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一籃子奇想：一天一小品

為了解決打開第三眼開天眼方法的問題，作者盧勝彥 這樣論述：

　　本書作者所撰寫，是由於他個人修行已達最高境界，除肉眼外，透過他具有天眼、法眼、慧眼以及佛眼，所洞悉十方法界發生的事件，每篇奇想與奇事，都是作者親見或親聞，或其自身所經歷、或與其有關之救度事件，同時透過這一則則所撰寫的真實故事，來傳達佛陀及聖賢在經典中所教示，的抽象意涵，作者用故事引導佛理，深入淺出，讓讀者們細細品味箇中的法味。   本書特色   　　這裡有一籃子令眾生驚異的奇事： 　　神足救援 　　畫符靈療 　　小瓶收鬼 　　陰間道上救度 　　開往天國的法船   　　這裡也有一籃子法王的奇想： 　　蟲蟲世界 　　佛陀與人生的框框 　　老子與手機 　　學會睡覺 　　一月映千江   　　親愛的

讀者， 　　您是拍案驚奇於一籃子奇事？ 　　還是恍然大悟於一籃子奇想？ 　　衷心祝您開卷有益 　　轉角遇見法王！   　　本書附贈作者創作複製畫一幅   作者簡介   盧勝彥   　　蓮生活佛盧勝彥，西元1945年生於二戰下憂患的台灣， 　　現旅居於煙雨微微的西雅圖，每日修行、寫作及繪畫， 　　以實證和慈悲勾勒度眾的文字，如月河流水閃耀智慧的光環。   　　是真佛宗創辦人 　　平易親切、慈悲為懷的開解病難憂苦，獲得千萬弟子的景仰皈依。   　　是一位演說家 　　深入淺出、幽默風趣的闡述佛法哲理，具有獨樹一格的講演藝術。   　　是一位畫家 　　天賦異稟、微妙觀察的書畫自然景物，成就自在任運的

揮毫創作。   　　更是一位著作等身的作家 　　多元題材、精勤撰寫的抒發心境體悟，紀錄親身經歷的數百冊文集。 　　1967年第一本創作《淡煙集》問世。 　　1992年5月完成《第一百本文集》。 　　2008年5月出版第二百本文集《開悟一片片》。   　　他是當代能將佛法與藝術結合的第一人，精進與毅力不同凡響。 五隻眼睛(代序) 001 「人」的根源 002 隨心所念 003 一灘血水 004 那位講話甜甜的小女生 005 瑤池金母說的 006 夢兆 007 大法船 008 「千艘法船」外一章 009 一飲一啄皆有定數 010 我公開我的「八字」 011 蓮喜上師的弟弟 012 附：蓮喜上師的

信 013 是教導「仁」的時候了 014 真的？假的？ 015 二條魚的故事 016 由一封信說起 017 暈迷與醒來之間 018 我家的「鬼」 019 鬼的趣聞 020 宗派法流之略說 021 「晃動」是口訣 022 鳥叫上師 023 冬季的蝴蝶 024 轉移法（又一章） 025 佛陀教化的真實義 026 來寫一首詩 027 寫給「我的師父」 028 陰間道路上（一） 029 陰間道路上（二） 030 陰間道路上（三）附錄二信 031 七種「破法」 032 蘇摩耶•莎莉 033 蒙古大夫 034 也算「金剛經」的詩 035 與「大惡靈」談判 036 附錄：蓮花漢隆的信 037 學習密法的心得

038 蓮管與蓮之 039 附錄：蓮花巧華的信 040 一籃子奇想（一） 041 一籃子奇想（二） 042 一籃子奇想（三） 043 一籃子奇想（四） 044 一籃子奇想（五） 045 一籃子奇想（六） 046 一籃子奇想（七） 047 附錄：一封「北卡」弟子的信 048 二○二二年春節專訪 049 遲來的感應信 050 蓮花雲紳的信 051 蓮花彩虹的信 052 要讓不可能變成可能    文／孫愛珍 053 蓮五上師的信 序   五隻眼睛(代序)    　　二○二一年十一月三日晚上，約十二點時分。 　　我幫師母蓮香上師做房間的「結界」。做完後，正準備回到自己的房間修法。 　　師母雙目看著

