娛樂業是 什麼的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

創意人一定要懂的7堂EMBA課

為了解決娛樂業是 什麼的問題，作者何小台、范揚松、黃丙喜、解崙 這樣論述：

如果徐悲鴻遇上賈伯斯，畢卡索遇上比爾蓋茲，會發生什麼難以想像的事？ 　　創意經濟已點燃全球新一波革命，　　然而設計界、發明界、藝術界卻依舊存在著「藝術家困境」；　　四位台灣知名文創經濟學者，透過與各界高階經理人的對話，　　打造連結創意、創造、創新、創作、創業和創投的跨界平台，　　讓創意人遇上管理思維，迸發出更多驚艷的可能！ 　　創意人一定要有的EMBA管理思維： 　　◆藝術與商業絕不對立──　　管理的思維會讓藝術擁有發展的力量，讓藝術不只能在高空翱翔，更能著地徐行；藝術的美學也會讓商業不僅是追本逐利，更增添了讓社會美好的人文價值。 　　◆創意產業，就是從「創異」、「創藝」、「創憶」到「創益」的

過程──　　從創造不一樣的產品、點子或模式，到透過不同的工藝與技藝呈現出來，進而在人們的腦海創造感動與記憶，然後吸引人們掏錢購買，形成一個完整的產業價值鏈。 　　◆除了創意人擅長的「創異立新」，還要有「價值管理」和「感動行銷」的企管思維，才能讓力量加乘──　　創意產業仰賴的不光是豐沛的創作能力，更要有衡量創意價值的管理能力、把創意帶向大眾的行銷能力。 　　◆藝術需要的不是「補助」，而是「投資」，要把文化當成企業來經營──　　為了申請政府寥寥無幾的補助，撰寫無數的企畫、經過無數的競爭，倒不如爭取企業家的投資，尤其要努力吸引「天使投資」的進駐，不再為了藝文機構能撐持多久而苦惱。 　　◆創意是種專利

，需要契約和協議的保護──　　創意要受到尊重，必須先由創作人本身的重視做起！要懂得用正式的商業規範，也就是契約或協議，來保障創意人與其他人的合作，不要讓自身心血輕易被他人更改、流傳或濫用。 　　◆除了「創意產業」，我們還要帶起「產業創意」，讓冷冰冰的傳統產業都帶進文化的革新精神──　　台灣有諸多充滿夢想的創意人，正努力推動著創意產業的勃興；但台灣更需要的是將這些藝文氣息的微風，吹進以效率、精確為唯一指南的傳統產業，讓我們生活被創造出的每一樣產品，都充滿特別的驚豔與人性的馨香。 作者簡介 何小台 　　政治大學IMBA學程教授，紐約州立大學Buffalo分校傑出教學教授，研究領域含括創新管理、策略

管理、領導和股權投資，曾擔任美國Charles River Labs研發製造部門執行主任、Biochet Corporation董事長、American Business Institute以及I-See-You Corporation總裁。E-mail：[email protected] 范揚松 　　獲有企管博士、管理碩士學位，歷任組長、總編輯、總經理職務。現任大人物知識管理集團董事長，瑞士歐洲大學MBA、DBA學程執行長，國家文官學院講座教授，台灣創意產業管理協會理事長。長期投入數位內容產業建置大型知識庫，有五冊現代詩集、二十餘冊管理書籍出版發行。E-mail：greatman2@gm

ail.com 黃丙喜 　　台灣科技大學EMBA教授，瑞士歐洲大學卓越教學教授，曾任東帝士集團投資本部副總、太平洋集團行銷本部總經理，經濟部∕國科會∕經建會專案顧問，現任台灣特許董事長、加捷生技∕牧德科技獨立董事，著有《企業、政府與社會》、《動態危機管理》、《山寨風暴》、《ECFA後的風險與機遇》、《快樂職場Easy學》、《新時代的為官之道》、《領導未來的CEO》、《我的錢都花到哪去了》等書。E-mail：[email protected] 解崙 　　上海交通大學產業創意研究所所長，國內外多所知名大學實戰經驗講座教授，DBA博士生導師，曾獲財富精英策劃金球獎、上海創意領軍人物獎，曾任《創

