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張愛玲短篇小說 線上 看的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦有故事的女同學寫的 三分之一，的我 和楊渡的 未燒書都 可以從中找到所需的評價。
另外網站繁體中文書庫-->張愛玲也說明：張愛玲 (1920．9．3-1995.9.8)原籍河北丰潤，生于上海。 ... 得名譽獎。1943年她的小說處女作《沉香屑》(第一、二爐香)被周瘦鵑發在《紫羅蘭》雜志上。 ... 中短篇小說.
這兩本書分別來自白象文化 和聯經出版公司所出版 。
國立中興大學 中國文學系所 黃東陽所指導 陳彥霈的 張愛玲短篇小說中婚前女性所反映之婚姻觀研究 （2020），提出張愛玲短篇小說 線上 看關鍵因素是什麼，來自於張愛玲、〈傾城之戀〉、〈心經〉、女性情感、婚姻觀。
而第二篇論文國立高雄師範大學 國文學系 龔顯宗所指導 王翠蘭的 蔡素芬《海邊》藝術手法與女性圖像探究 （2018），提出因為有 蔡素芬、《海邊》、死亡、魔幻寫實、互文性、女性主義的重點而找出了 張愛玲短篇小說 線上 看的解答。
最後網站张爱玲中短篇小说集 - 九九藏书网則補充：收录了张爱玲的部分中短篇小说，其中有：霸王别姬、不幸的她、创世纪、沉香屑第一炉香、沉香屑第二炉香、等、多少恨、桂花蒸阿小悲秋、红玫瑰与白玫瑰、鸿鸾禧、花凋、 ...
三分之一，的我
為了解決張愛玲短篇小說 線上 看 的問題，作者有故事的女同學 這樣論述：
這本有故事的短篇集，寫給尚在自我追尋、追夢旅程的人們。 ◎故事、散文、遊記，這就是你們看到的我，但那並非全部，只是冰山一角。 ◎那些三分之一，不是不存在，只是尚未出現，或者暫時不見。 ◎對我而言，在二十出頭便能想像幾十年後人生的樣子，那跟死了沒兩樣。 寫都市的愛情故事/ 搬不上台面的感情難以啟齒，所以藏得深、看得淒美， 也因此特別讓人難以忘懷，畢竟得不到的，永遠最美麗。 寫日常的生活散文/ 如果許久未見我活蹦亂跳的身影，那我大概在寫作教室上課； 如果我不在教室，那就在前往咖啡廳創作的路上。 寫旅行的點滴記錄/ 男人的手顯得不安分，五光十
色的pub，配上藍調音樂， 這裡的one night stand就像電影情節一樣的合理。 長大以後才知道， 「相愛」不一定適合「在一塊」， 所以膽小的我們在原地踏步， 用「曖昧」的朦朧美來包裝對彼此的心意。 儘管這段曖昧面對龐大的質疑和未來的不確定性， 終將苦澀， 我仍感謝在好幾晚的暮色裡，有你的陪伴。 喜歡吃海鮮，我喜歡吃蔬菜； 他喜歡推理，我喜歡文藝。 曾經我們說過相愛這些都不要緊， 可終究過程不那麼容易。 當時究竟是合理的判斷這段愛情會無疾而終， 還是不合理的期待對方活成自己想要的樣子？ 其實他們之間還有很多細數不清的情分
， 人生大半輩子依著彼此過， 要切割就好似混色的黏土，用力的拉扯、掰開， 好不容易成了個體，卻滿是污濁、誰也脱不了身。 我們追逐著浪花，任憑陽光灑落在青春的身軀， 拉出長長的影子，在沙灘上交錯重疊。 返回現實的旅客請登機， 願你還能帶著九分清醒、一分醉意，繼續作夢。
張愛玲短篇小說中婚前女性所反映之婚姻觀研究
為了解決張愛玲短篇小說 線上 看 的問題，作者陳彥霈 這樣論述：
在未婚女性的內心裏，總有著許多對未來婚姻的期許，一方面渴望愛情，一方面又得考量婚後生活及對方家庭環境等種種因素，而張愛玲則透過這些對未來婚姻感到懵懂的女性，觀察她們面對經濟、社會層面及情感需求時，將會採取何種手段與反應來滿足自我。本篇論文以未婚女性對婚姻的渴望作為主題研究，並藉由張愛玲短篇小說作品〈傾城之戀〉與〈心經〉為研究主體，另以〈花凋〉、〈琉璃瓦〉、〈等〉、〈留情〉、〈封鎖〉、〈第一爐香〉、〈第二爐香〉、及〈鴻鸞禧〉篇章作為輔助說明，加強敘述論點，先從未婚女性的婚姻觀中反映出對生存的需求，同時揭示女性欲求得生存，必須符應男性的需求，而處於新舊世代交接中的未婚女性，逐漸將婚姻建立在情感的
互相連結上，但是情感仍受限於社會現實規範，進而呈現出兩性心理規範的衝突與現代女性抉擇在自我生存和自我情感矛盾的心理，而〈傾城之戀〉以再婚女性為主角，探討女性二次踏入婚姻的目的，另闡釋出女性對婚姻觀的重新反思與轉變。
未燒書
