂的政治，外戚與宦官輪流把持朝政，皇帝一個個都淪為了傀儡，黨錮之爭搞得烏煙瘴氣。 　　然而，對於一本具有傳承性的史書來說，在當今快節奏閱讀習慣下，人們未必能夠仔細品讀。 　　故此，作者從全書中甄選出一百個重要的故事，無論是對歷史知識的瞭解還是閒餘生活的調劑都是有益的。 　　這也是《後漢書》在二十一世紀的另一種意義。

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命運冠位指定-手遊的現狀分析

為了解決如懿傳結局線上看的問題，作者徐懿萱 這樣論述：

西元2020年新冠肺炎席捲全球，世界多數城市皆進行封城與禁足，電玩遊戲的遊玩人數因此飛速增多，在遊戲中的花費金額也水漲船高。命運冠位指定 (Fate Grand Order，以下簡稱FGO) 這款遊戲，在西元2017年台灣伺服器開啟至今，在各處皆可以看到玩家及有興趣者對它進行遊玩或是看它的遊戲教學，這款手機遊戲包含了各式各樣的角色、劇情、題材、內容，並能吸引到不同性別、背景、年齡層的玩家願意花費時間、金錢玩此遊戲。因此本研究針對FGO進行現狀分析。透過線上問卷進行調查，回收了 212份有效問卷，並使用質性分析來進行資料統計，再使用卡方檢定找出FGO與玩家是否有顯著關係。結果顯示：玩家遊玩FG

O手遊時間多數為2~3年，多數玩家從遊戲一開服就開始遊玩，每日花費在FGO時間為1~3小時，遊玩時間短。喜歡FGO遊戲多為喜歡角色，其次是劇情。遊戲中的角色塑造大多具有真實歷史背景的一部分，根據現實或者傳說加以修飾。劇情構造讓人有種身歷其境的感覺，因此深受玩家喜愛。大多數為FGO花錢的數額為1000~5000元，男性玩家比重較大，原因為將歷史人物的性別倒置為女性，通過作畫優美的立繪和實力聲優的配音出演，吸引了更多玩家。年齡多為20~30歲，平均月收入30000以下，多為學生。FGO是多數人花少錢堆積出來的營收，大部分人平均只花1~5千。

怪物之鄉

為了解決如懿傳結局線上看的問題，作者邱常婷 這樣論述：

　　九○後新世代自然書寫小說新品種： 　　第二十七屆「聯合文學小說新人獎」短篇小說首獎得主 　　滿布山林鬼魅的神秘、人與土地的曖昧情感、 　　豐沛有生命力卻也紮實動人的語言，訴說著層層奇特的想像。 　　十則短篇故事，從童年到未來，從想像到真實； 　　憶起屬於自己的日升之鄉，最初始卻最真摯的山野幻夢。 　　關於那些出生於東部小鎮，迎接曙光長大的孩子的故事與秘密： 　　全書分為三部分，由孩童視角，描述童年想像傳說；接著描寫孩子們成人後歸鄉的人事變化；最後則回到孩子們離鄉求學時的過渡階段。 　　而懷揣夢想的主角始終不斷想像，那些出生於怪物之鄉的孩子，現在身處何方。          包括

： 　　〈尋金記〉：被父母遺棄，沉湎西部片與尋金故事的小女孩子，一次機緣竟向流氓神許下難以實現的願望…… 　　〈八月的鬼〉：燠熱難耐的七月，因風起火燃燒的光葉櫸樹隨焚風而來，造成小鎮孩子們幻想連結的暑熱症…… 　　〈怪物之鄉〉：當時的那些孩子已經長大，並返回千禧年浩劫後被稱為曙光之鄉的小鎮，尋找消失的故人，而此地彼時，怪物真貌終得以現形…… 得獎紀錄 　　收錄第二十七屆「聯合文學小說新人獎」短篇小說首獎作品〈山鬼〉、一○○年度教育部文藝創作獎小說組優選作品〈巴布的怪物〉。 名人推薦 　　吳明益、許子漢  專文推薦 　　吳鈞堯、郝譽翔、須文蔚、黎紫書 (按筆劃順序排列)  

假面與鏡子──黃立綱金光布袋戲角色研究

為了解決如懿傳結局線上看的問題，作者盧翰莛 這樣論述：

金光布袋戲的「假面與鏡子」，巧妙與主體的心理活動過程做結合，布袋戲角色的成長，嵌合於龐大複雜的議題裡，奇幻的元素雖然發展於敘事文本，卻無劍俠戲延續的宗教思維滲入。相反地，金光布袋戲以完整的歷史脈絡下，族群生存於共時性的世界觀裡，延續各自文化傳承，所發展至歷史意識強烈的情感連繫。族群於議題的衝突、調適，以此摶土塑形主體的心理活動過程變化，符合拉岡、榮格心理分析學意義的主體性建構。本論文著重之處為金光布袋戲「假面與鏡子」的敘事手法，結合布袋戲角色心理特質的論述。尤其金光布袋戲面對黃海岱傳承的布袋戲角色史豔文，琢磨、建構史豔文周圍的血脈至親─藏鏡人、俏如來，以及象徵生活於現代社會，盲目追求能指的玄

之玄，以此回應傳統忠孝節義等父輩精神。史豔文「忍」之精神為巨大象徵，立於藏鏡人、俏如來、玄之玄三者之前，心理結構漸次受到剝落，各自追逐、逃避、玩弄於象徵界的能指。力竭追逐史豔文的藏鏡人，被迫揭開面具，原始狀態的陰影開始流動，然而位處大他者的親情缺位，引發深入的異化，藏鏡人回歸精神在他方；混亂武林秩序和平的俏如來，想像關係避重就輕，卻重蹈不可承受之輕，史豔文的犧牲精神悄悄遣返回饋己身，墨家鉅子擬推俏如來為偽大他者，別於顯影象徵界的眾人；幻化面容為樂的玄之玄，與史家爭奪武林權力，建構專屬的自我主體，被征服者姿態的心理能量自由，自是無法避免大他者作祟的結局，成就魔之人格面具。金光布袋戲著心於角色的心

理變化，結合「假面與鏡子」的敘事手法，本論文定調為「歷史奇幻武俠戲齣」。