意天下》、《兩岸創意王》節目嘉賓主持人，德國百年高科技跨國集團中國區總裁及CEO，美國十大輕紡集團∕德國LEICA相機工業集團亞洲區總經理，台灣產業創意促進協會理事長，紐約FIT創意藝術聯盟理事。E-mail：[email protected] 【演出節目】第一樂章　創意開鑼──當蘇東坡遇上張大千∕四人協奏創意序曲：鑼聲、鼓聲、讀書聲創意唱戲、經濟搭台 第二樂章　翻箱倒櫃──當李安遇上王家衛∕解崙胡琴獨奏、黃丙喜大提琴伴奏從創意、創異到創益從虛實、中外到古今 第三樂章　翻轉價值──當畢卡索遇上比爾蓋茲∕解崙、黃丙喜高低音雙簧管合奏從無約、有約到合約從低價、有價到無價 第四樂章　舞動

情欲──當康納曼遇上江蕙∕黃丙喜小喇叭獨奏、解崙鋼琴伴奏從感覺、感知到感動從記憶、經驗到體驗 第五樂章　天使資本──當林志玲遇上巴菲特∕何小台吉他獨奏從創意、創業到創投從天使、評價到資本 第六樂章　啟動奇思──當賈伯斯遇上徐悲鴻∕范揚松鑼鼓獨奏從創意、創造到創新從構思、理論到實務 第七樂章　對話迴響──當我們遇上你們∕團體合唱群體動力的激盪和交會我們期待的創意那回事 尾聲──謝幕 從創意、創異到創益「在這樣一個小而強的年代，科技發展使資訊唾手可得，天涯若比鄰。透過高畫質影像，世界美景盡收眼底；透過虛擬實境，人人可登喜馬拉雅山，乘滑翔翼與攀岩，一切有如身歷其境。儘管如此，親身體驗仍無可取代

，因為世界越趨整合一致，個別文化越渴望保存自身特色，個人藉旅行找尋歸屬感的欲望也越強烈。」─ 未來學家奈思比（John Naisbitt），《全球弔詭》（Global Paradox）◎二十一世紀的黃金產業在悠揚的胡琴聲中，我們聆聽到峰迴路轉的天籟，樂曲中娓娓訴說著挖掘創意金礦的故事。比爾．蓋茲（Bill Gates）說：「創意具有巨大的裂變效應，一盎司創意金沙，能夠帶來難以計數的商業利益、奇蹟和快感。」創意的金礦並不好找，必須借重更多現代的知識和科技，才能登堂入室。前人千辛萬苦地淘金，想要利用水桶、鐵篩、鏟子在溪水旁找點金沙，發點小財；在二十一世紀數位科技時代的今天，我們可得有別的聰明方法和

做法。創意經濟被聯合國和全球許多學術機構稱為二十一世紀全球性的成長產業。根據聯合國教科文組織（UNESCO）統計，印刷品、文學作品、音樂、視覺藝術、攝影、廣播、電視、遊戲與體育用品的年貿易額，在一九九八年達三八八○億美元，二○○四年達近六○○○億美元，二○一○年已突破一兆美元。文化與娛樂業是美國最大的產業，二○○○年後每年產值皆逾四千億美元，占美國GDP的一八％到二五％，出口額則占其外貿總收入的三八％以上。二○○二年日本創意產業銷售額約為一○○○億美元，接近汽車業的產值，日本的漫畫成功行銷歐美亞全球市場。其實，創意經濟產業並不是到了二十一世紀才響亮起來，只是在華文世界受到的重視和起步較晚。法蘭

克福學派學者霍克海默（M. Horkheimer）和阿多諾（Theodor Adorno）一九四七年在《啟蒙的辯證》首次系統性地揭示「文化產業」，指出資本主義的發展中，新的文化現象就是電影和廣播不再只是藝術，而轉變成了工業。一九六五年美國經濟學家馬克盧普（Fritz Machlup）提出了「知識工業」，德國詩人安森柏格（Hans Magnus Enzensberger）一九六八年提出「意識工業」，歐洲委員會稱之為「內容產業」，美國學者稱之為「創意產業」，聯合國教科文組織則稱之為「文化產業」。◎用五個W和四個How，開挖創意礦脈創意金礦十分貴重，誰能夠挖掘得到呢？誰又能運用得最有價值呢？只有懂得

