德國表現主義電影的問題,透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

德國表現主義電影的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦許汝紘寫的 你不可不知道的100位電影大咖(二版) 和許汝紘的 堅持初衷、挑戰極限、實現夢想:你非懂不可的100位電影大咖!不懂,別說你愛看電影。(百年經典重現,回味無法忘懷的電影橋段!)都 可以從中找到所需的評價。

另外網站當德國表現主義碰撞午夜電影般的迷幻感《 麥肯齊 ... - 電影神搜也說明:... 描繪加拿大總理威廉萊昂麥肯齊金(William Lyon Mackenzie King) 崛起的另類喜劇,同時混合對德國表現主義者的致敬,並充滿午夜電影般的迷幻感。

這兩本書分別來自華滋出版 和華滋出版所出版 。

國立臺灣藝術大學 廣播電視學系應用媒體藝術碩士班 連淑錦所指導 陳繼遠的 前進吧!蔻瑟! (2021),提出德國表現主義電影關鍵因素是什麼,來自於前進吧!蔻瑟!、內在人格、陰影、角色、角色扮演、回歸旅程、一鏡到底、戲中戲、魔幻寫實主義。

而第二篇論文國立臺灣藝術大學 戲劇學系表演藝術碩士班 陳慧珊所指導 劉筱君的 從表現主義論當代舞蹈之創演美學──以《毛月亮》、《極相林》為例 (2020),提出因為有 表現主義、當代舞蹈、《毛月亮》、《極相林》的重點而找出了 德國表現主義電影的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了德國表現主義電影,大家也想知道這些:

你不可不知道的100位電影大咖(二版)

為了解決德國表現主義電影的問題,作者許汝紘 這樣論述:

我不是正在看電影,就是在往電影院的路上…… 一百年電影史,一百位電影人,從東方到西方, 不退流行的院線舞台持續上映中!   電影就是我的生命,每部電影都幫助我了解自己。──李安(最富盛名的華裔導演)   我對錢不感興趣,我只是希望光芒四射。──瑪麗蓮.夢露(全世界最性感的象徵)   我拍的電影是獻給我們每個人心中的孩子,不管我們是6歲還是60歲。──華特.迪士尼(世界上獲得奧斯卡獎最多得主)   一個畫面可以深植腦海、淚流不止;   一段情節便深深扣緊喉嚨、無法喘息;   一個眼神就能意亂情迷、怦然心動,難以忘懷……   於是至今,人們不是正在看電影,就是在往電影院的路上……   精

選100位獨步全球的電影界人士,他們有的是引領技術的發明家,有的是全球知名的大導演、編劇,有的是我們再熟悉不過的優秀演員。透過大師們精采的一生與經典作品的重現,藉由一幕幕熟悉的場景,帶領讀者看見鏡頭之後,用影像藝術激盪出來的火花,再次品味電影中的無限人生。  

德國表現主義電影進入發燒排行的影片

本影片由 村上春樹《國境之南,太陽之西》深度解析系列,亦即本頻道編號7、8、9共3支影片
合併而成
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你知道「西伯利亞歇斯底里」嗎?
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☞〈真正存活的只有沙漠本身〉全文連結|https://www.egoyanzheng.com/single-post/2019/12/10/真正存活的只有沙漠本身──村上春樹《國境之南,太陽之西》
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#村上春樹 #文學 #小說
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《國境之南,太陽之西》是一部如假包換的愛情小說,是以小說男主角阿始,和他生命中的三個女人為中心的。阿始在小學時認識了他的青梅竹馬:島本,這是他生命中的第一個女人。島本曾罹患輕微的小兒麻痺,總是跛著一條腿走路。二人都是獨生子女,彼此陪伴,度過了童年的孤寂。小學畢業後,阿始與島本失去聯繫,在中學裡展開與「泉」的初戀。然而在此刻,第二位女人出現了──那是泉的表姊。阿始受到泉的表姊的肉體吸引,與她偷情,成為砲友,也因此深深傷害了泉。其後,於漫長乏味的大學與職場生涯後,阿始遇見了第三個女人:妻子有紀子。他與有紀子結婚,生了個女兒,經營爵士酒吧。直至某日,阿始在酒吧與島本重逢,舊情復燃,一段婚外情就此展開。

首先來看「泉的表姊」這個角色。小說中,泉的表姊甚至沒有實際的姓名。當阿始和可愛的初戀情人泉談著戀愛時,他偶然見到了泉的表姊,深受吸引。這所謂「吸引」幾乎無涉情感層面,而單單以「暴風雨般之性驅力」的形式呈現。在阿始劈腿期間,他和這位表姊的幽會是這樣的:

我和那位泉的表姊從此以後的兩個月之間,腦漿都快溶掉似地激烈做愛。我和她既沒去看電影,也沒去散步。既沒談小說、談音樂、談人生,也沒談戰爭、談革命,什麼也沒談。我們只是性交而已。我所記得的,只有在那裡的一些瑣碎的具體東西的印象而已。放在枕頭邊的鬧鐘,掛在窗上的窗簾,桌上的黑色電話機,月曆的照片,床上她脫掉的衣服。還有她肌膚的氣味,和那聲音。我什麼也沒問她,她也什麼都沒問我。
除了真正必要的時候,我們連吃喝都免了。我們只要一碰面,幾乎連口都沒開就立刻脫衣服,上床擁抱,做愛。那裡沒有階段,也沒有程序。我在那裡所提示的東西只有單純的貪慾而已。

純粹的、壓倒性地性吸引。是的,生命的表現形式之一,即是人被純粹的身體、動物慾念所驅使;阿始與泉的表姊正是如此。但另一方面,人又顯然不只有這個面向。人畢竟有感情、會思考;因此還存在另一種生命的表現形式──純粹的,愛情與親密感的原型。在小說中,這以阿始和他的青梅竹馬島本之間的愛來呈現。

愛是什麼?伊格言說,愛是,「在人世間,曾存有過這樣的情感:令你在瞬間感受到自己絕對的不完整,感受到生命本然的孤獨,感受到對對方『非如此不可』的劇烈激情與渴望,一種絕對」。阿始和島本在童年懵懂無知時,就經歷了這樣的「絕對事件」──男孩和女孩,在牽手的短暫瞬間,突然感覺對方毫無保留,誠摯的親密與溫柔。(這是不是和《1Q84》中的天吾和青豆很像呢?我們似乎已經抓到了作者村上春樹的個人偏好了,嘻嘻。)那就是愛。

在此我們看到了兩種生命形式的對比:一種是阿始與泉的表姊,出於純粹動物本能的性驅動力;而另一種,則是阿始與島本,宛如童話般的,純粹的愛情原型。然而這兩種生命型態卻都是極端的。極端便可能為人們帶來毀滅性。而村上春樹正是藉由這樣的毀滅性,將小說扣回了「虛無」這個主題。
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伊格言,小說家、詩人,《聯合文學》雜誌2010年8月號封面人物。
著有《噬夢人》、《與孤寂等輕》、《你是穿入我瞳孔的光》、《拜訪糖果阿姨》、《零地點GroundZero》、《幻事錄:伊格言的現代小說經典十六講》、《甕中人》等書。

2021年5月即將於台灣(麥田)與中國(中信)同步出版最新長篇小說《零度分離》。

作品已譯為多國文字,並於日本白水社、韓國Alma、中國世紀文景等出版社出版。
曾獲聯合文學小說新人獎、自由時報林榮三文學獎、吳濁流文學獎長篇小說獎、華文科幻星雲獎長篇小說獎、中央社台灣十大潛力人物等;並入圍英仕曼亞洲文學獎(Man Asian Literary Prize)、歐康納國際小說獎(Frank O'Connor International Short Story Award)、台灣文學獎長篇小說金典獎、台北國際書展大獎、華語文學傳媒大獎年度小說家等獎項。

獲選《聯合文學》雜誌「20位40歲以下最受期待的華文小說家」;著作亦曾獲《聯合文學》雜誌2010年度之書、2010、2011、2013博客來網路書店華文創作百大排行榜等殊榮。
曾任德國柏林文學協會(Literarisches Colloquium Berlin)駐會作家、香港浸會大學國際作家工作坊(IWW)訪問作家、中興大學駐校作家、成功大學駐校藝術家、元智大學駐校作家等。

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☞ Readmoo專訪1:如果在YouTube,一個小說家
https://news.readmoo.com/2020/01/07/200107-interview-with-egoyan/
☞ Readmoo專訪2:那些關於孤寂的問題,以及......
https://news.readmoo.com/2019/03/21/190321-lonelieness/
☞ 香港文匯報報導:棄醫從文 伊格言闖進精神世界
http://paper.wenweipo.com/2019/09/02/OT1909020001.htm
☞ 關鍵評論網專訪:透過YouTube頻道展示文學,我的小說虛構其實是把刀子
https://www.thenewslens.com/article/133126?fbclid=IwAR05NUrcGYIO3CsGLtBwld1XzR2nRnADvGqidEEJzqqpytThgaI2-lABsGc
☞ 神性之人,無邊之愛:伊格言的失戀講座
https://www.commabooks.com.tw/article/378
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小說是什麼?我認為,好的小說是一則猜想──像數學上「哥德巴赫的猜想」那樣的猜想。猜想什麼?猜想一則符號系統(於此,是文字符號系統)中的可能真理。這真理的解釋範圍或許很小,甚至有可能終究無法被證明(哥德爾的不完備定理早就告訴我們這件事);但藝術求的從來便不是白紙黑字的嚴密證明,是我們閱讀此則猜想,從而無限逼近那則真理時的智性愉悅。如若一篇小說無法給我們這樣的智性,那麼,它就不會是最好的小說。
是之謂小說的智性。───伊格言

前進吧!蔻瑟!