我的臉。淡定的，略顯怪異。 　　 　　說： 　　「你又變臉了！」 　　 　　我問： 　　「變什麼臉？妳看見了什麼？」（她最近有陰陽眼） 　　 　　她說： 　　「怪物！」 　　 　　我問： 　　「我變成什麼怪物？」 　　 　　她說： 　　「你的臉上有五隻眼睛。你是怪物，五隻眼睛的怪物。」 　　 　　我這一聽，心中一震，大駭。 　　 　　因為： 　　前一星期，我做了一個夢： 　　夢見十二位吉祥天女，祂們穿著十二色的天衣，嘰嘰喳喳的對我說： 　　「有緣有份大佛子，學修成就之聖尊，速速隨同我等去，拜見佛陀色究竟。」 　　十二吉祥天女之美，個個絕色。 　　我隨祂們去了「色究竟天」。 　　佛陀正對著無數聖

賢說法。 　　佛陀看見我至。 　　便停止說法。 　　無數的聖賢回頭看我，我自覺自己只是娑婆世界的小人物。 　　不敢仰視，低著頭。 　　佛陀說： 　　「盧師尊上前來，我頒獎給你！」 　　頒獎？ 　　我不敢想，佛陀會頒什麼獎給我，獎狀？獎金？獎牌？……… 　　我到了佛陀跟前。 　　佛陀拿出發光的紅布，打開長條的紅布，裡面有五隻眼睛，閃閃發光。 　　佛陀很親切，祂幫我一一安在臉上的頭額。 　　第一隻眼是肉眼——肉身能見之眼。 　　第二隻眼是天眼——色界天之眼，遠近、內外、晝夜均可看見。 　　第三隻眼是慧眼——照見真空無相之理的智慧。 　　第四隻眼是法眼——照見一切法門之眼。 　　第五隻眼是佛眼——

照見一切種智。 　　（第一隻眼，我已具足，第二隻眼亦有。我喜歡其他三眼） 　　佛陀給我的頒獎是「五隻眼睛」。 　　我大喜。 　　而所有的聖賢紛紛鼓掌，掌聲雷動，驚動了諸天。………… 　　這個夢，我沒說。 　　但，蓮香上師看出我的臉有「五眼」。 　　不可思議的難思議啊！ 　　我以此文，代序，這本書的書名是《一籃子奇想》也是「一籃子奇事」。 　　祝：開卷有益！   蓮生活佛．盧勝彥 Sheng-yen Lu 17102 NE 40th Ct.,  REDMOND WA 98052 U. S. A. 二○二二年一月 001 「人」的根源 有人問我：「人從哪裡來？」 我答：「父精母血，長蟲圓蟲。」 

那人問：「我是問，最早的根源？」 我答：根據《聖經》：人是上帝依自己形相，先創造了「亞當」，再從亞當身上一支骨，創造了「夏娃」。這是《聖經》說的。 又，根據《原人論》：「光音天人」見地球初成，光亮無比，飛到地球上，飲了香泉，吃了肥土。身子凝重，回不了「光音天」，就成為人類的祖先。 又，根據《繹史》：「盤古開天闢地，其身上之蟲，因風祈感，化為黎民。」這是說：人是盤古身上的蟲，變出來的。 又，根據《述異記》：盤古夫妻，陰陽之始也。這是說：盤古與太元玉女成夫妻，生下了人類。 又，根據《太平御覽》：天地初開，女媧摶黃土造人。（人是女媧造出來的） 又，根據《淮南子》：「黃帝」生陰陽，「上駢」生耳目，「桑

