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優雅老年的人生收穫

為了解決寵物訓練師薪水的問題，作者曾野綾子 這樣論述：

☆☆☆☆☆日本AMAZON評論3.7顆星☆☆☆☆☆ 　　日本讀者1：擁有自身價值觀是很重要的 　　要獲得人生的收穫，必須擁有自己獨特的價值觀！這是我閱讀此書的感想。如同作者所說，能適應嚴酷的處境，是對人生有所認知。將自己的人生與他人相比，似乎感到充滿感謝，對於「活著」也感到輕鬆了。 　　日本讀者2：重新思考人生 　　至今已經讀過數本曾野女士的著作，而《人生的收穫》，是將曾野女士所思所想已簡單易讀的方式記錄下來的。她讓我明白，學著如何接受不盡如意的人生，就是所謂的「人生」。 　　日本讀者3：獲益良多 　　真才實料的一本書。獲益良多。這本可以推薦給朋友。 　　日本讀者4：很有趣！從曾野老師

的書能夠獲得許多啟發。 　　簡單易讀的好書。我家80多歲的母親也很喜歡，所以我想應該是大眾都能喜愛的書本。 　　為了獲得「人生的收穫」， 　　即使違悖一般世間的常識也無妨。 　　那終究是庶民生活中，能夠獲得的微小自由。 　　日本長青女作家曾野綾子，再度以她溫暖而睿智的筆調，將生活中每個的小小發現、所見所聞，化做一篇篇發人省思的散文。引領讀者思考並領受自我人生的收穫。 　　對曾野綾子來說，樸拙地按照自己的方式生活，享受失敗，身懷才智，正因為已屆老年，才要冒險，對任何事都充滿興趣…… 　　不拘泥世俗的看法，這就是她獨創的老年生活方式！ 　　生活中小小的體悟與感動， 　　也可以是生命中大大的

收穫。 　　作者曾野綾子以冷靜、恬淡的筆觸，在書中細細描寫生活中的所見所聞以及反思。有的是自己的親身體驗，有的是聽來的故事，不過曾野綾子對於這些故事都有自己的反思與體悟。例如「『想做的事，一定要做到』，是一種傲慢」、「人生要『繞遠路』，才有趣」、「食物若沒吃對，頭腦會變糟」等等。書中透過一篇篇的散文，提供讀者從另一個角度欣賞世界與人世的機會。 名人推薦 　　崔佳蓉  前婦女雜誌主編、交通大學傳播科技研究所所長、現退休快樂作家 　　柯華葳　國立中央大學學習與教學研究所教授、前國家教育研究院院長 　　石靈慧　中國文化大學時尚與創意產業品牌建構及經營學士學位學程教授 　　洪淑娟　及人牙醫診所所

長、第一位65歲完登百岳的女醫師   作者簡介 曾野綾子 　　一九三一年生於日本東京，聖心女子大學英文系畢業。一九七九年，獲頒梵諦岡聖十字勳章；二○○三年，獲選文化有功人士；一九九五年至二○○五年，擔任日本財團董事長一職。一九七二年展開NGO「海外日本人傳教活動援助後援會」活動（通稱JOMAS），二○一二年卸任代表職務。著有《戀上今生》、《人間的基本》、《中年以後》、《晚年的美學》、《何謂成熟：活出真正的自己》、《老年的美好滋味》、《小幸福》、《優雅老年的才情》等多本著作（以上皆由天下雜誌出版）。 譯者簡介 姚巧梅 　　目前從事翻譯。譯作有：《中年以後》、《晚年的美學》、《後五十

