往生咒108遍的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦巴楚仁波切,安章珠巴活佛寫的 心止師教(2):第二部份:大圓滿龍欽心髓不共內加行 和德格爾才仁,德徐真的 天無涯海無角 一切盡在因緣裡:你所不知道的圖博都 可以從中找到所需的評價。
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這兩本書分別來自華夏出版有限公司 和智庫雲端所出版 。
華梵大學 東方人文思想研究所 尉遲淦所指導 羅海濤的 從「體、相、用」論中國觀音繪畫 (2020),提出往生咒108遍關鍵因素是什麼,來自於觀音繪畫、觀音信仰、體相用、佛性、藝術三昧。
而第二篇論文華梵大學 東方人文思想研究所 尉遲淦所指導 羅海濤的 從佛身觀的「法、報、化」看觀音菩薩 (2017),提出因為有 佛身觀、法身、報身、化身、觀音菩薩的重點而找出了 往生咒108遍的解答。
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心止師教(2):第二部份:大圓滿龍欽心髓不共內加行
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為了解決往生咒108遍 的問題,作者巴楚仁波切,安章珠巴活佛 這樣論述:
除非你的私慾已斷絕,否則不應急於行利他的事業;取而代之的就是祈願所有具善根眾生,都因聽聞你的祝禱、持咒和誦經而得解脫。 每次修畢水供和施身法後,觀想這次的修法皆是圓滿正法的布施。 魔尤其憎厭那些能忍辱修行的人。法愈深奧,魔愈巧妙。 我們在這五濁惡世,修持甚深法義,行持廣大善業,很容易被世俗生活所誘惑,家庭親友所阻擾,病患魔礙作逆緣,自心也生起疑惑和顧慮;正法的障礙變化多端,無非都是要摧毀你的善業功德。 假如你真誠精進修持皈依作為對治,任何抗衡你修行的障礙會隨之而轉成順緣,你的功德也將不斷增長。 這些智慧教言是經由巴楚.鄔金吉美曲吉旺波(Patru
l Jigme Chokyi Wangpo 1808-1887)、安章珠巴卓杜巴握多傑(Adzom Drukpa Drodul Pawo Dorje, Natsok Rangtrol, 1842-1924)、嘉色.久美多傑(Gyalse Gyurme Dorje 1895-1959)、安章珠巴活佛(Adzom Chogar of Kham, Druktru1 Rinpoche 1926-2001)傳承給卓格多傑(Chogtseg Dorje, Hong Kong),並以中文作為語言媒介,饒益追求生命甚深智慧的暇滿有緣人。
往生咒108遍進入發燒排行的影片
農曆九月初十九,就是普天下皆知的南無觀世音菩薩的出家日。其實並非佛教徒,凡是有華人的地方都曉得這尊大菩薩,甚至連外國人都懂,因爲祂的大慈大悲真的很攝人的心,也是我們學佛之人理應仿效的一個真諦。
提到祂,不能不提到祂的心咒,而這心咒是西藏人共同提倡唸誦的「六字大明真言」。 這咒不只是這麽簡單拿來持誦而已。在和別人說完佛法的時候,妳你也可以唸上這句「嗡嘛尼唄咪吽」。 因爲這個咒是代表光明和圓滿,也就是說妳你所說的佛法,對方能得到光明的加持,圓滿智慧的灌溉,那妳你本身也圓滿了妳你的功德,所以是有很多很多的意義。這個咒,就如我所說的,是光明咒,是專門來破除黑暗的。當妳你持到最后,妳你的心自然而然就會流露出一種光明。這光明就會破除妳你累世的無明,而得到佛慧。這時候,就是一種開悟,一種明心,再修下去就見性,見性了,才是真正的得證成佛。
在這星期六的菩薩出家日,妳你持誦祂的洪名也好,心咒也好,功德是一樣的。一個等於是呼喚,另外一個等於是直接觸碰菩薩的心來搭救妳你,或來加持妳你一件事的圓滿,所以佛號和心咒應該同等地尊重,跟同等地持誦才好。
這一天修菩薩的法,功德加倍!在家中,先刷牙沐浴,然後在壇城前,或家裏的淨處,不宜在臥床上,面向南無觀世音菩薩的佛像或唐卡,恭唸「南無觀世音菩薩摩訶薩」或「嗡嘛呢唄咪吽」1080遍或108遍,時間允許的話,可以唸了洪名,再加唸心咒,然後回向給祖先往生淨土,給家人某件事情能順利解決,或給自己。但,記得,要說的清楚而且只回向給一件事項。
南無觀世音菩薩以慈悲為名,這一天修祂的法,絕對有息災的一種能力。息災為先,因爲息災了,才能夠敬愛,才能夠增益,所以息災為首。
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This coming Saturday, 31st October or the Nineteenth Day of the Ninth Lunar Month, celebrates the Renunciation Day of the world-renowned Avalokitesvara Bodhisattva, or more commonly known as Guan Shi Yin Pu Sa. In fact, this Bodhisattva is not just known to Buddhists only. As long as there are Chinese people in that region, they will not be stranger to this Bodhisattva. Even the non-Chinese foreigners are aware, because the Bodhisattva's great compassion and mercy are really captivating. These qualities should be modeled by all Buddhists as a way of Truth.