為了解決德國表現主義電影的問題,作者陳繼遠 這樣論述:

本作品《前進吧!蔻瑟!》描述一位女演員「蔻瑟」對自身過去的恐懼,產生內在的陰影人格,在現場演出時,眾人的惡言惡語惡行,一步步將蔻瑟推向深淵。本片以女孩曾經經歷過的過去,在內心形成不可磨滅的陰影,這陰影在生活中不斷壯大,是被吞滅?還是無視?亦或是成為黑暗?希契透過本片能喚起觀眾面對陰影的勇氣,不過是發洩、或是憐憫,亦或是同感,都希望觀眾以此為戒或警惕,更重要的是面對黑暗,才能看見傷口,有機會癒合。 本片使用戲中戲的概念,用一鏡到底方式呈現,並利用環境,來區分空間,此創作論述包含創作自述、主題、類型、相關文獻及影像作品之探討、作品形式與風格設定、執行方法、公開播映紀錄、檢討與結論,

試圖將作品從概念化至視覺化的創作歷程作一系統之分析與說明,希望達到一定的參考作用。文末附上完整劇本、製作時間表、製作相關資料、演職人員與感謝名單,希望以此經驗分享有志於獨立創作之創作者參考。

堅持初衷、挑戰極限、實現夢想:你非懂不可的100位電影大咖!不懂,別說你愛看電影。(百年經典重現,回味無法忘懷的電影橋段!)

為了解決德國表現主義電影的問題,作者許汝紘 這樣論述:

  電影改變人們觀看世界的方式   也教會我們用不同的角度看待人生   百年電影史,百位電影人   用鏡頭對話的舞台持續演出……   多少電影,構築出多少年代的記憶。   一個畫面可以深植腦海,讓你淚流不止;   一段情節便深深扣緊你的喉嚨,無法喘息;   一個眼神就能讓你意亂情迷、怦然心動,至今難以忘懷……   《非懂不可的100位電影大咖!》精選100位獨步全球的電影人士,他們有的是引領技術的發明家,有的是全球知名的大導演、編劇,有的是我們再熟悉不過的優秀演員。透過大師們精采的一生與經典作品的重現,藉由一幕幕熟悉的場景,帶領讀者看見鏡頭之後,用影像藝術激盪出來的火花,再次品

味電影中的無限人生。   ★特別收錄:電影界中的最強名人錄   收錄100位電影名人的經典電影橋段、得獎紀錄、公開訪談   ★特別收錄:影響電影發展的大記事   看100位導演、演員如何影響全球電影工業、獨領風騷!   「我對錢不感興趣,我只是希望光芒四射。」──瑪麗蓮.夢露,全世界最性感的象徵   12歲我就立志要成為電影導演。這不單只是夢想,我清晰地構思這個夢想,最後終於如願以償。──史蒂芬.史匹柏,奧斯卡金像獎最佳導演   我並非主要給孩子拍攝電影,我拍的電影是獻給我們每個人心中的孩子,不管我們是6歲還是60歲。──華特.迪士尼,世界上獲得奧斯卡獎最多得主

從表現主義論當代舞蹈之創演美學──以《毛月亮》、《極相林》為例

為了解決德國表現主義電影的問題,作者劉筱君 這樣論述:

舞蹈包含了音樂的聽覺及視覺的畫面,它以人的身體為表現媒介,是時間與空間的綜合藝術。當代舞蹈在舞臺表演形式多樣化,各個方面都可以自由的改變,不再強烈要求動作的一致性,可融合各種舞蹈元素,舞蹈作品不再單單只是肢體的動作表現。因應現今科技進步,資訊的傳遞快速,在當代舞蹈作品中的素材運用也跟著多樣化,如何運用及選擇以表達編創者所想傳達之意念是很重要的,在選擇的過程中亦不能失去人類肢體最純粹的美感,舞蹈是表現自己的一種語言,目的在於將人的內在情緒和意象傳達給觀眾。「表現主義」萌芽於二十世紀初的德國繪畫界,著重內心之感受,注重個人風格,其表現手法誇張,經常運用扭曲、變形之手法進行創作。鄭宗龍的《毛月亮》

和何曉玫的《極相林》作品中都在探尋人的內心本質之部分;《毛月亮》藉由現今社會科技帶給人類之影響,運用巨型LED螢幕與原始之身體狀態進行對比,透過許多視覺之畫面去營造兩者狀態之差別,進而去挖掘內心的野性、自然的律動;《極相林》在探討生命不同的可能性,將生命這件事化為最小分子,並將人體進行重新拆解、拼貼,讓身體進行各種不同的變形、扭曲,回歸最單純之狀態。研究者將從表現主義之視角及精神去探究這兩齣舞蹈作品。本研究為質性研究,首先透過文獻資料分析法,蒐集相關文獻資料後,梳理出表現主義之背景及其在繪畫、音樂、舞蹈所造成之影響,接者針對《毛月亮》和《極相林》兩齣舞蹈作品進行創演理念及手法分析,並運用表現主

義之視角切入進行探究,探討作品中視覺畫面、肢體動覺及舞作精神。期盼本研究能提供舞蹈教育、舞作詮釋以及舞作分析等各方面舞蹈學術研究上能有另一面向之討論觀點及文獻。