學術倫理過不了的問題,透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

學術倫理過不了的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦柯慶明寫的 沉思與行動:柯慶明論臺灣現代文學與文學教育 和ElliH.Radinger的 狼的智慧:黃石公園的野狼觀察手記都 可以從中找到所需的評價。

另外網站請問小美媽媽是否侵犯到小美的隱私權? [現代]席絹 - Rldft也說明:臺灣學術倫理教育資源中心臺灣學術倫理教育資訊中心題庫答案… ... [問卦]有沒有學術倫理課程過不了的八卦@gossiping,爸爸立刻勸阻:「別偷看她的信,女王受,從學識 ...

這兩本書分別來自國立臺灣大學出版中心 和商周出版所出版 。

輔仁大學 博物館學研究所碩士班 呂尹超所指導 徐瑋謙的 一般觀眾與大學生評價博物館的「義與不義」-以國家人權博物館景美園區為例 (2019),提出學術倫理過不了關鍵因素是什麼,來自於不義遺址、轉型正義、國家人權博物館景美園區。

而第二篇論文國立高雄大學 財經法律學系碩士班 陳月端所指導 李岳真的 同性婚姻法制化之探討 (2018),提出因為有 婚姻與家庭、婚姻平權、同性婚姻、釋字748、伴侶註記、同性婚姻法制化的重點而找出了 學術倫理過不了的解答。

最後網站20210802 - 關於人文社會學科的臺灣專業學術期刊投稿須知則補充:講難聽點是期刊辦的水準實在過不了國際資料庫評鑑,不被收錄, ... 基本上是公開的事實,其它還有違反學術倫理、審查作弊、大量用內稿等,.

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了學術倫理過不了,大家也想知道這些:

沉思與行動:柯慶明論臺灣現代文學與文學教育

為了解決學術倫理過不了的問題,作者柯慶明 這樣論述:

  柯慶明是當代臺灣人文學界的傳奇學者,他對於「文學美」的討論博大而深邃,影響方興未艾。本書一方面輯錄柯慶明有關臺灣現代文學的經典論述,以及親身參與學院派現代主義運動的有情自白;另一方面,亦搜集柯慶明對於高中「國文」課綱如何擬定的見解,進而鉤沉其人所設想的「中文系」與「臺文所」教研走向的願景。內容全面性地呈現柯慶明論現代文學的寬闊視野,為思考臺灣文學研究與文學教育的多重面向提示了理路。《沉思與行動》彰顯柯慶明不只是「坐而言」的思想家,更是「起而行」的實踐者。   名家推薦     文學作為沉思的方法,文學作為行動的藝術——柯慶明教授的立論言辭剴切,充分顯現他對中文傳統的一往情深。唯其如此,

他心目中的臺灣人文精神方可長可久。從十七歲到七十歲,他追尋文心即人心的理想未嘗或已,他以『文章之事』銘刻了一生的信念與實踐。──王德威(中央研究院院士)     我們都有一個夢,文學的夢。柯慶明在臺大數十年的創作、研究、編輯,因緣宿命地為高中國文教學奉獻心力,其思辨的零散篇章,今日得以結集,所播下的文學種子,勢必更快成長茁壯。──陳萬益(清華大學台文所退休教授)

一般觀眾與大學生評價博物館的「義與不義」-以國家人權博物館景美園區為例

為了解決學術倫理過不了的問題,作者徐瑋謙 這樣論述:

近年來世界的轉型正義已蔚為潮流,紀念型博物館成為了彰顯轉型正義的最佳方式,群眾爭相進入充滿傷痛的地點,其理由包括旅遊、探索、悼念、新奇。透過這樣的紀念方式,人們為來日的正義感到信心,亦為逝者祈求冥福。本研究為探究現代大眾對於轉型正義之觀點,以國家人權博物館景美園區為研究標的進行觀眾研究,並以「一般觀眾」及「大學生潛在觀眾」為研究對象,主要為探討現代觀眾(尤其是大學生觀眾)對於紀念型博物館的觀點、體驗、以及對臺灣「不義遺址」的歷史、空間場域了解、亦探究觀眾們對於人權議題的相關想法。研究發現,進入景美園區參觀的一般觀眾,訪談10人中有7人為目標明確的「積極型觀眾」,每位皆有博物館參觀的經驗,7位

積極型觀眾為文化、藝術、學術背景相關之社會人士或學生,並有著相當高的認同度。而大學生觀眾(受測263人),有65.4%未聽過、不了解景美園區,但對於園區及轉型正義議題的想像及觀點偏於正向,83.7%有興趣參觀創傷、紀念型博物館,對於景美園區是否能夠成為「正義」,約2成覺得符合其想像,6成的大學生表示尚不確定,須待參觀後才能確定。研究建議園區可使用網路媒體,加強轉型正義的介紹外,可以加強與學校的連結,使大學生潛在觀眾可以有更多機會接觸相關議題,進而引起其興趣,園區也可以更多元之方式來展現,使民眾對於紀念性事件有更多省思。