At the mention of Avalokitesvara Bodhisattva, we must not forget to mention His mantra, which is the commonly known to and propagated by the Tibetans, known as the Six Syllable Mantra. This mantra is not simply for chanting only. When you are speaking the Dharma to others, you may also recite this mantra "Om Mani Pad Mae Hum" at the end of the session , because it represents light and perfection. It signifies that when you speak the Dharma, the other party also receives the blessing of the Light and the nourishment of perfect wisdom. In this way, you would also have perfected your own merits. There are so many meanings and essence to this mantra. Like I said, this is a mantra of Light, specially to eradicate Darkness. When you achieve accomplishment in this mantra, the Light would flow naturally from your heart, and vanquish your ignorance accumulated from aeons of rebirth. When that happens, you would have received the wisdom of Buddha, and would progress to realize your own Buddha-Nature and truly Buddhahood.
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從「體、相、用」論中國觀音繪畫
為了解決往生咒108遍 的問題,作者羅海濤 這樣論述:
研究中國觀音繪畫必先了解其核心要素:觀音繪畫之目的,不是為了賞心悅目,而在於成佛的任務;觀音繪畫之內容,不只表現觀音形象,而是其悲智雙運的佛法內涵;觀音繪畫之創作,不僅要求熟練掌握藝術技法,更要求佛法之解行並重,以觀音與我不二的精神融入創作,以藝術的方便自利利他,成就佛道。這些方面都需要佛法的融入,如何了解和學習佛法,以及深入認識觀音繪畫的成佛任務,也就成為了研究觀音繪畫的必須與關鍵。但只從「體用」去理解是不夠的,如果沒有「相」的一面,那麼「體」就缺乏呈現的內容,「用」就缺乏展示的效果。因此從「體、相、用」合一的角度,以佛理探討(理體)、資料分析(事相)、實踐啟發(應用)的研究方式,來探討觀
音精神(體)、歷代的觀音繪畫(相)、和成佛的可能(用):首先,在中國本土文化、印度佛教、漢傳佛教、觀音信仰的領域,討論「體、相、用」的歷史演變和思想意涵;然後,在魏晉南北朝、隋唐、宋元、明清等四個發展階段,討論歷代觀音繪畫的題材與風格演變;最後,在藝術實踐的角度,來探討觀音繪畫的藝術表現(相)、藝道本體(體)、藝術創作(用)。對佛法的研究,除了文獻的基本詮釋,更多是佛法對人生和藝術之價值的詮釋;而對觀音繪畫的研究,除了參考歷史文獻及學界成果進行脈絡整理,更在「體、相、用」的角度輔以歷代觀音圖像開展美學理論和藝術生命實踐的詮釋。觀音繪畫屬於「相」的範疇,是普度眾生的一種藝術化現。觀音菩薩證入佛智
,體性恆寂,行「身、語、心」三化業為度生之「相、用」,體現在三方面:「身」,能現圖畫中莊嚴身相;「語」,借助繪畫方便說法;「心」,指歸自性之繪畫心法。繪畫是一種視覺「語言」,借藝術家之手、筆墨圖紙,觀音菩薩展現各種莊嚴慈悲的化身於世人眼前,這種圖畫之「相」,是一種方便善巧的「語業」。觀音繪畫以「畫之相」明「心之體」。佛法中的「體、相、用」圓融地闡述了以揭示「佛性」為究竟的觀音繪畫,以「事」入「理」,以「理」明「事」,從事法界、理法界、理事無礙法界,最後都歸於事事無礙法界。
天無涯海無角 一切盡在因緣裡:你所不知道的圖博
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為了解決往生咒108遍 的問題,作者德格爾才仁,德徐真 這樣論述:
漢文所指的西藏原本就叫「圖博」,為了使博區民族的政治文化不再被世界邊陲化,圖博流外政府議會已呼籲大家將西藏正名為「圖博」,希望未來大家能夠把「西藏」二字,改以「圖博」稱之。 本書除了正名圖博的意義,詳述圖博宗教文化「密宗」修練之法,以及作者二人因為佛法結識姻緣之故事之外,同時並完整收錄了圖博法本原文及中譯之經文典意,其中記載文字符號所蘊含的佛法深意更是充滿能量,祝念加持讀者心靈。本書以文字與照片記載了許多豐富之圖博流外實錄,同時也摘錄與本書結有特別因緣的尊者及老師之簡介,所有記述實錄內容深切的意旨,皆離不開密宗與佛法的因緣,更顯彌足珍貴。 作者德格爾原係中共所培育之青年
軍,於1984年被分配到青海人民廣播電台博語部,從事翻譯-新聞編輯,同時擔任記者和責任編輯,後任命為博語部新聞組副組長,職所受任頗具濃厚統戰圖博之責。期間因感同圖博血脈文化之薰陶,在1988年10月6日毅然離家流外印度達蘭薩拉,拜見了神聖的圖博政教領袖貢薩-達賴喇嘛,不久,被流外政府安排到嘎夏秘書處從事翻譯工作,1990年被派遣到瑞士日內瓦, 列席第44屆聯合國人權大會。之後,相繼到英、法、德、瑞典、丹麥、挪威、美國等地,向外界介紹了當時整個圖博的嚴峻局勢。同時與中西有關各方,就圖博的前途問題進行了有益的交流和探討。 1991~2003年間,先後被流外圖博人民選舉成為圖博第11~13屆
流外議會議員,並擔任多年常務議員。任期內移居尼泊爾,應邀擔任該國唯一的博文半月刊>的主編,撰寫有不少的社論。在尼泊爾的幾年裡,曾同當地朋友一起創立了世界和平出版社,擔任總經理。 2003年,獲得政治庇護移居美國,先後在芝加哥、夏威夷及華盛頓等地休息養生,2014年8月正式成為美國公民之後,才得以在2015年來到台灣,也因佛緣與徐真相識,遂於古嚴寺,在德華老師父的祝福,和法傑方丈及何富雄老師的證婚下和徐真結為法侶。 本書以文字與照片記載了許多豐富之圖博流外實錄,同時也摘錄與本書結有法緣尊者及老師的簡介,特別的是所有記述實錄內容深切的意旨,皆離不開密宗與佛法的因緣,更顯彌足珍
貴。 隨書並附贈一本《真德幸福》小冊,藉以推廣有機無毒天然的食品及染紡工藝。
從佛身觀的「法、報、化」看觀音菩薩
為了解決往生咒108遍 的問題,作者羅海濤 這樣論述:
小乘佛法以「真、俗」之二諦,建立起「父母生身」和「如來身」之真假相對的佛身觀,當然「法身」也代表了一種出世間的理法圓融、超然長存的終極小乘理想。然而,這種偏空、相對自利的思想是為大乘佛教所批評的。 大乘佛法則發揚自利利他、悲智雙運、依體起用、方便度生、而本無眾生可度的菩薩精神,因諸佛眾生平等,本具佛性,同一法身故。「身」者,執著為障礙,解脫為妙用。相對於小乘有漏的父母生身和無漏的如來身,大乘發展出更豐富圓融的佛身觀。 觀音菩薩過去世已經成佛,證得圓滿的三身五智,即平等遍一切處的「法身」、相好莊嚴的「報身」、妙用無盡的「化身」,然智不住生死、悲不入涅槃,悲智雙運而體性
恆寂,發起普度眾生的大悲心,倒駕慈航,以無量方便,應種種因緣,行身、語、意三業,為眾生演說諸法,為令眾生體認佛性,起行佛道。 佛身觀是關於「成佛」的一種理法,觀音菩薩則是佛法體證和實踐的示現,貫穿兩者的關鍵是「佛性」。成佛以佛性而成,菩薩度生是佛性之用,大乘慈悲心是源於對「眾生皆有佛性」的關懷。所以無論廣含妙法的佛身觀,抑或神用無邊的菩薩度眾,皆為說法方便;六度萬行、自度度他、圓成佛道都是此心成就,佛法最後還是要回到個人的修行上。不用向外尋找佛,尋找觀音菩薩,我們的本真佛性即與佛菩薩不一不異。正是:歸元如如一法身,相用無量報應化,人人可為觀世音,念念無著真佛心。
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#54.剛接觸佛學,想請教各位師兄,念108遍咒語一定要一下子唸完嗎
一聽到這兩尊聖名,只有感恩的淚,只有無限歡喜! 文殊師利菩薩八字最勝大威德心真言,俗稱文殊菩薩吹肉往生咒,羅馬拼音: om a vi ra hum ... 於 www.diklearn.com -
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往生咒 ,全稱《拔一切業障根本得生淨土陀羅尼》,又稱四甘露咒、往生淨土神 ... 地藏心咒藏傳Kshitigarbha 108遍. Miraclelove. 10:09. 綠度母心咒108遍Green Tara. 於 www.meriambousselmi.me -
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简介: 往生咒全称"拔一切业障根本得生净土陀罗尼",简称往生咒,是《早晚课诵集》中十小咒之一。焚香跪拜佛像,合掌念诵此咒,日夜各二十一遍,能灭五逆、十恶、谤法 ... 於 v.qq.com -
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往生咒教念 · 往生咒寺院版21遍 05:39. 往生咒寺院版21遍 · 往生咒108遍附計数表剪輯版 28:59 · 往生咒108遍附計数表剪輯版 · 往生咒诵念108遍 22:26. 往生咒诵念108遍. 於 www.wifespicture.com