小說分類的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

一百個影子

為了解決小說分類的問題，作者황정은 這樣論述：

別跟著影子走。 兩人攜手往黑暗中邁進， 一邊迷惘一邊說： 一起努力吧。 　　★獨特語法下的小說魅力，融洽描繪虛幻與現實的獨特愛情故事，栩栩如生訴說暴力的世界裡，衰微、孱弱的人生。以對照方式，呈現殘酷社會與善良人性。 　　韓國文學的新面貌，「黃貞殷風」的奠基之作 　　如戀人般的愛情，卻不說一句愛…… 　　融洽描繪虛幻與現實的獨特愛情故事， 　　栩栩如生訴說暴力世界裡，衰微、孱弱的人生。 　　以對照方式，反思殘酷社會與善良人性的進退。 　　人可以是最孤獨的生物， 　　卻有一百種遠離寂寞的理由。 　　是的，這是一則瀰漫獨特氣味與語言魅力的愛情故事，有關男女主角於即將拆遷的電子商場的工作

日常，兩人各自背負著不安的背景、記憶而活，心底最渴切的是基本的生存。愛情是奢侈的嗎？「對不起，對於現在的我來說，愛是奢侈的。」這句話曾讓人難解，然而，當人生的重量加劇，便得以逐漸領會，在該完成的事—存活下去—之前，最不需要的就是愛情。 　　即將拆遷的商場是一道被社會體制陰影籠罩的隱喻，那是許多人工作一輩子的生命維繫所在，此般國家暴力直接影響了人們對生活的感覺，失去依靠，被自我的影子盲目牽著前行。作者纖細敏感而又節制的筆下，人物情感與感官皆虛實難辨一如動盪不安的艱困生活，男女主角擺盪於新舊價值觀之間，舊與新、愛與不能愛、生存與欲望……無法言說的戀慕是唯一綻放的小花。想要愛，還是希望有愛情。兩人

以語言撫慰、理解對方，最終以愛聯繫彼此，這是黃貞殷特有的愛情小說。 本書賣點 　　★韓國文壇的新面貌，「黃貞殷」風格的奠基之作，韓國文學史上最無可比擬的個性化創作象徵，韓國日報文學獎、李孝石文學獎、申東曄文學獎、大山文學獎等獎項得主—黃貞殷的一鳴驚人首部作！ 　　★臺北國際書展矚目作家，作品已獲歐美日等多國譯介出版而躍上國際文壇，是最受期待與肯定的當代韓國小說家。  

小說分類進入發燒排行的影片

輕小說書寫研究──以非人類轉生為例

為了解決小說分類的問題，作者陳毓娟 這樣論述：

　　輕小說一詞源自日本和式英語 light novel，意指可以讓人輕鬆閱讀的小說，主要的閱讀群為青少年，敘述多用口語、流行語，但部分輕小說卻可能因為艱澀語的氾濫使用，徒增閱讀上的困難，或使輕小說脫離原本的娛樂小說性質。轉生輕小說則是近年熱門的一種類型，屬奇幻輕小說支脈，本文擬透過非人類轉生輕小說探討其書寫形式，隱含的主題內涵，以及這類輕小說的價值與影響。　　概輕小說是角色先行的故事結構，本文在「轉生輕小說形式技巧」中透過分析《虎鯨少女橫掃異世界》、《關於我轉生變成史萊姆這檔事》、《轉生成蜘蛛又怎樣！》、《轉生成自動販賣機的我今天也在迷宮徘徊》、《轉生就是劍》、《史萊姆轉生。大賢者成為精靈養

女的寵物了》、《創始魔法師》、《汪汪物語～我說要當富家犬，沒說要當魔狼王啦！～》、《豬肝記得煮熟再吃》等九部非人類轉生輕小說，探究轉生輕小說的角色設定與故事結構。　　本文主題內涵，分別從「非人類轉生輕小說彰顯人類智慧」、「非人類轉生對輕小說人類善良品性的期待」、「轉生後的性別轉換」、「轉生前後的自我省思」、「改變命運的軌跡」等五個面向，以非人類轉生輕小說、非人類與人類轉生輕小說參半、人類轉生輕小說為例，藉由比較分析轉生輕小說中所隱含的涵義。　　轉生輕小說的價值與影響則是從轉生輕小說暴增現象的意義的大範圍，再縮小到非人類轉生輕小說竄起的意義，以此探究轉生輕小說未來可以發展的方向。

華麗島軼聞：鍵

為了解決小說分類的問題，作者何敬堯,楊双子,陳又津,瀟湘神,盛浩偉 這樣論述：

　　臺灣島有著數不盡的軼事，每段歷史風華翩翩，是小說發想的珍寶庫。 　　在臺灣歷史的轉折處，能否編織出萬花撩亂的幻境？ 　　五位年輕小說家跳脫傳統，以日治時代為背景舞臺，以「小說接龍」形式為手法， 　　創作出獨屬於臺灣的「時代小說」。 　　 　　五位備受矚目的新生代小說家──何敬堯、楊双子、陳又津、瀟湘神、盛浩偉，聯手以臺灣罕見的「小說接龍」形式來進行合寫，主題以「一把鑰匙」作為串聯，各人依照各自的寫作風格，來寫作一篇小說。 　　全書故事發展的時間逐篇循序漸進，從第二人開始即要接續上一篇故事的走向繼續寫作。故事開始於三○年代，最終章則結束在戰後初期。計畫由何敬堯發起，五位作家一拍即合，