歲的選擇》、《為誰而愛》、《日本溫泉BEST 96》以上皆由（天下雜誌出版）等三十餘本。   推薦序 超乎尋常的幸福 崔家蓉 推薦序 想要被「安靜地遺忘」…… 石靈慧 作者序 我的人生，有許多收穫 第1章    人生，無一日相同 筍的偉大──人生，無一日相同 迎合他人的危險──即使顯得笨拙，也要忠於自我 不擅長休息──活得自然的訣竅 鄰座的人──交朋友的才能 等待收穫的漫長歲月──堅忍地守候 祕書──別變成不通人情的人 無用的思考──能夠以「如果」這種假設思考的幸福 聖地──「想做的事，一定要做到」是一種傲慢 微量元素──不幸，也是培育人格的要素之一 祖國──柔軟的精神與

身體，而且，「暢通」無比 第2章    「恰如其分」是人生至高無上的藝術 非放置物品的場所──「恰如其分」是人生至高無上的藝術 逕自狂吠的個性──從事擅長且喜歡的工作，將獲得成功與幸福 沒什麼大不了的──將所有被賦予的事視為自己的特性 樸素的智慧──世上沒有「白吃的午餐」 今天一天，很高檔──無限深奧的料理 總之就是這麼回事呀──再度被僱用之道與充裕的人生規畫 建立人脈的方法──只要不利用人脈，就能創造人脈 自作自受──當緊張感消失之後 真想看看老闆的表情──應改善卻置之不理，不可思議 緊急要事──「喜歡與大人物見面」的壞習慣 第3章    「繞遠路」的人生，才有趣 失敗的功名──人生要「

繞遠路」，才有趣 未依計畫行事──「農夫的早餐」這齣戲 早晨的妄想──當善意變惡意時 雨男晴女──受命運託付之重要事業 三十秒、三十分、三十小時──在非洲所見識的生活根源 農地的圍牆──在貧困之地學習 向日葵之眼──清新大自然的恩惠 繁花盛開的森林逐漸遠去──人類選擇文明後的失落 對健康有害的語句──曖昧語言之害 實驗性的祈禱──「人權」，這個貧乏的語彙 第4章    沒有冒險的人生，很無趣 母親的驕傲──沒有冒險的人生，很無趣 凍結的壽司──享受失敗，也是一種才能 毫不猶豫的反抗──不迎合世間常識做判斷 培養自信的方法──能適應嚴酷的處境，是對人生有所認知 禮物──每個人都蒙受恩惠 辯論的

效果──既無勝利者，也無失敗者 普通的行為──盡了該盡的義務，才能獲得真正的自由 內戰的犧牲者──「做什麼都好」的天真與幼稚 撒豆也要看時機──「怠惰者不食」的原則 復活料理──食物若沒吃對，頭腦會變糟 第5章    人生，什麼事都可能發生 無論何時、何地.....──人生，什麼事都可能發生 不痛的理由──身為人，活著的意義 一個詩人之死──過度自由的不幸     二十九年之無言──長期沉默的意義 粗暴的原因──不讓孩子體驗光榮的雙親們 東部的天空──主張「人權」之前 組織，從聲音開始──成人要能不失平靜並且有禮地善後 殘酷的掃墓──比起惡意者，善意者更恐怖 新知識人──愛是以知識做為前提

日常中潛藏的危險──毫無理由的信任是愚蠢的 第6章    老年的人生，更燦爛 享受等待的時間──老年的人生更燦爛 失勢──對有缺陷的肉體忍耐，是平庸的自我修行法 生活在船上的人──有創造力的老後生活 往日情懷──貧困的戰後，卻是心靈豐富的時代 與寵物共生──人，最終總要和誰一起生活 最後的一塊──親手做料理的重要 一月一日的大生意──在別人就寢時勞動，即使薪水少，也要工作 充足的條件──接納命運的勇氣 恐怖且困難的事──高尚的靈魂會「選擇做吃虧的事」 光輝的每一天──直到人生的最後，都要維持日常生活   推薦序 超乎尋常的幸福 崔家蓉 　　日本資深才情女作家曾野綾子，將她進入熟齡

