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小學生100分筆記術 養成書寫力，打造孩子的學習力!(國小一 ~ 六年級適用)

為了解決小花符號的問題，作者親野智可等 這樣論述：

全日本最受歡迎的小學老師，執教23年經驗談！首創1 ~ 6年級適用的100分筆記術大公開培養孩子的學習力，從「做筆記」開始！ ●收錄台灣國小1-6年級教材，小學生筆記範例，實用度NO.1● 　　什麼時候該檢查孩子的筆記？寫字潦草怎麼辦？孩子學習沒方法，思考沒有條理？　　孩子認得「ㄅㄆㄇㄈ」卻寫不出來？一要寫作業，孩子就想睡覺？　　抓狂的爸媽：吼！為什麼你不能好好寫字？！ ●不會書寫的孩子就虧大了● 　　讓孩子從小養成「書寫」的習慣極為重要。　　書寫力會伴隨孩子的發展，成為不可或缺的學習能力。　　培養書寫力，最有效的方法就是「做筆記」。 ◎這樣做筆記，學習問題都會迎．刃．而．解！ 　　優！小

動作，變身優秀筆記　　第1.　注明「日期」　　第2.　「標題」放大　　第3.　標明「課本相關頁碼」　　第4.　寫「題號」　　第5.　留「空格」 功！做好筆記，學習立大功　　．「做筆記」是學習的起跑線　　．筆記不是「工整」就好　　．「系統性書寫」讓學習更輕鬆　　．「記錄式筆記」讓孩子快速成長　　．小學生筆記的三種功能　　．從「蠟筆」轉變成「鉛筆」的矯正難關 讚！請用筆記讚美孩子　　．比「好好寫」、「認真寫」更有效的一句話　　．「十句讚美、一句指導」引發學習意願　　．「精確修正」提升學習力　　．在家也被稱讚，孩子的快樂會加倍 獎！書寫力一級棒，誇獎孩子的筆記　　．「書寫樂趣」奠定學習力的基礎　　．

指導之前先誇獎　　．運用「小花符號」及「蓋章」當下表揚筆記　　．用相機記錄寫得好的筆記頁面　　．「樂學」引發孩子的求知欲　　．運用筆記，讓孩子從快樂學習變成紙上學習 本書特色 　　1.透過筆記來檢查孩子的學習狀況，是極為嶄新的概念及做法。 　　2.檢查以及書寫筆記的要點精簡成親子間的「暗語」，易懂也方便記憶。 　　3.筆記書寫的優劣均附上範例說明，淺顯易懂。 作者簡介 親野智可等 　　全日本最受歡迎的小學老師！ 　　1958年出生於靜岡縣，本名杉山桂一。於靜岡縣的公立小學執教鞭23年。一個一直站在教育最前線的小學教師，他根據自己教育孩子的經驗，於2003年10月開始創立免費的網路雜誌，提供了許

多具體可行的教養方法，不但受到報章雜誌、電視、廣播等各媒體的好評，更獲得父母的大力推薦，在2004 ~ 2008連續五年獲得（magumagu）網路雜誌大賞的教育研究部門第一名，讀者數已超過四萬六千人。 　　作者電子報網頁：www.oyaryoku.jp 譯者簡介 卓惠娟 　　中國文化大學文藝創作組暨日文輔系畢。任職出版工作十餘年，旅居日本三年。現為專職譯者。譯有《治百病就靠體溫》、《佛陀教你不生氣》（野人文化出版）、《相信靈魂轉生，改變人生》、《改變人生的超．速習法》；著有《孫子行銷戰典》等。 　　個人部落格：譯網情深blog.roodo.com/lovetomo

小花符號進入發燒排行的影片

後經典時代：現代視閾中的「四大奇書」及其改寫

為了解決小花符號的問題，作者黃璿璋 這樣論述：

《三國志通俗演義》、《忠義水滸傳》、《西遊記》和《金瓶梅詞話》在中國文學史上被譽為明代最傑出的四部小說。四部小說出版後，經明清評點家、現當代評論者的詮解，認為它們在敘事、結構、人物塑造與美學建構的優異表現皆非同時代作品可及，堪稱為「經典」之「四大奇書」。亦即，所謂「四大奇書」是小說「經典」，其實是文學史的後見之明。四部小說在文人化或經典化以前，歷「說故事」的表演、書寫、行銷、閱讀、評論等群體互動行為之生產，體現中國小說「世代累積型」的特色。四部小說早在成為「定本」以前，「故事」在不斷地「言說」與「閱讀」之間，成為了社群共同參與的文化資產。現存諸多明清古典小說「續書」，即是在續寫、翻案的改編行

為裡，反映創作者「當下」面對的價值更新與社會情境，是為一場集體的、世代相傳的，編織意義的行動。在中國現代化時期，「說故事」的傳統仍持續發生。對於「四大奇書」的現代新編，歷來學者較關注於晚清「新小說」所傳達的「啟蒙救國」，民國以後的研究卻付之闕如，泰半聚焦魯迅以來，五四新文學的「故事新編」體對古代歷史、傳說的改造發明。然而，晚清以後文人，仍仿照「新小說」的「章回體」敘事模式，持續以改寫行動思考古典名著「四大奇書」的現代轉型與文本更新，並藉由現代報刊、影戲等新媒體的傳播，獲得廣大的閱讀群眾與迴響。這批作者的身分多屬鴛鴦蝴蝶派、喜劇作家、滿洲遺民，甚至是不具名的作品。相對於以「五四」為標竿的菁英文學

家，這些經典文學史的邊緣人物，其創作往往被視為文化的「雜質」，但他們與五四「新文學」的故事新編者，同樣是在回應「現代性」中的「傳統性」，且更彰顯出一個時代整體庶民的精神面貌與價值。本文對照魯迅與五四文學以來「故事新編」體的小說發生學，並透過文學史料的重新探勘，觀察現代作家對於「四大奇書」的改編情形，嘗試打開過往經典文學史與文化史的多重視點。本文並關注晚清以後的現代作家，如何對古典小說極具代表性的「四大奇書」進行「再書寫」與「再閱讀」，於「通俗性」與「傳統性」之中言說「現代性」，並強調經典原著的符號系統，如何在全球化知識環流中被解構與重構。題中的「後經典」，即用以命名這些「經典」之後，以拆寫、重

組古典元素，使文學主題以及文化符號擴散轉化的作品。本文除對個別作家與作品進行微觀研究，探索重寫文本背後的重要形塑因子外，也宏觀式地為「四大奇書」勾勒出四種現代的閱讀軸線：歷史與狂歡、江湖與遺民、神魔與啟蒙、淫婦與烈女。此四種軸線分別是在「故事—新編」之間分屬「傳統—現代」的游移命題，亦為創作者在「三國」、「水滸」、「西遊」、「金瓶梅」的古典故事框架中，以脈絡化或去脈絡化的方式，進而關切歷史、族裔、啟蒙與性別的策略。透過鬆動原有文本的符號內容，轉化至新的情境加以擴寫，在遊戲與油滑之中施加諷喻，這並非是一勞永逸的事業，而是一場永無止境的言說。本文即試圖在學界既有的「明清續書」、「故事新編」等研究基

礎上，將時間軸從明清擴大延伸至現當代文學與文化，嘗試勾勒一種「後經典」的敘事學／續事學。