為了解決張愛玲短篇小說 線上 看 的問題，作者楊渡 這樣論述：
「每個人的心中 都有一本無法放下的 未燒書」 三十年前，一個台灣記者，一個見證者，站在六四現場； 三十年後，詩人楊渡，一夜一夜，重回到天安門廣場， 徘徊思索，尋找字句，試圖重現時代的餘燼…… 歷史需要時間。唯有歲月，能沉浸出歷史的醇酒。唯有歲月，能提煉出人性的深度。愈是寫到最後，我愈是明白，我所有的記錄，不是為了表白事件的真相，不是為了記錄當時的社會面貌，而是探討更深層的人性；探尋更幽微而脆弱的人心。北京是我的絕望，卻也是我的救贖。──楊渡 三十年來，楊渡從一個記者，流浪採訪了大半個中國，再回到報館成為主筆，留下了一本世紀末的追尋之書；也曾在海外，探訪流亡的作家、
記者、知識分子，更多是在大陸結識了各地經歷過那一場劫難的朋友。 然而未曾遺忘的是，終有一天，回來好好寫，寫下這一段記憶。1999年，十年之際，楊渡寫了這故事的開頭，終究寫不下去。2009年秋，重走過北京街道：前門大街、同仁醫院、天壇醫院……，二十年，所有一切都改變了。高樓大廈，市招遍掛，廣告街景，美妝藥鋪，街貌完全不是當年模樣。天壇醫院已建了新的樓群，小街被新的樓景取代。「二十年後，你在哪裡？」楊渡在天壇街頭自問。 2019年6月4日，楊渡為報社專欄寫了一則簡短的場景：描述三十年前撤退的那個早晨，在槍口的包圍下，搖著白布的學生逐一去檢視破爛的帳篷，找出最後的學生，哭著唱國際歌，相扶
相持離開廣場。直到那時，他才真正明白自己的角色：一個台灣記者，一個見證者，站在那個現場，站在大歷史的長河中，是的，不屬於任何一邊，只是一個局外人，不需要有人情的包袱，更沒有政治的背負。只是做一個安靜的記憶者。 而親歷過那世界注目的青春，滋養了良善人心的結合。記者遇上醫師，廣場上的共同經歷，成了他們愛的暗號和密語。楊渡為這歷史長流裡燃起的決絕戀情下了注腳： 我們再次緊緊相擁，有如走過了千山萬水，走過烽火連天，才終於相遇；有如在這個亂世裡，人生只能有這一次的相遇。彷彿此生，只要愛這一次，什麼都不管，死了就死了吧。那是近於一起赴死的愛戀。
蔡素芬《海邊》藝術手法與女性圖像探究
為了解決張愛玲短篇小說 線上 看 的問題，作者王翠蘭 這樣論述：
摘要一九九四年、一九九八年到二0一四年，蔡素芬用二十年時間完成《鹽田兒女》系列三部曲，這些故事線起點是從一個海村衍生而出的。二0一二年，蔡素芬完成《海邊》一書，此書延續《鹽田兒女》的海村背景，重新回顧在七股鹽鄉的生活，卻把地景重心放在潟湖海邊。潟湖面積的逐年縮小，生態環境的破壞改變，引發蔡素芬想將留下潟湖印象而寫下《海邊》一書。二0一二年完成的《海邊》可以說是《鹽田兒女》延續。《海邊》地理樣貌突破了《鹽田兒女》的寫實的傳統筆法。篇章架構骨幹以重溯歷史與地理根源的序跋〈背海〉〈風行海邊〉為主，與正文村落展開了反思辯證，彰顯大自然的偉大與人的渺小。本論本分為六章。第一章為〈緒論〉。第二章〈海的女
兒─蔡素芬：母海的召喚〉分為兩節：就《海邊》與《鹽田兒女》三部曲的關係及以母海的召喚來探討作者心靈潟湖的原型。第三章〈篇章內容的架構〉：以〈背海〉、〈風行海邊〉兩篇序跋的神話象徵與海風寓託手法拉出故土斯民的史觀及正文村落裏人與海、人與人、人與環境的關係，呈現《海邊》小說篇章內容的骨幹架構。第四章〈實虛渲染，多層次色澤的烘蘊技法〉。運用互文、魔幻寫實互涉的策略，以多層次色澤烘蘊，渲染實虛的美學技法，呈現《海邊》空間、時間及生命的交錯流動。第五章〈人物的愛與死〉。以《海邊》的女性人物，串起「家」、「鄉」，「城」的連結，並藉城鄉往返，情愛的生離死別的歷程，展開一段段女性成長啟悟的旅程。呼應先民渡台英
雄旅程的神話象徵，透過死亡這個議題，擴大鄉土的定義。第六章〈結論〉總結全書。《海邊》講述書寫策略「心」「象」交涉的多元，練習「從何而來？該往何處？」命題。在虛實相間的迷離幻境下，連環鏡映空間架構中，人世幽冥的游移走動裏，討論自然宇宙與人類生死的價值歸趨的長遠定位。《海邊》以鄉土誌與心靈潟湖的互涉為思想脈絡，藉以探析《海邊》的藝術表現手法及庶民圖像的社會底蘊。鹽田已關閉，潟湖逐漸淤塞，海岸線日漸消失。以文字為居所記載的童年，以景觀為起點，隨著空間與記憶的流動，蛻變成一顆耀眼的珍珠，永恆留存。《海邊》三維立體世界呈現一個體驗空間，一個揭露意圖的虛構世界，再創一個真實體驗的世界。