後的經典人生體悟，以有趣的即興式筆觸，行雲流水，盡情揮灑，收錄於她的力作《優雅老年的人生收穫》一書。 　　難能可貴的是，這樣一位端莊質樸的高齡「文青」女子，卻擁有活潑俏皮的赤子之心。成熟，是生命醇美圓滿的最佳化狀態；而一旦過熟，就瀕臨陳腐的窘境。可遇不可求；赤子之心恰是天然有機的保鮮劑，促使成熟的優質狀態歷久常新。 　　曾野綾子女士返璞歸真的直觀式思維，以及她對於新奇經驗的嚮往與任性追求，使得讀者們的靜態閱讀，搖身化為哂然一笑的心靈碰撞。她娓娓書寫人們不同切面的生命故事，帶給讀者料想不到的驚奇，激發了同理心，也激勵了各自在私領域內的多面向反思。 　　不論有多少尚未成真的夢想、尚未完成的改

變，只要起步，都有機會一一實現。作者在書中展現的，是沒有止境的學習、自我解放的嶄新嘗試、沒有遺憾的另類選擇，這正是趣味人生的關鍵性元素。顛覆舊日形象，散發清新氣息，異軍突起，活出不一樣的自己。 　　這個世界常常往我們身上貼標籤，人們在意我們做過的事，得著智慧的人則定睛於自己當下與未來要完成什麼。曾野綾子女士擺脫有形、無形的綑綁，追求心靈的自由，這就是超乎尋常的幸福。 　　（本文作者為前專欄作家、總編輯、婦女雜誌主編、交通大學傳播科技研究所教授兼所長，現退休快樂作家） 想要被「安靜地遺忘」…… 石靈慧 　　關於人生，曾野女士是我真正需要的私人教練。 　　長年歲、衰老是個既不得意、又不

得已的糟糕事，更是沒學過也不想要的人生方程式。對「老」，除了千方百計的抗拒之外（欺騙身體的老化基因是管用的！），連「裝小」、「忘記年齡」這種伎倆也不時在自己身上上演......簡直傻！ 　　同學說，「老」，是必修功課，學習它就是修行。 　　長嘆，演化的魔術這麼殘酷，催逼我們為長大、長好奮鬥後，接著又催逼我們漸次失去能力、失去所有，直到失去包括隱私、尊嚴等更多的一切（How depressing......）。「老」，確實是不受歡迎的概念！ 　　殘念，我們不能是那登峰造極盛開的鮮花，隔夜凋零，故事結束（storyended），快速畢業！女性人類大致要花費生命的一半以上的歲月，認識枯萎、學習

衰老、「得到」許多的「失去（lost）」，修行期很長。也許就在震撼學習下，我們才會知道—原來「失去」使自己能發現「得到」，真切體會到那份「得到」、「擁有」的滋味，也才能謙遜地、認識、欣賞人生的「悖論（Paradox）」。 　　關於人生 　　曾野女士說，人生，無一日相同。 　　她還說，人生，什麼事都可能發生。 　　算算，超過八十二歲的人，才有機會見到第三萬個活著的日子。一個人所擁有的日子挺少。許多同學的人生，甚至沒見過二萬個日子！我知道，人生時間的長短、日子的多少，沒得計較 ！但覺得很開心，只要活著，什麼事「都可能」發生，生命雖然總是不若預期，卻答應了我們甚至不曾有過的期待，使得我們不能自大

、也叫人不至於無聊！ 　　於是自己決定進行一個實驗—用解密的態度、探索每一件平常事，平常物件...... 　　關於活著 　　活著，不是意外；不再活著，也不是意外，現在我特別知道。 　　自己仍然「活著」這件事，若不是個意外，那麼任務呢？使命呢？意義呢？藍圖呢？劇本呢？ 　　掌握命運的，給予幸福與不幸人生的，是神還是「偶然」、隨機的？ 　　有沒有可能就是未來的自己，主掌著我過去的際遇、現今的體會？ 　　活著，可是為了確認生命的奇妙？可是為了激動狂野的想像力、滋養不可思議的希望？答案無從確認！ 　　平常習性過動的自己，總是忍不住地規畫、給自己設計任務，忙呆了地活著！聽到曾野女士說，「想做的事一