狼的智慧:黃石公園的野狼觀察手記

為了解決學術倫理過不了的問題,作者ElliH.Radinger 這樣論述:

狼,與人類最相似的動物 德國最知名狼專家25年貼身觀察 驚奇於狼的智慧與自然力量,讓人類重新觀看自己、觀看世界 一本深具啟發的動物之書   ★ 翻譯授權十一國:美國、英國、法國、西班牙、義大利、荷蘭、波蘭、愛沙尼亞、斯洛伐克、捷克、羅馬尼亞 ★ 德國亞馬遜、《明鏡週刊》排行榜暢銷書 ★ 內附24頁彩色照片,野生動物攝影師捕捉到狼的精彩珍貴畫面,還有多張作者的黑白紀錄照片 ★ 「這是我讀過關於自然最有智慧也最體貼入微的書,下輩子我想當一隻狼!」――暢銷書《樹的祕密生命》、《動物的內心生活》作者彼得•渥雷本(Peter Wohlleben)   【內容特色】 ◆ 根據上萬次觀

察狼的第一手經驗,真摯動人的自然書寫。 ◆ 每一次與狼的近距離接觸,扣人心弦;每個登場的狼家族或是每一隻的狼,都充滿個性,是作者筆下獨一無二的受造物。 ◆ 透過在黃石公園與生物學家合作,揭開引狼回園計畫的長期成果,包括狼復育對地景與生態系的一連串正向影響。 ◆ 除了野外活生生的狼,也探討狼在文化中的意涵,如童話中的大野狼。 ◆ 審視人類與荒野自然的關係,值得我們重新思考在地野生動物的保育作為與生態倫理。 ◆ 適合愛狼者、嚮往大自然、對動物行為與生態有興趣,或對狼感到好奇並想進一步了解的一般讀者。 狼和人類一樣,都有個性、心靈、理解力與情感 黃石公園的觀察手記,揭露「狼的智慧」――愛你的家人,

照顧信賴你的人,不輕言放棄,永不停止嬉戲。 愛你的家人、照顧信賴你的人、不放棄、熱愛嬉戲,這是狼的生存原則。牠們照料年老和受傷的狼時,深具同理心;教養後代充滿慈愛;有本事一玩起遊戲,就忘掉一切煩憂。更有趣的是,狼也有夢想,會思考、擬定計畫,彼此聰明地溝通――與人十分相似,勝過其他動物。 乍看之下,黑猩猩比狼更像人,但類人猿不會協助餵小嬰兒吃東西,或者照顧年長者。狼與人之間比較了解對方,這就是為什麼我們很久以前邀請了狼,而不是靈長動物的表親,參與人類的生活。 《狼的智慧》(Die Weisheit der Wölfe)是一部細膩描繪狼的著作。艾莉.拉丁格(Elli H. Radinger)

是德國最知名的狼專家,二十五年來近距離觀察了美國黃石國家公園中復育的狼群。不管是狼家族或個別的狼,作者就像朋友般熟識牠們,寫下許多有趣或傷感的動物故事。她向讀者介紹狼的性格,分享自己與狼共處的經驗,探索牠們在生態系中扮演的角色。透過扣人心弦的故事,作者闡述了家庭對狼的意義,還有狼的信任感、耐心、專注力、領導力,以及面對失敗和死亡的態度。她揭開長年觀察的結果以及尚不為人所悉的知識,就在引領讀重新認識狼之際,並與世人分享,我們人類可以從狼身上學到了什麼。 艾莉.拉丁格邀請讀者加入這趟發現之旅,探索狼的動物世界。 【各界好評推薦】 朱天衣   作家 李偉文   荒野保護協會榮譽理事長 金恒鑣 

  生態學家 張東君   科普作家 黃美秀   屏東科技大學野生動物保育研究所副教授兼所長 黃貞祥   清華大學生命科學系助理教授 鄭國威   泛科學總編輯 熱•誠•推•薦 科學田野調查證實,狼是自然生態中不可或缺的一環。人類為自身利益也該包容狼及每一個物種的存在。面對大自然面對狼族,我們該學習的還太多太多。 ――朱天衣 作家 這樣一本《狼的智慧》及時出版,讓讀者能親近並重新認識一種隱密與受到誤解的野生動物。該書再度喚起我們要復舊生態系及實踐生態倫理的重要性。 ――金恒鑣 生態學家 看這本書讓我聯想到台灣的石虎,雖然石虎和狼的親緣以及體型大小都相差甚遠。媒體有時讓人覺得野生動物都會對人類