其中關鍵的人才不會白忙。了解創意從創異、創藝、創憶到創益的過程（見圖二．一），才是面對知識爆炸的新經濟時代之正確策略。這一章開宗明義的主題就是「翻箱倒櫃」（Data Mining），對於創意經濟這個主題來說，我們必須先來探討兩個方向的內容和意義：一、如何「翻箱倒櫃」：如何在荒野漫漫的創意特區裡，成功地尋找金礦？二、哪裡「翻箱倒櫃」：哪裡存在著創意金礦，值得我們現在就去挖掘？探尋礦區是件辛苦的任務，所以更要懂得控制時間、風險和成本。在實際採礦時，要先在地層上進行深部定量定位預測，建立礦體的三維空間立體模型，從而引導實際挖掘時的開採工作，預先了解挖掘的原理原則、定義概念、範圍詮釋等等，創意金礦的挖

法當然也不例外。創意經濟包含了兩大重點內容：一、創意詮釋新文化，包括五個W：What，創意是什麼？Why，為什麼需要創意？Who，創意人是誰？When，創意激發點是何時？Where，創意的底蘊在哪裡？二、創意創造新價值，包括四個How：如何挖掘創意金礦？如何培養創造力？如何使用創新力？如何創造新價值？我們採取雙向並進的方式向大家說明，一是對於理論基礎做出簡明的介紹，二是在實務上引用一些案例，做為對實踐經驗的挖掘和提煉。◎四個面向，串成創意經濟價值鏈希臘裔的美國表演家雅尼（Yanni），具有充滿現代感的表演能力，令人心醉神馳。他的音樂表演空間充滿創意的靈感飛躍，已從劇場舞台的物理建造，發展到動人

瞬間的掌握，他創造出來的視覺和聽覺效果，讓人產生千變萬化的新奇震撼。他的創意團隊曾將音樂表演舞台嫁接在舉世聞名的世界文化遺產上，在希臘神殿、北京故宮大殿、埃及金字塔，甚至到蔚藍海面上表演。在夜間微風和令人陶醉的燈光映照下，觀眾就能在很短的時間內，感受到前所未有的身心靈體驗。雅尼在世界音樂上標異立新的創作、表演概念的創意，和對時間爆發點的掌控，皆相當令人驚豔。創意的迷人魅力，正是在無限的創意及無盡的不確定、不對稱和不一樣的因素間，擺盪出來的最大市場價值。正如美國哈佛大學教授考夫（Richard Caves）在《文化創意產業》（Creative Industries）一書所提出的創意價值公式，見圖

二．二。創意，簡單地說，就是人類「使用意念思維創造新價值」的過程。這指出了它的兩個重點，一是意念思維的翻新，絕對不是盲目的模仿；二是它蘊含著新價值，而不是漫無目的或天馬行空。所以，創意的四個面向應該是創異、創藝、創憶和創益。創意是意念發想，創藝是技術和工藝，創異是標異立新的行動，創憶是感動行銷的做法，創益是創造經濟和文化價值，整個串成創意經濟的產業價值鏈。◎一張椅子的故事一張椅子可以有什麼驚人的創意？丹麥家具設計大師韋格納（Hans Wegner）透過他深刻的洞察力、文化力與商業力，特別是藏在人們內心深處共通的印象和語境，讓每張椅子都擁有了動人的故事。一張椅子，傳遞了一位設計藝術大師跨越東方和

西方的智慧。韋格納最有名的設計是一九四九年誕生，名為「椅」（The Chair）的扶手椅，它使得韋格納的設計走向世界，也成了丹麥家具設計的經典之作。他的設計很少有生硬的稜角，轉角處一般都處理成圓滑的曲線，帶給人親近的感覺，並且擁有精緻的細部處理和高雅質樸的造型。這種椅子迄今仍然頗受大眾青睞，成為世界上被模仿得最多的設計作品之一。韋格納早年潛心研究中國家具，一九四五年設計的系列「中國椅」就吸取了中國明代椅的精華，一九四七年他設計的「孔雀椅」還被放置在聯合國大廈。◎四個階段，讓阿基米德破解王冠的秘密創造性有四個過程，包括預備期、醞釀期、啟發期和驗證期，每一階段根據心理學家萊希（Benjamin B

. Lahey）的認知心理學觀點，其特性和思維內容如表二．一。它最好的例子是古希臘科學家阿基米德面對來自國王的挑戰。國王要他驗證王冠是否為純金打造，但又指示他不能用任何破壞王冠的方式，於是他經歷了四個時期的創造力激發過程，終於找到創新的解決方法，如圖二．三。讓音樂神童莫札特（Amadeus Mozart）靈思泉湧的情境，就在吃完一頓豐盛晚餐後的漫步。而你的情境又是什麼呢？創意的靈感到底怎麼來？何時是激發它的瞬間或高潮？這不只深受藝術界人士關心，更是心理學家研究的重點。根據心理學家多邦和諾維奇（Isen Dauban & Nowicki）的研究，人在觀看一部喜劇影片之後，比較有機會創意泉湧。另外