定要做到，是一種傲慢」，才發現，連僅僅的「希望」，或許都是過多的「參與」了。 　　女士的話語思維堅定樸素，讀閱間尤見溫婉高尚的靈魂，使自己彷彿接觸到熟悉的、久違的溫度—媽媽！讓我深深地思念起她。母親比曾野女士大一歲，也受日本教育，母親若還在，肯定我們閒聊時，她倆會有同一看法。 　　關於死 　　活著，既然不是意外，那麼，死—不再活著，也不是意外。 　　我贊同包括賈伯斯（Steve Jobs）在內的偉大靈魂都說的，死，是「演化」 　　最良善的設計。 　　死，不只被避諱不談，更是個超級不受歡迎的、最被拒絕的概念！ 　　自己總是驚訝，人們為什麼不當它一回要事、不練習練習呢？至少在心理上演練、熟悉

一下這件事？幸好，修行藏傳佛教的福利之一，就是觀想、熟悉這個狀態！ 　　更好，曾野女士指出，人在鄰近死亡的瞬間，如果仍能維持日常的風格，相信是一種至福。我佩服這份淡然。也希望能不誇張地、度過自己的最後一天、最後一刻。 　　曾野女士更幽默地說，與其留下惡名，不如被安靜地遺忘，更為幸福！ 　　時尚界的老佛爺，卡爾‧拉斐爾（Karl Lagerfeld）上個月過世了，身為超級偶像，一生就是浸溶風華的八十五年歲月，也只希望自己被「安靜地遺忘」......這個意念，既不沉重、也不輕浮、也無關乎傲慢吧！ 　　感謝您的著作，作家曾野綾子女士！ 　　（本文作者為中國文化大學時尚與創意產業品牌建構及經

營學士學位學程教授） 作者序 我的人生，有許多收穫。 　　每聽我言及此，人們總說，「你是作家，功成名就了，所以才這麼說。」儘管所言不無道理，但是，我所指的收穫，並非僅指成功的一面。我認為，即使曾遭遇不幸，但有時事後回想，活著的感覺比起幸運和幸福感來得更為強烈。 　　任何事我都感到有趣。無論好事、壞事或不解之事，透過思考就能發展出無限的想像。就算有人認為，想像不過是為了排遣時間，我也莫可奈何。對我而言，想像即使談不上「人生的收穫」，但這的確是讓「人生更為有趣」的方法。 　　最近，收看衛星轉播的電視節目，內容是教導寵物狗養成好習慣，我很熱衷地收看。每一次，甚感困擾的飼主都會與寵物訓練師商

量，如何矯正寵物們的壞習慣。我邊看節目邊想，其實應不僅止於訓練狗，如果孩子與狗都沒好好教養，那麼，也會有同樣的壞結果。 　　為何有人認為，狗可以訓練，但是孩子卻無法教育？理由之一是因為，寵物訓練師很明顯地表現出優勢，對狗施予合理的命令，並且讓牠服從，同時願意花時間充分疼愛牠之故。但是，現在的日本，教師與孩子都要求凡事對等，例如，凡事都要當事人自主意願才行，而且無法嚴格要求。因此，幾乎無法培養出規矩且有自己個性的孩子。 　　我雖很熱中地觀賞訓犬節目，但是，目前沒有養狗。曾養過一隻全東京最醜的雜種貓，至今回想，那隻貓其實很聰明且感受力豐富。外子時而疼愛那隻貓，時而幼稚地戲弄牠。總之，一家人感情

