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另外網站如懿延禧人物也說明:這個角色在以乾隆朝代為主的劇中分別由宋春麗(《延禧攻略》)、鄔君梅(《如懿傳》)及趙敏芬(《還珠格格》)演出。 史料記載甄嬛皇太后晚年身體相當硬朗,乾隆每次出巡 ...

國立清華大學 台灣文學研究所 謝世宗所指導 留婷婷的 虛擬實境——論澳門小說中的賭城空間建構與重層身體想像 (2020),提出延禧攻略如懿傳人物對比關鍵因素是什麼,來自於虛擬實境、澳門文學、賭場資本主義、空間書寫、身體想像、精神結構。

而第二篇論文明道大學 中國文學學系博士班 陳維德、劉瑩所指導 陳秋衛的 扇面書法文化研究 (2019),提出因為有 扇面、書法、文化的重點而找出了 延禧攻略如懿傳人物對比的解答。

最後網站如禧傳則補充:两部剧的女主分别是《还珠格格》的两大宫妃,令妃与皇后。《延禧攻略》中的正面人物是令妃、富察皇后等人,反面人物是高… 两者的差距在于,《如懿传》的 ...

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了延禧攻略如懿傳人物對比,大家也想知道這些:

延禧攻略如懿傳人物對比進入發燒排行的影片

最近大火的延禧攻略相信已讓很多網友紛紛入坑了吧!在前兩天又有一部宮廷大劇如懿傳也在千呼萬喚下拉開了帷幕,兩部宮鬥劇前後腳的上映,不僅故事背景相同,劇中的人物也是如出一轍,在前面一期我們為大家對比了兩部劇中人物在刻畫上的不同,那麼今天我們就來看一下兩部劇中同樣妃嬪角色的顏值PK吧!比比看誰的後宮顏值更高呢?

虛擬實境——論澳門小說中的賭城空間建構與重層身體想像

為了解決延禧攻略如懿傳人物對比的問題,作者留婷婷 這樣論述:

*摘要*誠如德國猶太裔政治經濟學者卡爾・馬克思(Karl Marx)所言,「物質生活的生產方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程」。對於澳門來說,博彩業是維繫城市經濟命脈的龍頭企業,是由「古典殖民主義」過渡至「資本主義全球化」階段的重要指標;對於澳門人來說,賭場是不可或缺的生活場景與工作場所,也是成就感與痛苦的來源。而對於澳門文學而言,「賭」是所有形塑澳門也同時被澳門所形塑的作家和作品,均無法輕巧地跨越,只能不斷進行描繪與解析的一項物質性與抽象性之存在。本論文以書寫或體現了資本主義全球化階段的文學實踐為聚焦標準,最終以李宇樑、太皮、梁淑淇、周桐四位出生於不同年代的澳門作家,及其各自

出版於1999至2019年間的八本小說作品,作為主要的討論對象。一方面拆卸文本中的各部件,觀察其如何聚合與碰撞,並藉此探掘各作家作品如何塑造三種不同的空間尺度——身體,賭場,以及城市——乃至如何理解此地的過去與未來,如何再現澳門人的精神結構與身體想像。另一方面,也援引社會監控論、新自由主義、心理分析、後現代理論、後人類主義、科幻敘事、賽伯格敘事、生態理論等既有觀點去進行分析。從而以文學作為起點,旁及人文地理學、結構主義社會學、精神病理學、政治經濟學等範疇,進行跨學科的對話嘗試。最終,本論文所欲達至的目標,既是「虛擬」的文本結構與「實境」的社會現實之連結,也是對盤根錯節的特區政府官僚體系、以及將

地方作為發展代價的跨國資本主義,一一進行拆解與批判。這是為了揭露並重新審視無所不在的權力機制,也是為了讓澳門由缺席的一角,一躍成為言說的主體。澳門文學的城市、賭博與身體書寫,以自身作為啟示和理論,為同為後殖民空間的第三世界國家與地區、為戮力發展賭業的歐亞與美洲各城邦,也為地緣關聯緊密的香港、台灣、中國、美國、葡萄牙等地,提供了一個對照的「他者」,以及反思自我的途徑。藉此,也期望本論文的論述分析,不會止步於白紙黑字或二次元的電腦螢幕,而能夠真正地,為澳門的人民與社會,指引出一條自我實踐與在地發展的可能道路。

扇面書法文化研究

為了解決延禧攻略如懿傳人物對比的問題,作者陳秋衛 這樣論述:

扇子不僅是種實用物品,更是一種文化的表徵,中國扇子與書法、繪畫、雕刻、設計等多種藝術形式密切結合,發展成為獨特之扇子藝術,扇面書法更是中國書法中的一個重要類別。扇面書法是將漢字書寫於絹布、紙或其它材質上,作為扇子的視覺中心和扇面裝飾的一種文字標識,意即將書法以扇面為載體,進行藝術創作之表現。自古以來,許多文人墨客喜歡在扇面上揮灑書畫豪情,其文字內容往往表達其心中的情感和人生感悟。精美的扇子工藝與扇面之書畫相結合,成為不同於中堂、條幅、對聯、冊頁、橫披、斗方等書法藝術之美學,扇面是表現書法的重要形式之一,但國內研究卻未對這方面多加關注。本研究旨在對扇面書法進行系統性的分析,闡釋中國扇面書法藝術

的緣起與發展,運用文本分析法、歸納法、二重證據法、深度訪談法等研究方法,探究歷代扇面之起源與形式有何差異?扇面之文化特色為何與其他傳統文化有何相關性?扇面書法之發展如何?臺灣製扇現況與扇面書法特色為何?扇面書法書寫之技法、審美與價值?通過對扇面書法的探究,獲得以下研究結果:一、扇子之起源甚早而歷代扇面形式演變多元;二、扇面文化與其他中華傳統文化之關係深厚;三、扇面書法之發展歷代各有榮枯;四、臺灣現行製扇業亟待從沒落中復興;五、扇面書法書寫之技法多元;六、扇面書法之文化價值亟待復興。