張愛玲散文集的問題,透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

張愛玲散文集的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦張馨潔寫的 你是盛放煙火,而我是星空(博客來獨家簽名版) 和周芬伶的 隱形古物商(限量作者簽名版)都 可以從中找到所需的評價。

另外網站张爱玲散文 - 轩宇阅读网也說明:张爱玲散文在线阅读,张爱玲散文集,精选散文.

這兩本書分別來自九歌 和印刻所出版 。

國立高雄師範大學 華語文教學研究所 方麗娜所指導 謝怡婷的 文學隱喻在高級華語閱讀教學之設計與實踐研究 ──以張愛玲《流言》為討論範圍 (2013),提出張愛玲散文集關鍵因素是什麼,來自於閱讀歷程、文學隱喻教學、文學閱讀教學、高級華語閱讀教學。

而第二篇論文國立屏東教育大學 中國語文學系 林秀蓉所指導 張美華的 張愛玲小說的主要男性形象研究 (2007),提出因為有 男性形象、去勢書寫、形象塑造、形象類型的重點而找出了 張愛玲散文集的解答。

最後網站【預購】華麗緣【張愛玲百歲誕辰紀念版】:散文集一(1940 ...則補充:哪怕她沒有寫過一篇小說,她的散文也足以使她躋身二十世紀最優秀的中國作家之列。──【中國現代文學史研究家】陳子善 特別收錄張愛玲第一本散文集《流言》初版手繪 ...

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了張愛玲散文集,大家也想知道這些:

你是盛放煙火,而我是星空(博客來獨家簽名版)

為了解決張愛玲散文集的問題,作者張馨潔 這樣論述:

  時時生滅的微物隱喻,每一次與所愛的生發與相遇,都扣擊靈魂深處,成為顫動的回聲。     繼《借你看看我的貓》後,張馨潔再度以纖柔善感的文字,輕輕撥動自身與萬物相繫的細弦。透過珍重而誠摯的敘說,還原由她眼目所見,心靈與萬物共振的世界。     全書分為二輯:「你在,煙火盛放」寫交會與愛情,錯雜著執迷與失落的探尋,時空流轉下難以追企及繪測的事物。當關係的結局已然明瞭,每次的相遇是否皆為流逝,以不可見的速度凋亡?回視相愛的日子,企圖以語言描繪定義〈不曾發生卻確實存在的一天〉,卻發現觀測的對象早已在光陰中跨步向前,每個落空的指涉都是追趕不及的殘影。也曾窮盡〈最遠的路徑〉,在探索幽暗地宮的傷與被

傷中,識得己身真名;或與〈坐在遊覽車最後一排的人〉,在方醒的清晨相視而笑。模糊的記憶與各異的詮釋不構成述說的困擾,因往事無可核鑑,存疑或深信亦無法更動分毫;所有故事在發生的當下,我們已永遠的失去了它。     「我在,星空如常」則寫自我與生活中隨起的雜想,透過作者眼光看待日常器物,探究各種關於身體的、情緒的、閱讀的心念,今昔串聯並且彼此暗示。〈持存〉凝佇時光鐫刻自我的飾物,祈願文字同樣貼身不須取下;摩挲製陶家載滿心意的作品,〈敬畏生活如同敬畏神祇〉;嗜甜者撕下邊緣烘烤酥脆的肉桂捲,配上糖漬核桃,讓食慾與記憶在胃底泛漣漪。陌異的他者在踏實又連續性的行動中被賦予意義,同時,作者亦不避諱深入自我的疆

域,感受路途中的顛躓與苦澀。試探著同貓兒間關係的距離,也沉浸〈四弦的獨奏〉,在拉奏大提琴中,感受主與客的喧雜交談。最終明白寫作者〈信仰時間〉而非文字,看見生命在時光裡流洩的軌跡,相信事事終有各自的歸屬與流向。     張馨潔聚攏微末小事,撿拾煙火與星空的碎片,在轉瞬與恆常間思辨愛情與自我,織就斑斕絢爛的夜空。   本書特色     ★ 以《借你看看我的貓》入圍2020年臺灣文學金典獎的張馨潔,用散文指認剎時相遇的煙火斑斕,自身宇宙的恆常運轉,獻上關於愛情與自我最真誠的思考與述說。   名人推薦     周芬伶、崔舜華 專文導讀     徐珮芬(詩人)、張瑞芬(逢甲大學中文系教授)、陳繁齊(作家

)、蔡俊傑(作家)、謝子凡(作家) 燦爛推薦     「她像愛情的盜火者,以犧牲自己,成就文明︰而愛情是如此原始陳舊,連訴說都沒有新語言,愛如巨礦,亦如頑石,她只能挖開礦脈,照明一切,讓它自己成為語言或藝術。」──周芬伶     「我逼迫自己歸零為讀者,放縱自己既可陷溺於那濃密馥郁的自描裡而讀得過癮,卻又同時深重的心疼於她的誠實,細膩,柔軟,和太多過太密如臟器贅瘤的體貼與妥協,灼得人脾器疲痠,燒得人雙目欲淚。」──崔舜華

文學隱喻在高級華語閱讀教學之設計與實踐研究 ──以張愛玲《流言》為討論範圍

為了解決張愛玲散文集的問題,作者謝怡婷 這樣論述:

本研究對文學中的隱喻閱讀教學,根據概念隱喻理論的教學策略運用、轉換理論的教學過程活動,以及閱讀歷程的教學成果分析,提出三個研究目的:一、了解華語學習者在閱讀文學隱喻時的閱讀歷程;二、探討概念隱喻理論在華語文學閱讀教學策略的成效;三、探究華語高級學習者的隱喻閱讀教學策略。為達成以上研究目的,本研究先採用內容分析法,搜集高級華語文學閱讀教學的教學策略,並歸納張愛玲《流言》一書中的隱喻概念,以此作為文本,透過三名受試者自願參與本研究,配合課堂觀察以及課後評量和個別深入訪談,綜合以上資料並深入探討、分析與比較。研究成果顯示,存在於學習者肉身體驗與文化背景中的概念隱喻,會影響到其在進行華語文學閱讀時,

對跨文化與文學內容的解讀和意義的建構。同時藉由轉換理論中「閱讀即再創造」的主動建構意義機制,結合以概念隱喻理論為基礎的認知方式,能有效鼓勵學習者表達自身的理解詮釋,並且轉被動為主動進行文學的再創造。基於以上研究結果,本研究分別針對「學習者」、「教學者」及「教學策略」提出三點結論:一、學習者的個別差異不止源於國籍背景或文化認知,其生活經驗、學術專業、個人興趣乃至人格特質,皆時時展現在教學互動之中。二、身為高級華語的教學者,除了需具備基本的文學素養、歷史知識以及跨文化的國際觀,同時還要對中華文化有深刻體認。三、教學策略以加強學習者與教師彼此之間的文化交流與思想表達為最佳,同時需兼顧以學習者為中心的

目標。最後根據結論與限制,針對文學隱喻閱讀教學以及未來研究方向提出相關建議。

隱形古物商(限量作者簽名版)

為了解決張愛玲散文集的問題,作者周芬伶 這樣論述:

  ※限量作者簽名書   古物商,識物者   因惜情而念舊,懂人世之美   若身旁有這樣的朋友   他就是你的隱形古物商   在記憶的深處浮沉,尋找失落的古航海王國   透悟生死的魔戒歷程,勾勒雲光曜變的情緣   從個人意識的深海泅泳至集體心靈的汪洋   每一件使用的器物都與你所屬的文明息息相關   自我的構成依附許多條件,七情六慾、身分、頭銜、心愛物與人,一個老窩,熟悉的街道……最重要是神的凝視,身處其中,感受神意,而那並非具體神祇或宗教,是心靈超升的力量、無比廣大的愛。──周芬伶   古物使人入迷,概因它留下線索,揭開縫隙,讓人瞬間與千年時空接壤,親見寄託於器物上的心緒,愛恨栩栩

如生。   周芬伶如文物通靈人,手握通往過去與奇幻的神祕鑰匙,於古墓、沉船、古董收藏家及無數玉瓷器物間徘徊,將龐雜的考古資料轉譯為振動心靈的文字,她理解與世隔絕的孤寂,疼惜封藏千年的帝王或庶民的隱情──在海昏侯墓思索廢帝徬徨無解的苦悶;於婦好墓發現商王朝的女力時代,擘畫《花東婦好》巨幅圖卷:從新安沉船打撈出八百多萬銅錢,想像觸礁時的危難;憑一面破損銅鏡,遙想《辛巴達航海記》的五彩斑斕……。   世人打破幽冥與海底的寂靜,或是為了文明的證據,但她從古錢、破瓷、佛像和竹簡上,看見的是傷口,飽含冤屈、遺憾、慾望,觸發巨大的書寫動力,她撿拾、珍視這些曾被遺棄或冷落的物語,讓古瓷在新時代裡透光。

  「探索古物,是在追索神的所在。」   若有神,得自己去找。棲居的老屋漏水,多年收藏都泡在水裡,亦是一艘待解的沉船。整建屋子的同時,她逐一撫觸每件器物的身世,其間藏有揪心或暖心的情誼,層層記憶光影,漸次疊印出故鄉小鎮的輪廓,她重返母親的藥房、潮州老家古厝,看見記憶中的茉莉與桂樹、小祖母的繡花鞋、滿野鮮豔的黃蝶谷、想送給兒子的錶,以及那其中溫厚的體貼和複雜的人情。   「歲月與生命都是以侵蝕與增生交織的方式進行,讓我們傷痕累累。」情與物都會傷人,但她並不止於傷,她往深處走,挖出靈魂,譬如從一株花樹,她見愛的滲透力與執迷,如愛染明王。

張愛玲小說的主要男性形象研究

為了解決張愛玲散文集的問題,作者張美華 這樣論述:

張愛玲(1920—1995),以小說走紅上海租界,小說舊文化氣息及蒼涼風格獨樹一格,為上海女性作家的重要代表。在張愛玲小說中男性形象明顯去勢化及邊緣化,本論文將探究張愛玲小說主要男性形象塑造的背景、類型、象徵意義及其藝術表現,希望能在其女性形象塑造的成就上,另彰顯男性形象塑造的特色與影響。本論文計分六章:第一章「緒論」:共分「研究動機與目的」、「相關研究成果回顧」、「研究範圍與論文架構」。第二章「男性形象塑造的背景」:依「內在生活經驗」和「外在兩性思潮」等兩節,解析張愛玲家族和婚姻中的男性、五四運動新文化及兩性平權意識逐漸高漲因素下,塑造男性形象的影響。第三章「男性形象的類型」:就「過時敗家

的前清遺少」、「時代悲劇的反英雄人物」、「哀樂交集的中年男性」、「虛偽矛盾的面具性格」等四節析論。第四章「男性形象的象徵元素與意涵」:就「父權瓦解的角色置換」、「自我情慾與道德體制的衝突」、「自我實現的無力感」等三節探究。第五章「男性形象塑造的藝術特色」:就「兩性形象的參差對照」、「細節描述」、「敘事觀點的運用」,等三節探析。 第六章「結論」:總結張愛玲小說男性形象的特色與影響。