融洽地一起生活。那隻貓活到二十二歲，死於老衰。牠長壽得出乎我們預料。但是，也因而留給我們一些教訓。如果我們現在養貓，那我們先上天堂的比例較高。寵物的命運會因此很悲慘，就算留下牠讓周遭的人飼養，也會帶給別人麻煩。如此思考過後，我們決定，不再養寵物了。 　　不過，我倒從電視節目獲得許多養狗的知識。我原只知道約十種類的狗，但是，後來知道，人會利用人工，創造出為了配合人們生活的狗。 　　例如，獒犬這種狗是英國原產，原是用來做看門或鬥犬用，如今是因為時代改變恐怕成為了寵物狗。像能參加競賽的狗，通常都是體型巨大，耳朵與嘴唇下垂，容貌顯得特異。我認為，這種狗最好養在寬敞的家較合適。例如，天花板夠高，房間

至少約五十帖榻榻米才合適。而且，當來訪的客人看起來像壞人時，飼主會立刻教唆獒犬，守候在旁、伺機而動。 　　總之，生活空間夠大，如此的大型犬才有用武之地。至於像我家這種餐廳兼客廳的小空間，如果養了獒犬，那麼，單僅想像，就感到很不協調。而且，當我從體積龐大的狗身旁走過，總覺得會被絆倒。 　　即使不值一提，但我愈來愈覺得，知識就是「人生的收穫」。比如當我收看這種訓練狗習慣的電視節目時，就算我沒養狗，單僅吸收到狗的種類這些常識，就能度過有趣的一天。 　　為了獲得「人生的收穫」，在多數的時候(不能說全部)，即使違背一般世間的常識也無妨，只要能擁有自己的價值觀，就好。因為，那終究是庶民生活中，能夠獲

得的微小自由。   二○一○年 夏天   聖地「想做的事，一定要做到」，是一種傲慢 在神戶完成高中學業的孫子，有意在東京度過大學生活。原因是他希望能觀賞戲劇與歌劇，還有想要離開父母一個人生活。所以完全無意與住東京的祖父母同住。孫子讀了很多日本小說，夢想著要去住文人住過的東京本鄉或淺草，或者是住在面對河流的公寓。相對地，他也知道，要住那種地方，花費很大。 結果，就讀的大學替他找到一間合宜的居處，位於安靜的寺院旁，汽車開不進去的地段。 孫子很滿意地表示，「反正我也沒什麼家具，正好！」因此決定住下。 他爸爸、同時也是我們夫婦的兒子，特別交代我們夫婦， 「老爸、老媽，你們不要去他住的地方找他喔！

」他的意思是，經常出入或前去掃除、跟房東打招呼之類的，並不妥當。孫子的教育，關鍵在於他父親。因此，我們夫婦一路走來一直遵守兒子的吩咐。簡言之，孫子究竟住哪裡？我們也不知道。 孫子自己也說，他的房間很亂，如果我們去了，他會很尷尬。有一次他去英國住了近四十天，為人祖父母的我們想到，回國當晚冰箱一定是空的，沒東西吃，那麼，至少到祖父母這裡住一個晚上吧。但是他堅持當晚回宿舍。這就是獨立。我們腦海不由得湧起「聖地」這個語彙。骯髒的宿舍，固然營造不出聖地的氛圍，但是，每個人想當然都有屬於他小小的聖地。 每當在大阪舉行相撲比賽時，就有一個被一再提起的話題：女性市長是否能在頒獎典禮時步上擂台？我主張，任何事都

做到男女平等才是平等，這樣的詮釋有點奇怪。對兩性及個人而言，如果真有那種令人感到歡喜的聖地，那麼，能做到不去侵犯該地的器量與溫柔，這才算無關乎男女真正的平等吧。 我常如此想並且寫下──人的一生，最好燃燒殆盡，至死方休。完成想做之事，最為完美。相對地，對某些事情能表現出自制，留下未完成的事，而在彼此的內心，留下適度的滿足與悔悟而死也很好。認為想做的事非做完不可，我認為，那其實是一種傲慢。 最近，我在著作中寫「不計較沒有的，擁抱現有之物活下去」，並且決定抱着這種信念重新過活。