主軸定位在歷史和文學，主題聚焦於「臺灣日治時期」與「藝文界」，企望能以嶄新視野，書寫出截然不同的時代故事。 　　整部小說因以日治時期為舞臺，並以曾創辦《華麗島》雜誌、風格浪漫耽美的日治時代作家西川滿作為關鍵角色，故以「華麗島」一詞鑲入書名，日文意為「鑰匙」的「鍵」字則為副標。 　　故事的火花意外地從郭松棻家族的一段軼事開始，在一篇〈郭松棻訪談錄〉中提到，呂赫若逃亡前，曾將一串鑰匙交給膠彩畫家郭雪湖，也就是郭松棻的父親。不過，郭松棻始終不知道那串鑰匙有何作用。這則故事的懸疑感讓五位作家印象深刻，隨即一致認同將它作為小說接力的故事核心主線，創作圍繞這串鑰匙依序前進。 　　五人各自擅長的領域都

不同，揮筆寫下的故事都超乎想像，奇趣盎然。何敬堯打頭陣的〈天狗迷亂〉，以來無影去無蹤的妖怪天狗展開謎團，接棒的楊双子筆鋒一轉，寫出𡢃婢晉身的姨娘與千金小姐之間淒美的百合愛情故事〈庭院深深〉。 　　第三篇則由純文學和輕小說兼擅的陳又津端出了畫家與兩位美少年關係暗潮洶湧的BL小說〈河清海晏〉，氣氛唯美感傷。下一位瀟湘神接招的〈潮靈夜話〉劇情整個超展開，將BL情節中的少年之死朝神祕謀殺案方向推進。 　　最後一棒盛浩偉偉責任重大，謎團將如何巧妙被解開，關鍵的鑰匙背後又有什麼樣不可思議的故事呢？且看五位作家各自迥異的特色所交織出來的故事如萬花筒般，色彩斑斕相異地魔幻流轉，勾起對那段風華瑰麗的鯤島年代

的無限想像。 本書特色 　　★五位備受矚目的新生代小說家聯手創作 　　★以臺灣罕見的「小說接龍」形式來進行合寫 　　★集妖怪、傳奇、BL、百合故事於一體

中晚明志怪筆記的博物與知識向度

為了解決小說分類的問題，作者呂柏勳 這樣論述：

本文以中晚明志怪筆記為討論對象，探討志怪如何言說知識。將從兩條途徑作為切入點，先觀察志怪於明代圖書目錄的分類情況，意在了解明人看待志怪書的定位，會發現志怪和小說於四部分類上並不明確，除了時常游移子、史兩部外，和雜家筆記更是難以區別。這裡通過「子不語」和「多識之學」試圖捕捉志怪的邊界，形成「枝山志恠」與「升庵博物」兩種典型，志怪橫跨了小說的界線，關鍵在於對異物知識的需求。第二條途徑以超自然文學作為框架，這個看似牴觸傳統自然觀念的理論，卻可將志怪化約為對未知產生驚懼及好奇的物學，藉小說的見聞、不誣、傳信、考辨諸多要求，來評估志怪的知識向度。首要參酌西方博物學結合傳統博物思維，以採集、命名、徵驗、

分類、收藏組織陌生之物。在寓勸戒、廣見聞、資考證一貫原則下，明人藉由雅集交遊的耳目聞見來說鬼，利用筆記文體和志怪敘事話語作用於事件參與者、傳述者、紀錄者的角色分工，以強化認知。第二，明人也鳩聚圖書資料，以治學態度來集異，文獻在徵驗有極高的優先性，於藏書堆中拼湊物怪形象，卻著重人和物怪的關係，物怪本身性質不被重視。第三，將物事分門別類進行歸納為明志怪特色，其中有架構天、地、人的三才定位，或是依史書、方志、小說彙編而來的分類嘗試，標誌了志怪編創的獨立性格，可視為企圖理解並掌握天地萬物秩序的世界圖像。明代物的知識體系建構於氣和鬼神實存概念上，志怪格物從祭儀的招致物怪轉向認知行為，借用傳統徵驗方法，向

外涉獵天地常異一切事物之理，內求心性豁然貫通，開啟了物的形上與倫理學之對話空間，表現在志怪測度吉凶善惡，並完成物怪知識儒學化的工作。另一方面，博物源自孔子的多識之學，但始終潛伏於學術外緣，本應兼論常、異而洽聞，但是人們只喜聞狡獪、怪誕，造成物理發展的偏狹現象。無論是祝允明（1460-1526）還是楊慎（1488-1559），言說志怪對應博物百家處境，成為明代文人不遇、遠離中心以邊緣自居的反抗精神。