一位心理學家麥德尼克（Sarah Mednick）則指出，遠距聯想有助於激發創意的精靈。◎四塊大石，阻礙創意開挖一、權威：來自政治、文化、教育、社會、習慣的種種權威，會使人們年復一年地以權威為安身立命的指導，對權威的命令、條款、言論不假思索地盲信盲從，結果就是失去獨立思考、否認權威、勇於創意創造創新的精神和能力。專業也是權威的一種。多數情況下，只按照既有專家的知識、意見、指示辦事，總會比較順利成功；久而久之，我們便習慣以專家的知識為知識。事實上，權威反而讓我們只敢循著老路走，即使新的康莊大道近在咫尺，我們也不敢踏上。二、從眾：從眾就是指跟風，順從大眾的喜好、習慣和套路，別人怎麼做就跟著做。思維

上的「從眾心理」，讓人擁有一種安全感，可以消除孤獨、寂寞和恐懼等負面心理，認為這樣是比較保險的處世態度。集權專制國家基本上就是如此塑造自己的人民，讓人民恐懼，讓人民跟從。事實上，在繽紛多彩的世界裡，事物的變化充滿了種種可能，我們所面對的新舊問題都有許多答案，當我們因從眾而認為答案只有一個時，創造力就就會遭到掩埋。三、苟安：一般情況下，經驗是我們處理日常問題的好幫手，只要重複模仿那些經驗，就足以應付一些常見的問題了。因此，這種得過且過、茍安隨便的心態，都已融進我們的日常生活。經驗與創造力之間是個蠻複雜的命題。我們可以依賴相對穩定的經驗，但也可能對經驗過分依賴乃至崇拜，形成固定思維，阻礙創造力。個

人經驗往往是狹隘的，不管你的經驗多麼豐富，沒有經歷過的事情絕對無窮、複雜又多變。所以，當我們在新的時空裡面臨從未遇過的事物、問題、麻煩時，如果單憑既有的經驗去推斷解決，可能會導致無可挽回的極大錯誤。四、自我：每個人都擁有自己獨特的經歷、經驗和個性，因此往往會自覺或不自覺地按照自己的觀念、站在自己的立場，用自己的眼光來安排、思考別人乃至整個世界的事情，這就產生了自我中心的思維模式。如果每個人都只會站在自己的角度，堅持自己的看法處理事務，那麼和別人溝通就很困難。我們應該學習蘇格拉底所提倡的「知道自己的無知」，與他人共同研究知識的相對性，以及知識與現實中的差距，找出最佳的創造性解決方案。

娛樂業是 什麼進入發燒排行的影片

「視覺辨識」科技偵查措施之適法性—以隱私權為核心—

為了解決娛樂業是 什麼的問題，作者蕭國振 這樣論述：

執法機關運用科技設備偵辦刑案，有利於蒐集犯罪事證及提升破案效率，由於立法跟不上科技發展的步伐，使得新型態科技執法欠缺授權依據。2020年9月8日法務部預告制定「科技偵查法」草案，引發社會輿論譁然，認為政府如同電影「全民公敵」片中的橋段，會肆無忌憚的進行全面監控，嚴重侵害人民隱私及資訊自主權益。弔詭的是，大街小巷攝影鏡頭設置越來越多、密度越來越高，民眾反而不以為意，甚至認同廣為設置是種保障措施，有助預防或嚇阻犯罪發生。惟「科技偵查法」草案未將監視系統予以納管規範，有關監視儲存資訊管理，散見於個人資料保護法、警察職權行使法、地方自治條例及相關行政規則等。現行調閱監視器拍攝畫面之偵查作為，實務界定

為刑事訟訴法第228條第1項、第230條第2項一般授權條款之範疇。殊不知科技的發展進步快速，以人工智慧深層學習演算法和卷積神經網路的分析架構，進行影像視訊的偵測與追蹤，透過監視器將所攝得影像轉換成數位資訊儲存在伺服主機，利用程式檢索資料庫進行數據分析，統稱為「視覺辨識」技術之應用。目前警方偵查刑案所仰賴「雲龍系統－雲端智慧型影像檢索服務」為是類科技的應用之一，其功能之強大如上帝之眼，能夠追溯過去蹤跡、鎖定現在位置以及預判未來動向，進而繪製出私人之生活圖像、數位足跡。此類科技偵查措施，可以不斷地更新程式、創設功能，突破物理世界的侷限，以跨越多維空間的方式，無聲無息監控人民生活，嚴重干預隱私權及資

