手機符號的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

寫托邦與消失咒

為了解決手機符號的問題，作者潘國靈 這樣論述：

香港書獎、香港藝術發展局「年度最佳藝術家獎」得主 潘國靈N年醞釀的第一部長篇小說： 「我不僅關注書寫狀態，也關注文學在這世界的命運！」 　　一個作家消失了 　　一場漫長的解咒 　　一個文字女巫的生成 　　一段幽靈的召喚 　　一趟消失的旅程 　　思考寫作世界和消失的種種可能與命運。 　　《寫托邦與消失咒》有三個人物、兩段情感故事，作家遊幽為了創作關於「消失」的小說而自行失蹤，他的愛人悠悠四處尋找，為了進入他的創作生命而來到了「寫作療養院」，療養院的看守人余心一邊帶領悠悠遊逛不同的房間和角落，一邊勾畫處身的城市景觀，共同砌出一座沙城的社會鏡像與歷史命運，即「香港」！ 　　悠悠被情人丟棄，

失魂落魄地來到療養院，想找回男子遊幽，而遇到了解救者余心。為尋回這消失了的作家，余心引導悠悠，寫下遊幽莫名出走的過程，以便了解事故的真相。追求安樂窩、世俗幸福的女子，無法理解在寫托邦療養院沉潛寫作的男子。只有同樣進入寫作世界的女子，才能明白作家的魂去了哪裡。 　　小說穿梭於雙重世界間，沙城與寫托邦，此處與他方。以沙城的示範屋苑「華麗安居」為序，進入寫托邦的世界。一個作家驀地消失，女子悠悠追逐其作家情人遊幽於密室中，密室成了一所「招魂屋」。悠悠在寫，恍如尋覓也是與影子共舞，亦像把消失的對象埋葬，將之轉化為幽靈。消失的地方不在沙城現場，而把悠悠引至「寫托邦」國度──心靈鏡像投射或處於沙城內核縫隙

的隱蔽處。在寫托邦，悠悠遇上看守人／文字巫師余心，在其召喚下一支流放的寫作族群展現眼前，「夜寫者」、「孤讀者」、「築居師」、「回頭者」、「失焦者」、「巫寫會」、「沉降者」等逐一登場，其中的空間幻景──「寫作療養院」、「回頭橋」、「刻寫板屋」、「消失角色收容所」、「修道院迴廊」等不斷變換。消失的遊幽也許在其中，又或者，他不過是她寫作時捲吐的香菸。 名人推薦 　　王良和、李歐梵、洛楓、凌逾、張歷君、陳智德、葛亮、董啟章、廖偉棠、鄧小樺、駱以軍、謝曉虹、聶華苓── 台港海外文壇名家一致推薦！

手機符號進入發燒排行的影片

行動電話購票網站設計

為了解決手機符號的問題，作者李清洲 這樣論述：

行動電話已經成為重要的通訊工具，透過行動電話進行電子商務是必然的趨勢。但是另一方面，手機的硬體尺寸不會大過手掌，設計者勢必會遇到"訊息越來越多，顯示空間卻沒有變大"的困境。本研究透過行動電話購票網站探討行動電話軟、硬體及通訊條件對於視覺設計的限制。從認知心理學與傳播學文獻中找尋這兩個知識領域在傳遞訊息中對於符號特徵的敘述，進一步往上追溯到符號學，以皮爾斯(Charles Sanders Peirce)的符號學觀點做為衡量的工具來解釋手機符號形式，並以此提出改進方法。在結論中一方面歸納出手機的設計限制，二方面提出皮爾斯符號體系對於視覺設計的貢獻，以及後續研究者對於符號、符號學與視覺設計在討論上

的可能方向，最後透過手機模擬程式設計將想法成形。