林」生臂手，「女媧」七十化。這是說：人是諸神共同創造出來的。 又，根據《淮南子》：有二神混生，經營天地。煩氣為蟲，精氣為人。 這是說：有一男神，與一女神，二人合體，生下人，及其他。這麼多的神話及傳說，你要相信哪一個？ 人問：「這麼多的傳說，盧師尊相信哪一個？」 我答：「《原人論》。」 我說：「我相信，我們人類原是光音天人，移居到地球上的。」 人問：「為什麼？」 我說：「佛陀說，眾生皆有佛性，光音天人，佛性深厚。又，我有天人合一的思想，人天是一不是二，佛我一如非二如。」 人問：「其他的神話，你不信，是嗎？」 我答：「也不是不信，其中也有它的道理在。後來的人類，是父親的精子（長蟲），是母親的卵子（

圓蟲），合和而生。這又附合了盤古身上的蟲，化生人之說。」 人問：「盧師尊還相信什麼？」 我答：「因果輪迴。」 002 隨心所念 二○二一年十一月五日，清晨五時。我突然醒來。想一想，現在起床，是早了些。不如再睡一會兒，但，又覺得腦海清醒。 我有一奇想：「如果我現在死了！誰會來接我？」

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禪運與世緣：唐宋世變下的禪宗及其開展（740-1100）

為了解決打開第三眼開天眼方法的問題，作者黃庭碩 這樣論述：

本論文的探討主題，是崛起於唐代的禪宗，究竟如何在由唐入宋的歷史進程裡，一步步地拓展其勢力與影響力，最終成為近世中國、甚至是東亞佛教界及思想文化界的領軍力量？這個問題源自筆者對於既有唐宋佛教史研究中的一個困惑。儘管有許多二手研究告訴我們，禪宗本身就是最契合中國傳統文化菁英品味的佛教支系，是以自崛起後便迅速風靡知識界，加上其「不立文字」的教義特色，使之在面臨晚唐法難及五代動盪的衝擊時，不像其他義學型宗派那樣由於經典的散亡而大受損傷，遂得以挺立諸宗，在入宋以降繼續保有活力。然與此同時，筆者也發現有少數學者主張，禪宗在北宋前半基本僅行於南方，不大為以汴京為首的北地所知，要至宋仁宗於1050 年將禪宗

僧人大覺懷璉（1010-1090）詔入京城後方改觀。此二說之落差，引發了筆者重探此問題的興趣與動力。本論文將焦點擺在壟斷了近世禪宗傳承的南嶽與青原二系──筆者沿用部分學者稱法名之為「新南宗」──並以此二系最重要的奠基者馬祖道一（709-788）及石頭希遷（701-791）出世稍前的740 年作為考察起點，依循時序考察兩人法裔在中晚唐、唐末五代，及入宋以後的空間分布與置身環境變化，進而發現，儘管新南宗確如部分學者所言，在八、九世紀之交成功地打進京城知識圈，成為盛極一時的禪系，但其熱度似在憲宗過世後稍減，而未就此確立禪門正統地位；要至會昌難後，新南宗才因為受傷最微而挺立諸系，進而壟斷禪林，惟它自身

也大舉淡出以兩京為核心的北地，轉而固守發跡的大南方區；上述發展，在唐末五代大亂期間進一步強化，特別是如王閩、南唐、吳越、南漢等南方政權，皆對禪宗教團護持有加，從而深化了禪宗的「南重北輕」格局。在趙宋政權於 970 年代陸續攻滅分立諸國後，禪宗教團又再次被納入一統帝國架構。儘管立基於北地的新政府並沒有對大盛南方的禪宗給予太多干預，但也未展露出太高興趣，使得禪宗在入宋後的很長一段時間只能沿守著其五代版圖。一直要到十一世紀前半，才靠著漸掌握到與新時代文化精英──即取代中古士族的新興士人群體──相處訣竅的雲門、臨濟兩系，在全國知識圈中打開知名度，進而引起仁宗皇帝興趣，遂有1050 年的詔入懷璉之舉。入