訊自主權。本文首重探討「雲龍系統－雲端智慧型影像檢索服務」之車行紀錄查詢系統，在刑事訴追程序中的定位及屬性，並同時研析相關科技偵查措施之授權依據，以便確立將來執行之判準。

新聞挖挖挖：頭條新聞背後的哲學思索

為了解決娛樂業是 什麼的問題，作者JulianBaggini 這樣論述：

繼《自願被吃的豬》之後，英國暢銷哲普天王再次登台！ 以細膩的哲學分析手法，為你挖掘新聞事件的真假對錯。 聯合晚報總主筆蔡詩萍推薦 我們有權窺探公眾人物的私生活嗎？ 政治人物爆出緋聞就一定要下台嗎？ 基因改造食品真的那麼罪不可赦嗎？ 政府花大錢辦煙火秀會比拯救貧窮更重要嗎？ 哲學雖然不能給你答案，卻能讓你想得更清楚！ 哲學有助於思考諸如此類的問題： 眼見為憑？ 　　從震驚全台的三一九槍擊案，到世界盃足球賽震驚全球的席丹頭錘事件，透過攝影鏡頭，我們看到事件的發生。然而，我們都不相信媒體呈現的真相，也從來不知什麼是真相。 偷窺有理？ 　　從政壇美女被偷拍製成光碟轟動華人世界，到八卦媒體撒下天羅地

網偷窺公眾人物，窺探他人隱私已經成了全民運動。然而，很多人都忘了自己有朝一日也可能被偷拍，也從未思考過有沒有權利挖掘他人隱私。 劈腿無罪？ 　　從政壇帥哥被爆劈腿而下台，到法界大老搭載女子到汽車旅館上廁所而請辭，人人都要求政治人物應當先齊家再談治國。然而，治國能力真的和性能力有關嗎？下半身和上半身真的不能分開思考嗎？ 舉頭三尺有神明？ 　　從大街上的各種宗教建築，到小巷裡的各種廟宇神壇，很多人因信仰而得救，也有許多人因信仰而沒救。同樣都是相信某些神祇，同樣都有五花八門的儀式，同樣都是尋求心靈寄託，各大宗教與民間信仰的差別到底在哪？ 　　新聞事件可以視為茶餘飯後的趣聞，也可以做為哲學思索的素材。

在本書中，英國哲普作家巴吉尼將以新聞事件為範例，利用哲學大師的技巧與見解，帶你一步步挖掘新聞事件背後的議題。 吃飽太撐嗎？新聞報導看看就好了，幹嘛還要挖？作者向你保證，用哲學方式思考新聞報導，將能訓練百毒不侵的思考能力；一旦練成，新聞記者就唬不了你，攝影鏡頭也嚇不倒你，政治人物更是騙不到你！ 　　市面上有許多不錯的哲學入門書，但是這本書特別具有實際效益，因為它探討的主題都是牽動人心的重要頭條新聞……巴吉尼的文筆令人稱羨，不但明白曉暢、平易近人，而且絕不賣弄專門術語。不過，本書最有價值之處在於，促使我們經常檢驗重大新聞事件中的各種論點，並且特別注意自己的評論策略，從而發掘自身的偏見。——Amaz

on.co.uk Review 　　這是一部探討人文思想基礎的通俗教科書，也是我看過最出色的一本……深具娛樂性與知識性。——The Humanist 　　新聞事件背後潛藏了若干哲學經典議題。巴吉尼以深具說服力的方式指出，公共事務的粗糙論辯，會對人們的生活與事業造成傷害……這是一部從頭到尾都充滿生氣且深具可讀性的著作。——Edward Craig, Cambridge University 　　這是一部平易近人的著作，引導讀者利用哲學，增進自身對時事議題的理解與評論。若是想成為性靈大師或故作嚴肅的思想家，請不要閱讀本書。——Nigel Warburton, The Open University