造成經濟損失身心損傷,而忽略了保留棲息地這件事。 ――張東君 科普作家 本書呈現人類和野生動物的各種衝突。要怎麼在田野逍遙,考驗野狼的智慧,可是要怎麼和野生動物共存,考驗的卻是人類的智慧,難道在這一點我們就過不了關了嗎? ――黃貞祥 清華大學生命科學系助理教授 何謂狼性?看完這本書,一起重新思考吧!看狼如何在乎家人、尊重老者、開放接納、無私領導,相信你也會同意,我們的確都需要多點真正的「狼性」。 ――鄭國威 泛科學總編輯 這是我讀過關於自然最有智慧也最體貼入微的書,下輩子我想當一隻狼! ――暢銷書《樹的祕密生命》、《動物的內心生活》作者彼得•渥雷本(Peter Wohlleben) 透

過艾莉.瑞丁格的雙眼,我們得以窺見荒野之狼的祕密生活。――《新德意志報》(neues deutschland) 關於狼的生活,作者分享了令人驚喜且全新的理解,讓我們在狼的身上,看見更好的人類!――《動物時光》雜誌(Zeit für Tiere) 在《狼的智慧》中,我們看見與人類如此相像的動物,令人驚喜!――《緹娜》雜誌(Tina) 狼研究者艾莉.瑞丁格敘述引人入勝的狼故事,讓我們拋開對狼的刻板印象,並向牠們學習。――《女性新事物》雜誌(Neues für Frau) 這是一本資訊豐富且讀來興味盎然的書,消除對於狼的成見,贏得世人對牠的理解與尊重。――《威茲拉爾新報》(Wetzlarer

Neue Zeitung) 對於愛狼者或一般大眾,這本書都同樣有趣,快閱讀它、分享它、傳遞它。――《我們的哈次山》雜誌(Unser Harz) Banner image © Holly Kuchera/Hauptmann & Kompanie Werbeagentur, Zurich, Switzerland © Gunther Kopp

同性婚姻法制化之探討

為了解決學術倫理過不了的問題,作者李岳真 這樣論述:

建構完善婚姻制度係社會穩定運作最重要之基礎,兩者環環相扣,婚姻之本在於「愛」與「陪伴」,因此以性別做為婚姻成立要件有無必要?婚姻是一種「制度」,也是「權利」,隨時代更迭意義與目的也將有所變動,並非墨守成規,因此努力將婚姻制度建構盡善盡美,仍是人類努力之目標。人均為獨立個體,從性別、性傾向、性別認同,到是否為LGBTQQ等均有差異,相較國外婚姻平權運動潮流馬不停蹄發展下,台灣對於「婚姻」之改革較為保守,隨媒體、網絡發達及人權之需求,我國法律未來應如何保障同性伴侶之婚姻權、平等權、家庭權等等基本權,以因應這多元又變化快速之世界與社會,實為當務之急。  台灣婚姻平權運動發展以來已有二十餘年,同志大

遊行、同性伴侶註記、民間團體之提倡等等,在不斷努力下,大法官釋字748號終於出現,為婚姻平權之夢展開新篇章,然並非已完美畫下休止符,在釋字提及2年內,立法院應完成相關法律之修正或制定,因此產生立專法或者直接納入《民法》之爭執。在此之前,數相關立法草案也已經進入二讀,多數為修改《民法》,然而,2018年11月24日針對同性婚姻之公投,乃人民針對重大政策之決定與立法原則創制,顯示多數似乎仍不贊同同性婚姻,最多接受同性戀者擁有專法之保障,因此,國內正反意見不一,立法者更應參酌各國立法過程與實務運作上產生的問題,了解台灣適合何種立法方式,尤其應以同為大陸法系下德國與日本作為對照與比較;從日本對同性婚姻

之建構狀態,可以發現其與台灣發展程度不分軒輊,而德國從2001年《同性伴侶法》之專法產生,歷經數年的醞釀終於在2017年直接修正《民法》達成婚姻平權終極目標,中間耗費之時間、立法、司法、行政等成本之高,但能漸漸提升同性伴侶之地位,最後穩定達成婚姻平權,避免對傳統一夫一妻婚姻制度給予過多衝擊,也是可考量之立法方向。  因此,釋字748僅是同性婚姻一重要里程碑,婚姻平權夢想,仍須仰賴後續立法,方能真正實現。本研究從大法官釋字748號脈絡延伸,進一步探討《憲法》上婚姻平權意義,透過上位概念建構將得出婚姻平權係具極高價值之普世人權,並針對現今提出之伴侶盟草案、立法委員所同性婚姻草案比較分析,同時與外國

法參照與比較,望能透過此研究,提出立法具體建議,給予未來相關部門之參考。