京的懷璉也成功在皇城掀起禪悅旋風，以此為起點，禪宗開始迅速風靡、滲透十一世紀後半的北宋知識文化界，終在十一、十二世紀之交成為近世中國的佛教暨文化主導力量。相較過往常見的內在理路解釋，本文勾勒的唐宋禪宗發展要更容易被非預期的外緣因素影響，因而呈現出遠為迴還曲折的發展圖景，這也使得禪宗之得勢，不再若過去設想得那般勢所必然，反充斥著因緣合和的偶然色彩。

李嗣涔科學套書：《靈界的科學》+《撓場的科學》

為了解決打開第三眼開天眼方法的問題，作者李嗣涔 這樣論述：

★台大榮譽教授、暢銷作家 李嗣涔 科學套書★ ★用科學，帶你深入淺出「靈界」與「撓場」議題★   　　●《靈界的科學》書籍介紹   　　台灣首位揭開「靈界」神祕面紗的科學家 李嗣涔博士 　　突破科學疆界，打開宇宙真相的潘朵拉之盒──  　　「用科學證實靈界的存在！」   　　／原來在我們的世界之外，真有神、佛、靈界？ 　　真實的宇宙，不只是單一時空的陽間，而是陰陽間俱在的複數時空？／   　　美國史丹福大學電機博士、前臺大校長李嗣涔， 　　本著「實驗，是檢驗真理之唯一標準」的信念， 　　耗費25年心血，投入手指識字、念力等特異功能的科學實證研究。 　　在眾物理學家、心理學家的共同見證下，

　　發現用「神」、「佛」、「菩薩」、「耶穌」等宗教神聖字彙， 　　能讓高功能人士在大腦螢幕中「看到」異象。 　　並可以透過意識和靈界內的高智能者對話， 　　逐漸解開當代科學難解的謎── 　　暗質、暗能、超光速的量子糾纏、特異功能、外星文明！   本書特色   　　▍「靈界」的科學解密：　　　 　　➣看不見的靈界，就在身邊 　　真實的宇宙，是一個八度空間的「複數時空」。 　　我們身處的物質世界為四度的實數時空，另一個四度的虛數時空，就是俗稱的「靈界」。   　　➣意識，其實是一種量子現象 　　任何一個實數時空的物體，在實虛空間都有一個形狀一樣的結構，此為「一物兩象」。 　　只要物體進入宏觀量子狀

態，當虛數部分出現，意識就出現了，因此萬物皆有靈。   　　➣引領人類未來文明的發展 　　本書帶我們從微觀的量子世界，到意識才能抵達的靈界， 　　再去遨遊星際宇宙，探訪外星先進文明汲取智慧， 　　重新認知所在的真實世界，更照亮了未知的世界，人類文明的無限可能就在其中。   　　「我一步一步地把它弄清楚，開始了解這些神奇的東西原來背後是有更大的世界在運作； 　　因為你不知道，所以覺得它特異；一旦知道以後它會變成科學的一環， 　　你就可以接受它、利用它，我們的文明就會往前躍進一大步。」──李嗣涔博士   　　●《撓場的科學》書籍介紹   　　李嗣涔博士結合最新實驗研究發現， 　　以穿梭陰陽界的「撓

場」科學解密，成就人類大躍進的下一步！   　　從解開特斯拉日誌機密、風水原理， 　　領航靈界取能、星際通訊、物理農業和醫療新科技，可望解決能源危機， 　　預言21世紀的「撓力文明」即將興起！   　　★★★ 　　「屬於廣義相對論的撓場名不見經傳， 　　   卻是最神奇的力場，會帶出靈界的能量。」──李嗣涔博士 　　★★★ 　  　　本書是李嗣涔博士15年來探討「撓場」實證精華與最新研究心血！ 　　2004年，他首次接觸到物體自旋會引發時空扭曲的「撓場」理論。 　　2014年，他從交流電馬達之父尼古拉‧特斯拉的日誌， 　　獲悉百年前特斯拉就已記載的── 　　「真空取能」、「外星通訊」、「 特斯