　　利用西方哲學的技巧和理論深入探究時事議題，很容易寫成艱澀枯燥的作品，巴吉尼卻寫出一部非常平易近人的著作。——Publishers Weekly 　　在這部精采傑出的著作中，巴吉尼從近年的新聞報導選取重要事件，利用這些事件說明哲學與現實人生具有建設性的關係……本書的重點是，哲學非常有助於我們解讀媒體的新聞報導，同時新聞報導也讓我們了解哪些智識工具最有效。——Good Book Guide 　　文字流暢，立論嚴謹，對於有意採取清晰思維來深入探究新聞事件的讀者而言，是一部非常吸引人的著作。——Scientific and Medical Network 　　一部引人入勝的著作，刺激我們反思自己

對周遭世界和自身信念的理解方式。——Publishing News 作者簡介 朱立安．巴吉尼（Julian Baggini） 　　英國倫敦大學學院哲學博士，《哲學家雜誌》（The Philsophers’ Magazine）編輯與共同創辦人，定期為《衛報》、《獨立報》、《泰晤士報》、《展望》與《新人文》等報刊撰稿，並且固定在英國廣播公司第四電台上發聲。他出版了許多哲學普及著作，是英國知名的暢銷哲普作家。《衛報》說他：「擁有一顆清明的心智，使得他在哲學普及書籍的領域中格外傑出。」麥田「哲學小徑」已出版他的《自願被吃的豬：100讓人想破頭的哲學問題》，並將陸續出版其他著作，包括《哲學診察室》、《哲

學工具大補帖》、《生命是怎麼一回事？看哲學家如何解讀生命意義》、《輕鬆搞懂哲學五大主題》、《輕鬆讀通哲學五大經典》（以上中文書名皆為暫譯）。 譯者簡介 陳信宏 　　台灣大學外國語文學系畢業，曾獲全國大專翻譯比賽文史組首獎及梁實秋文學獎等翻譯獎項，目前為專職譯者。譯有《身體的語言》、《顯微鏡下的科學革命》、《愛在大腦深處》、《非暴力抗爭》、《西元3000年影響世界的100人》、《富蘭克林的智慧》、《101個兩難的哲學問題》、《愛上制服》、《我愛身分地位》、《不可不知的100位思想家》、《裸女》、《滾滾豬公》、《水猿》、《維根斯坦的甲蟲》等書。

間諜形象與國家軟實力建構─美國好萊塢間諜電影之分析

為了解決娛樂業是 什麼的問題，作者盧俁智 這樣論述：

在美國好萊塢電影中間諜往往有著超人般的體能，肩負粉碎惡人的陰謀、化解危機甚至拯救世界的任務。好萊塢電影公司以浪漫化的手法拉近間諜與世人的距離，是彰顯美國國家軟實力的重要成就之一，深深影響著世人對情報實踐、國家形象、道德準則及意識形態等概念。因此，美國政府指派娛樂業聯絡官參與好萊塢電影公司製作，提供人員、資金、場地、設備等拍攝支援，以英雄主義、懸疑驚悚、幽默喜劇等多重元素包裝間諜形象。本論文採建構主義為研究途徑，運用文獻分析法及內容分析法，綜覽有關間諜行為成因、美國政府與好萊塢業界合作模式、文化軟實力概念理論及美國精神內涵等相關文獻，探討間諜形象與美國國家文化軟實力之聯結，並擇定8部好萊塢間諜

電影為核心研究個案，以卜羅普的敘事結構理論分析美國電影形塑的間諜形象，歸納美國透過間諜電影所建構的文化軟實力影響。本研究發現，美國政府在好萊塢電影中形塑的間諜形象與國家文化軟實力兩者相輔相成。8部間諜電影中出身或傾向與美國對立國家的角色，絕大多數是違反普世價值的惡人。相對地，忠於美國的人物幾乎是劇中的英雄或助手，塑造以美國為中心的世界觀，將對他國的間諜活動，轉化為捍衛自由民主、保護國家安全利益或維護世界和平的正義行徑，達成形塑國家與情報機關優良形象、改變大眾安全意識與道德準則、宣揚美國軍事實力及影響國家政策與意識形態等效果。本研究建議我國情報機關應積極與電影產業合作，適度揭露過去的情報活動，以

建立優良機關形象，如此將有利情報人才之召募與留用，增強我國情報能力。此外，政府可調整電影進口之國家比例，避免國民價值觀受單一國家過度影響，並對國內電影產業訂定具體行銷政策與法律制度，推動產業成長，以增強國家文化軟實力。