拉線圈」等機密， 　　正好和他多年來驗證的「撓場」研究，相互印證！ 　  　　「撓場」的現身，不僅解釋百年前「特斯拉來不及說的秘密」， 　　更能讓現代人將這些新知應用、開發， 　　可望「解決能源危機」，「撓力文明」更預告了人類發展新紀元！ 　　  　　〈 本書精華 〉 　　➣氣場，就是一種撓場 　　撓場及水晶氣場均可以穿透金屬及大部分物質，但會被水屏蔽， 　　經過多次實驗判斷，兩者物理性質極為類似，水晶氣場的本質就是撓場。   　　➣撓場，是和靈界溝通的物理工具，可穿越時空 　　撓場可以穿梭陰陽兩個世界，把靈界的信息及能量帶到物質的實數世界。 　　因此用強大的水晶氣場就有可能打通兩個世界的障礙

，與另外一個世界通訊。 　　而且撓場在靈界的傳遞速度，超過光速，不但能傳向未來，也能傳向過去。   　　➣解開風水的神祕原理 　　傳統的風水就是在處理環境居家中物件的擺設所形成的幾何結構， 　　並用風或水調整氣場的位置與大小。 　　氣場可將物體虛像的動態信息、旋轉及放大的能量，以形形相印方式帶入物質世界， 　　造成相關人士身體的感應，產生吉凶禍福結果。 　　因此撓場穿梭陰陽的氣場行為，就是傳統風水的科學基礎。 　　「物理農業」也得以發展，減少化學農業對環境的傷害。   　　➣完成特斯拉未竟的理想──虛空取能 　　特斯拉曾申請一個電磁線圈的專利，用來抽取環境的能量。 　　這種設計其實是一種撓場產

生器的結構。 　　撓場可以穿入虛數空間，把裡面所儲存的能量帶到實數空間， 　　讓一個發電機產生的能量大於輸入的能量，因此這種發電機可以虛空取能。 　　開發物理世界的第五種力場「撓場」，可望打破實數世界「能量不滅定律」。 　　  　　「撓場撕裂時空所產生的力量，也是特斯拉一百多年前所「幻想」的世界， 　　21世紀新的撓力文明已經在我面前展開。」──李嗣涔博士   名人推薦（按姓氏筆畫排列）   　　國立自然科學博物館館長            孫維新 　　暢銷作家、《靈界的譯者》作者            索非亞 　　長庚生技董事長            楊定一 

比較中國城市互聯網產業的發展：以杭州與深圳為例

為了解決打開第三眼開天眼方法的問題，作者葉家銘 這樣論述：

不同的城市政治經濟環境，對於同一產業的發展可能帶來不同程度的引導，進而導致產業的發展型態有所不同。本研究主要藉由探討城市的政治經濟環境與互聯網產業發展之間的關聯性與互動，說明城市互聯網產業何以出現不同的發展型態。當前杭州的互聯網產業發展路徑是基於阿里巴巴「以點帶面」所形成，是以商業創新為主的互聯網產業型態；深圳的互聯網產業發展路徑則是在「代代轉型」的產業延續下，形成以硬體技術創新為主的互聯網產業型態。本研究試圖透過比較兩市的互聯網產業發展路徑，用以解析互聯網產業發展的核心要素。本研究藉由檢視政治經濟學與演化經濟地理學兩種理論視角，說明地方的經濟市場環境與地方政府對於新興產業的發展如何產生影響

。經文獻檢閱，本文的研究架構，以龍頭企業的聚集效應與衍生作用、相關多樣性與產業分叉、地方政企互動與政府態度、地方政府間的競爭壓力等四種面向作為分析焦點，並藉由田野訪談與文獻回顧進行比較研究。從本文的研究結果來看，似乎可以歸納出城市互聯網產業發展的幾個要素：市場機制發達、既有產業的支持、龍頭產業的帶動、政府態度的支持，然而觀察路徑複製的可能性，可以發現龍頭與既有產業的支持並非所有城市都能夠滿足，因此可以發現，觀察城市互聯網產業最為重要的是市場機制與政府的支持態度。